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看多了政客爾虞我詐的表演 社會有心人士的 結黨對立 族群分裂 互相攻訐 自以為是的真面目 使我想起一部小說 <傲慢與偏見>裡的角色 套一句佛教名詞 這些都是"嚴重我執 "(有所住 而生其心)引起的"無明"現象 每個人都執著於自我的想法  引發出來 就是傲慢與偏見了 有時站在較高層次的"制高點"看  人們的傲慢與偏見 叫你嘖嘖稱奇 嘆為觀止

我在想 人們為什麼頑固的堅持自己的偏見 甚至於達到傲慢的地步?  一方面 如果不堅持自己的偏見  則自己辛苦所建立起來的"價值體系" 可能一下子崩潰瓦解  再行建立這個體系 又是一個"大工程" 沒有幾個人 願意做這種"大破大立"的工作  寧願姑息沿襲舊習慣 依舊思維 做下去  就是錯了 也在所不惜  另一方面  既然我們落入凡人世間  不免立場各異  各有所好  所以堅持自己的偏見 可能是生存競爭的手段 有時 甚至於達到"不擇手段"的地步  則真是令人慘不忍睹 這是相對世界的宿命與悲哀 

宗教家 (或哲學家)對傲慢與偏見的觀點:

(金剛經語) "無所住而生其心" "住"字 可以解釋為"執著" 所以金剛經這一句話 就是"不要執著"的意思  換言之"執著"就是傲慢與偏見的原因

好比爬山 (如圖解)

爬上O 點 (絕對的 制高點 之境界) 從O點 看A點及B點 從上往下看 沒有罣礙 看得清清楚楚 只有絕對  沒有相對........沒有傲慢與偏見........

只停留在A點或B點 不管從A點看B點 或是從B點看A點 橫向左右看 則互相看不清楚 中間有罣礙 有嚴重的相對性.........傲慢與偏見 就產生了......

 O 點的境界  是不是"高調"?

真的有人  為人處世 得到大多數人的讚揚 讓人心服口服 這樣 可以解釋 因為他(或她)沒有偏見 沒有傲慢 所以得到大家的喜歡 這就近乎在O點的境界了 但是即使在O點的位置 仍然有被毀謗的時候 那純然是"志不同道不合"所致 要另當別論了(佛陀 和耶穌都曾被 毀謗過 但今天卻被大多數人 接受)

有的人  人見人厭  則一定是 自私自利 充滿了"傲慢與偏見"的相對執著 那表示 仍然滯留在A點 或仍在B點  與不同相對位置的另一方面  因為所見不同  意見也就不同  就會發生磨擦 所以煩惱因此產生  這是一般人的見解 不是O點境界

理論上說得通  實務上也能得到驗證  就看 做與不做而已了  這就是宗教(哲學)的觀點

其實 人生許多面向  不只為人處世而已  包括名利 事業 情感 生死 等等 如果執著於相對 最後總是痛苦收場  能超脫於絕對 最終才能歡喜收場  這是 就以上道理引申  舉一反三  領悟出來的心得 

傲慢與偏見.bmp 

本圖  僅做比喻參考說明而已  不要執著它的形象  子昆謹識

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父親的話:     孩子  長大以後要.............

              扯下藍天的帳幕

              鋪上山石當搖籃

              你若是頂天立地的英雄

              長大就把天地收管

DSC_0076.JPG 

孩子的話:  我乾脆爬上桌子...與你平起平"做"...........

              我站起來 可能就比你高  天塌下來  有我頂著 

              這算不算是"頂天立地"?

(註):

        < 扯下藍天的帳幕 

          鋪上山石當搖籃 

          你若是頂天立地的英雄

          長大就把天地收管>

以上字句: 聽說是成吉思汗母親臨盆 在成吉思汗出生時 來不及回帳棚內生產 就在戶外山石邊 草坪上分娩 以山岩的兩塊刀石砸斷臍帶 以附近泉水洗淨孩子身上的血污 成吉思汗母親含淚 為這個新生兒 說了以上這些祝福的話 這個孩子 長大以後 就是大名鼎鼎的成吉思汗鐵木真 此處 借用以說明 父母親 望子成龍 望女成鳳的心情 

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 bolero.bmp

youtube 記載 波麗露舞曲 全曲十五分鐘以上  分兩段播出 如能聆聽DVD原版 音效當更好 更富震撼力:

http://www.youtube.com/watch?v=fyUvN0yx-lc  (波麗露舞曲1)

http://www.youtube.com/watch?v=Ylurxvt8SGY&NR=1  ((波麗露舞曲2)

我大學同窗好友L君 對於拉威爾 波麗露舞曲 情有獨鐘 對於台北一家以波麗露命名的高檔西餐廳氣氛 也愛屋及烏 讚譽有加 在學時 我們都是"窮學生" L君 曾有"卑微的夙願"曰 有一天當偕佳人 在此用餐 當然L君 現在早已功成名就 要在那裡用幾次餐 都無所謂   L君有他的雄心壯志(貿易商賺錢等) 和卑微夙願(波麗露餐廳用餐等) 如今皆遂其所願 不在話下 同時期(在學時) 我的"美麗夢想" 和"美好回憶" 雖然都與"賺錢"及"波麗露"沒有太大關係 但是L君 雄心壯志 和卑微夙願 所勾勒出來的願景 倒是頗獲我心 令人嚮之往之 讓我也有一致的看法呢!

