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目前日期文章:201006 (17)

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遙望夢想.bmp 

每年夏天 我都會有這種感覺 尤其是中午酷熱以後 睡眼矇矓 又聽到附近嘹亮的蟬叫聲 此起彼落 這種感覺更強烈 這是一個畢業季節  人生十字路口做決擇的季節 夢想更上一層樓 或破滅的季節  回想我自己人生 已經經過多少次 這種感覺?接下來 我相信 每年夏天 我仍然還會有這種感覺  直到可能就不必去感覺的那一天

我初中畢業 報考新竹中學的時候  在新竹中學考試教室揮汗應考  旁邊後山的蟬兒們拉開嗓門拚命大叫  我不知能否考上新竹中學 前途未卜 你蟬兒多事 叫什麼呢? 後來順利考上新竹中學  我想蟬兒是大叫替我加油吧? 這是我記憶所及 第一次 在夏天酷熱中 在蟬叫聲中 順利走過 我人生的第一個 十字路口  踏上追夢之路

大學畢業那一年的夏天 更是令人難忘的人生十字路口 酷熱依然 蟬叫依然  但是這一次的蟬叫聲 聽起來 好像不像"加油聲" 而是替我徬徨的前途  做無奈的伴奏? 雖然我依然在人生十字路口上做了必要的決擇  人生追求的夢想 算是還沒有實現  但是炎熱的夏天 蟬兒的叫聲 仍然是 催促追求夢想的訊號與象徵 根深柢固 永不會忘記

現在兒女已經成年  孫子也漸漸長大  每年夏天 酷熱之餘 聽到蟬兒 依然拚命在那裡大叫 我在想 我有多少夢想已經實現  多少夢想沒有實現  以後是否仍然有夢想  要不要繼續追求夢想  在這個追夢的季節?

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DSC01071.JPG 

這一張相片  所呈現的東西  是用我的左手  太太的右手 合和做模子 然後灌材料(已經忘記是什麼材料)塑造出來的 "藝術品" 當初也沒有什麼用意 說要表達什麼意思  可是現在看起來 好像也有那麼一點意思呢!

男左手 女右手 合成"心型"模樣 整體看起來 也像一個"家"的雛型 如此想來 問題就大了  課題也嚴肅了  想一想  一個沒有"心"的"家"(或是一個"家"沒有"心') 或甚至沒有"心"也沒有"家" (沒有"家"也沒有"心") 那會變成什麼樣? 還可以聽到孫兒天真無邪的笑聲嗎? 應該是被冷冰冰的氣氛代替了吧?

也許一個"家"成立的過程  難免 意見不同  吵吵鬧鬧的 但是核心價值的信念相同的話(同心)  這些問題應該是不難解決的  萬法由心生 萬法由心滅  相由心生 相由心滅 "心"同了  "法"也同了  "相"自然也就同了 所以<世界大同 天下太平> 應該也是可以期待的事!?  

  

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夢之輞川別業-2.bmp 

中年頗好道,晚家南山陲,興來每獨往,勝事空自知,
行到水窮處,坐看雲起時,每值林中叟,談笑無還期.

 王維(669-759) 集詩畫園三藝於一身 生長於唐朝 由盛轉衰的唐玄宗時代(年號開元713--741及年號天寶742--755 玄宗共用兩個年號)王維 曾在朝為官 雖然官運不甚順遂 但是經濟上應該還不錯  以致後來 辭官歸隱 有能力在終南山邊 輞川畔 購置"輞川別業"   "輞川"是陝西終南山下藍田縣南的一條河名 "輞川別業" 今天 早已湮滅 不復尋得其遺跡

"輞川圖"也無處可尋  從"輞川集"中保留的20首詩中 或可以臆想當時如詩似畫的園林景色 其中的第5首和第17首 分別名為《鹿柴》和《竹里館》應更可以讓人想像 輞川別業當年的盛況   蘇東坡讚王維"詩中有畫 畫中有詩" 應該不是阿諛之辭 

 王維 這一首詩最精妙的地方 在 <行到水窮處  坐看雲起時 >  令人有柳暗花明又一村的驚喜   最後一句<每值林中叟  談笑無還期> 更是瀟灑忘我的最高境界

王維 崇尚禪學  此詩 極富禪意 是描寫學佛修道境界的好詩!

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  • Jun 21 Mon 2010 07:07
  • 容忍

有容乃大.bmp 能忍乃強.bmp

容忍墨寶.JPG 

<容忍> 這兩個字  讓人覺得"心不甘 情不願"的   <聖人>這兩個字 也讓人覺得"高不可攀"  退避三舍  但是我觀察云云眾生  所謂"成功"的人  討人"喜歡"的人  "人緣好"的人.........換言之  有"智慧"的人   有"能力"的人   有"勇氣"的人  一定含有<容忍>這兩個字的特質  所以不要對這兩個字 懷有負面的情緒  也不要對<聖人>這兩個字 懷有超乎 "平常心"的敬畏 (甚至於說是"敵意")  <容忍>這兩個字  說不定是你跳脫人生煩惱  了悟宇宙奧妙的 鑰匙呢! 到了 那個時候 你嘴巴不講"聖人"兩個字 你也已經幾乎是一個聖人了!  

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臉上刻痕.bmp 

這張臉 不僅鑿痕纍纍 最重要的  是它"空洞"的眼神 因為它畫的 應該 只是一尊石膏像 或類似石雕的作品而已  眼神空洞 代表該石膏或石雕作品  不具真正"活"的"心" (石之物而已) 時空彷彿只是停留在該作品"剎那的滄桑"裡  藝術品所表現的 應也只是這樣而已 化剎那為永恆  化永恆為剎那 剎那即永恆  永恆即剎那  所以你注意到 幾乎所有的雕塑作品  眼珠皆不多着墨 或是"輕輕"帶過 眼神空洞 應該就是這個道理 因為畢竟它只是一件藝術作品而已 不是真正的"活體"

現實生活中 眼珠明顯  眼神不空洞  眼睛"炯炯有神" 表示你活得很好 (醫生檢查生命跡象 就是檢查眼睛瞳孔有沒有放大) 所以常聽說眼睛為"靈魂之窗"果然有它的道理  欣賞雕塑作品  除了承認那鑿痕纍纍的刻痕代表了人生的滄桑 宇宙的奧秘以外  也要欣賞那空洞眼神所代表的無奈意義

比較起來 我還是喜歡看到赤子的笑靨  赤子臉上既沒有刻痕  眼睛也活潑有神 換言之 從他們臉上 看不到人生滄桑的沉重 也看不到宇宙奧秘的沉思 一切已經化開  真的是 逍遙自在呀!

結論:  現在 我要去看我的孫子了!  他今年才三歲半!

 

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憶白水老人.bmp 

處世治世最高藝術,  歸於易簡.  天下事無他巧妙偉大的真理,  都是簡單的, 單純的,  孔子云"吾道一以貫之" 因為凡事愈單純愈偉大,  堯舜恭己正南面而矣!  無為而治,  歷代的偉大領袖, 無不質樸無華,  一切皆是簡易單純.  如思想單純,慾望單純, 言語簡易單純,  心性簡易單純,  生活理事均是簡易單純.  易則易知,  簡則易從, 易知則有親,  易從則有功,  有親有功可大可久.  賢人之德業得矣!  天下萬事萬物,  有其不變之常理在,  本此永恆不變之常理, 以應天下之萬事,  則自簡易不繁矣!  簡則不繁, 易則易行.  一個人的修養,  達到一字,  最簡單最平易,  一心清靜,  萬慮皆消.  所以老子說<抱元守一> 聖人說<執中貫一>佛云<萬法歸一>. 心一則明, 性一則清, 神一則靈, 氣一則雄, 德一則正,  一個人如能專一,  行道或創業,  無論何種事業,  無有不成功的.

                                      ------錄自白水老人箴言集成

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複製 -感情受挫.bmp 

蘇格拉底的太太  在一陣"河東獅吼"之後  便舉一盆水 傾倒在蘇格拉底身上  蘇格拉底乃說了一句世界有名的話<打雷之後 必有傾盆大雨> 所以 成就蘇格拉底成為世界級的偉大"哲學家"

釋迦牟尼佛 離開了皇宮的富裕生活 離開了漂亮的妻子 出外尋找"人生第一諦" 所以後世的人稱他為"世尊"

羅密歐與朱麗葉 為"愛"殉情  贏取了天下多少有情人的眼淚 可能有"情聖"的封號吧!