台北波麗露餐廳 聽說也是因為對拉威爾 波麗露舞曲 特別情有獨鐘 所以做此命名 此曲我聆聽再三 不免歸納其頗受喜愛的理由如下:

(其一):曲調簡單 說服力感染力卻如此強烈 只有簡單那麼一節調子 卻能變化多端 引人入勝 震撼人心  好像是得道大師高人講經說法 只簡單幾句話 卻能直指人心 震撼魂魄一樣  頗合我一相所好

(其二):全曲 洋溢羅曼蒂克的浪漫氣氛 先是溫柔婉約優雅 後是豪放狂野奔放 當人們的 三昧真火點燃 真實情感流露時 不都是這樣子嗎? 全曲將情感的收歛與奔放 描寫得淋漓盡致  我不免摘錄一些網路文章 證明我所言不虛:

 (轉摘網路文章 對 Bolero舞曲的評語--摘要):

同樣的節奏,小鼓從頭到尾一以貫之沒停過;重複的旋律,僅靠著不同的樂器一再循環又循環。這種理論上應該是乏味無比的曲子,卻能催眠般地迷住大腦聽覺神經,還能讓身體四肢不自覺地隨著隱現的阿拉伯神秘風情瘋狂的扭腰擺臀,這就是《波麗露》,拉威爾爐火純青的管弦樂功力展現。


樂曲首演以舞劇方式呈現,由伊達‧魯賓斯坦擔綱,舞臺背景為西班牙的一處小酒館,舞者就在中央的一張桌子上表演,而四周儘是一群聊天的酒客。音樂剛起,女郎練習般地跟著起舞,身旁酒客不以為意,只顧及關不掉的話匣子。未料音樂持續進行,女郎的舞步越來越熱情,酒客眼睛一亮,如被勾魂似地站起來圍住那張圓桌,跟著女郎瘋狂起舞,連台下聽眾也如癡如狂地加入混戰,引發了一陣騷動。

而在拉威爾的波麗露中,「頑固而不變」的節奏是其最主要特色,小鼓從頭到尾壓陣,像一台機器打著同樣節拍。於這樣枯燥而可能令人不耐的風格中,主題與回應的旋律也自始至終沒有發展過,同樣主題前後反覆了9次之多。然而,兩種固定元素(節奏、旋律)的一再循環,也正是波麗露的迷人之處。

此曲採用變奏曲式做成,反覆著單調的節奏與純樸的主題,逐漸增強威力與色彩,引導至振奮瘋狂的高潮。這首舞曲並未採用通常的變奏手法,亦即將主旋律以節奏或調性來加以變化。此曲中兩個主旋律,除曲終轉為E大調之外,一直不曾脫離C大調,並且所有的反覆都以原形出現,只是拉威爾使用了魔法般優異非凡的器樂法,編織成不同音量的變奏曲。

樂曲由最弱奏開始,以中提琴作為伴奏,小鼓刻畫出全曲的節奏,不久長笛吹奏出第一主題,在單簧管引接反覆後,由低音管奏出第二主題。此後這兩段主題次第由各種樂器引接,並逐漸增加樂器合奏的數量,最後在震耳欲聾的尾奏中結束,這是一首極為絢麗華利的舞曲。

下面列出全曲的獨奏或合奏的樂器變化狀況:長笛獨奏-單簧管獨奏-低音管獨奏-短笛獨奏-長笛和小號合奏-次中音薩克管獨奏-高音薩克管獨奏(從這裡音量逐漸增強)-長笛、法國號和鋼片琴的合奏-雙簧管2、法國號1和單簧管2的合奏(伴奏變強烈)-長號獨奏。此後逐漸增加木管和銅管的數目,而弦樂也加入,再把主題反覆奏出六次,弦樂先是以撥奏加入伴奏行列,然後在末尾高潮處變成主奏者,音樂躍入最高潮後停止。

(後記):本篇  藉助對 Bolero 引起的回憶與欣賞  記述年少輕狂時代的夢想  不管這個夢想是否實現  至少曾經擁有  那就應該已經知足了吧?--------ijken-------------

 

 


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