米勒名畫"晚鐘" 揭示幸福的四要素<信仰,健康,工作,情感> 四者 其中以"情感"在現實生活中 最令人"大惑不解" 最令人"捉摸不定"

所以 如果你遇到了像附圖的境遇 送花被拒 或類似香蕉皮事件 請不要氣餒  你可能會像蘇格拉底一樣 變成哲學家  也可能會像釋迦牟尼一樣 變成世尊  但就是 不能一時想不開 想做"情聖" 情聖也者 讓羅密歐朱麗葉 去做 就可以了


 

 

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K書滋味與印象.bmp 

DSC01022-大.JPG 

書----能看到書 摸到書 聞到書 已經使人感到喜悅 能沉浸於書中的內容 遨遊書  中的世界  更使人喜悅  一花一世界 一砂一世界 一花一如來 一砂一如來  更何況是一本書呢 ? <書>不是 只指紙張釘成的 "書"而已  舉凡大自然千里縱橫美麗的景色  遍佈虛空法眼蘊藏的智慧 更是"書"的材料   能從書中 獲取樂趣  更能 從書中 獲取智慧  那是最高明的--------無名氏--------

圖書---是人類的傑作  其他的作品都不能垂諸久遠 紀念塔會倒塌  國家會滅亡 文明會衰敗 過了一段黑暗時期  才有新的民族代之而興  但是有些書 卻歷盡滄桑 巍然獨存  永遠文筆生動 像著作時一樣清新 直扣讀者心弦 傾訴死去若干世紀的人的心事-----Clarence Day,The Story of the Yale University

                       Press Told by a Friend, Yale University Press

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勿自滿.bmp 

第一則

無就是有   有就是無

話不說盡   事不做絕

心不自滿   留些空間

海闊天空   長行久遠 

第二則

勢不可使盡   話不可說盡

福不可享盡   規矩不可行盡

凡事太盡   緣份勢必早盡

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大與小.bmp 

在這世間上 何謂"大"? 何謂"小"? 很難有標準  也很難有定論 所謂<芥子納須彌 須彌藏芥子> 前者以小容大  後者以大包小  一般人或許難解  深入佛理者就知道 這原來就是<一即一切  一切即一>的意境-----摘錄自前賢語錄-------- 

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DSCF0193.JPG 

我讀小學的時候  我生命裡的第一個貴人  就已經出現了

 他是我國小高年級時候的級任老師 姓陳 客家人士  長相酷似agripa雕像(羅馬將軍與政治家) 性格能力也像 agripa 課堂上 常常以拿破崙的故事與精神 鼓勵自己  也鼓勵同學  我尚且曾經挨了他重重的一巴掌

他的座右銘 有八個字<集中精神 埋頭苦幹> 可能就是客家人<硬脛>精神的延續  他在我小學畢業紀念冊上 留下了幾行英文字(如相片所示) 當時我老實說  有看沒有懂  不知老師  要對我說什麼

原文是這樣子的:

To my dear student C.K.Cho

Napoleon say "There that is nothing in the world to do impossible"

Jul.3. '56. Y.U.Chen

現在 我當然知道 老師要對我講什麼了  意思是說  世界上沒有不可能的事情 而且是引用拿破崙的名言寫的 

我在想  一個好老師的言行及教誨  確確實實的  會影響你的一生  讓你一生受用無窮

好老師 要去那裡找呢?   明師  要去那裡找呢? 

 

 

 

 

 

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定風波(蘇東坡)

莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
  竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕!一簑煙雨任平生。
  料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
  回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。

    蘇東坡這一首詩 膾炙人口 蘇東坡灑脫超然的性格 表現得淋漓盡致 常為後世粉絲朗讀引用

    蘇東坡與同行數人前往黃州沙湖出遊 途中遇雨 同行者皆無遮雨的用具在身 眾人皆感到窘迫狼狽不堪 只有東坡不作此想他說 何妨吟嘯且徐行 吟唱詩文 揚聲長嘯 手持竹杖 腳踏芒鞋 騎馬顛簸 尚且不如漫步自在輕快 不過是雨 有何懼怕呢? 一簑煙雨任平生何不隨遇而安 雨 要下就下吧 何不在水氣煙雲中 細細領受自然的美好?

    回首向來蕭瑟處 譬喻人生的路上 難免遇到困境 回首這些所謂<困境> 也只不過是一種<心態>而已換言之 只是<心隨境轉>的意境而已 如果能調整心態  <境隨心轉> 時常保持心態的豁達 換言之 轉念而達到<無入而不自得>的心態 則自然也就會有<歸去 也無風雨也無晴>的境界了!

   

 

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DSCF0184.JPG DSCF0185.JPG DSCF0186.JPG DSCF0187.JPG DSCF0188.JPG DSCF0189.JPG DSCF0190.JPG DSC00976.JPG DSC00977.JPG DSC00978.JPG DSC00979.JPG DSC00980.JPG DSC00981.JPG 笨.bmp

昨天 2010/06/05 孫兒吵著 要去交通大學 "餵鴨子" 當然 這就非去不可了  結果 順便拍了一些"呆頭鵝"的相片 回來
 
"呆頭鵝"的樣子 就是一幅 憨厚笨拙模樣 你看它小腦袋 晃來晃去 圓圓滾滾的一對眼睛 分在小腦袋的左右邊 常常單用左邊 或單用右邊 只用一邊的眼睛"側看"你  你注意它們的"眼神" 可以稱得上是"天真無邪"  但是要說成是 "呆頭呆腦"的樣子 也可以  "呆頭鵝"的名號 我想並無損於它 "莊嚴美麗"或是"雍容華貴" 的樣子 你看看我拍回來的相片 就知道了 
 
在社會裡 職場中 已經很少看到類似呆頭鵝的這種"眼神"了 不是眼神透著凶光 不然就是眼神透著狡詐 讓人心內不時要提防武裝著 外表也要不時戴著假面具 爾虞我詐 讓人活得很不自在 很辛苦  現在幾乎只有在自然界中 這些卑微的生命裡 或許才能再找到些許"天真無邪"的眼神吧!
 
新竹前市長林政則先生 前一陣子 與"內政部長"的職位 擦身而過 那個時候 電視上 有秀出他的手機上  貼一個大大的"笨"字 人家問他是什麼意思 他答道是"以竹為本"的意思 我也是道地的"新竹人" 不禁心有所感 覺得 竹子 有它的風骨<挺拔堅韌  中空有節> 這與職場社會的氛圍很不一樣  卻是日久見人心 真正核心永恆價值的所在
 
今天附上十幾張"呆頭鵝"的相片 也許它們的外表 像林政則先生 手機上那個大大的"笨"字一樣 很不起眼 但是呆頭鵝的眼神 似乎詮釋著 另一方面的道理 也許像新竹人的風骨<挺拔堅韌  中空有節>能歷久彌新 發人深省 也說不定!
 
今天所附十幾張相片中的最後一張  是"呆頭鵝"們 所棲息湖邊 樹叢裡生長出來的不知名花朵 孤單而寂寞的在那裡綻放著 也許不曾引起多少路過的人的注意 卻在我照相機的鏡頭裡 留下了 永恆的身影
也許過幾天再去看看 花朵 可能已經謝了 不禁讓人思考什麼才是<真正核心的永恆價值>呢?

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山與水--新版.bmp 

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_DSC_9304.jpg 

網路流傳一篇短文"從不爭吵" 圖文並茂 (原稿且附上一張表情嚴肅的老夫妻相片 此處從略) 大意如下:

 

丈夫問他的妻子:
「當我惹惱妳的時候,妳從不爭吵。」

「妳是怎麼控制自己的怒氣呢?」
她回答:「我去清洗廁所。」
他問:「那有何幫助?」 
 「我用你的牙刷 !」

 

我轉寄這篇文章給我家老婆大人

結果她的回信是這樣子的:

<以後我也用您的牙刷洗廁所>

 

我趕緊回信如下 以資"補救":

<如果你用我的牙刷洗廁所  我仍然會用這隻牙刷來刷牙

就像你弄什麼給我吃  我就吃什麼 

即使你弄毒藥給我吃  我也吃下去  是一樣的>

 

 

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我大學時代的一位好友 L 君  多才多藝 性格近似蘇東坡 風骨也像蘇東坡 經常笑容滿面 狀似彌勒佛 此次(5/20)同學會 有另一位同學 問他為何你看起來 總是如此快樂呢? 他答<有嗎?><我看別人也是一樣快樂呀>原來他是學習蘇東坡在<定風波>裡一句話< 回首向來蕭瑟處  歸去 也無風雨也無晴>的境界---- "境隨心轉"  而不是"心隨境轉"-----所以總是心情保持愉快 別人看你是快樂的 你看別人 也是快樂的  我想這就是人生的美妙境界  佛說<相由心生 相由心滅> "面相" 也是"相"的一種 自然也是在這道理內 更清楚的說 <佛看眾生也是佛 眾生看佛仍然是眾生> 你有"佛心" 你自己看起來就像佛  看別人也像佛  你只有"眾生凡心' 你自己 看起來就是平凡眾生  縱使看到真正的佛在眼前 也會以為只是看到平凡眾生而已 !

 

 

 

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圖檔山水blog.bmp 

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