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The cup.bmp

(前言:) 約十年前的一部影片 值得一再欣賞 讓你從內心會心微笑 法喜充滿.

以下內容 節錄自網路:

導演/編劇:宗薩仁波切(Khyentse Norbu
執行製作:傑若米湯瑪士(Jeremy Thomas)(末代皇帝金獎製片)
語言:北印度語/藏語
影片年份:1999
片長:93

上映日期:2001/12/07

(內容大要:)

在印度北部的高山上,住著一群由西藏翻山越嶺,躲避中共政治迫害的喇嘛。其中有兩位年輕的喇嘛,對於足球非常的有興趣,除了日常的修行生活外,不時開口閉口都是在討論著足球。 

一日,來了一對舅甥,他們好不容易由西藏長途跋涉輾轉到這個寺院來,請求寺院住持收留他們並學習佛法;而住持正好就交代由那兩位愛好足球的喇嘛負責安置他們二位。 

正當世界盃足球賽打得如火如荼的時候,這兩位喇嘛也都會在三更半夜的時候,溜出寺院去有電視的人家看比賽;但當天因為細故而被趕出來,回來的時候正巧又被大師兄撞見,於是這二位喇嘛就被處罰至廚房煮一個月的飯。 

但是隔天即是世界盃足球賽的冠亞軍之爭,兩位喇嘛在商議下,決定冒險請示大師兄,請大師兄再稟告住持是否可以觀看世界盃決賽;住持在了解狀況後,且兩位喇嘛也承諾會在佛法上更精進用功,於是住持允諾可以在寺院收看,但由他們自己想辦法。 

於是二位喇嘛用盡了所有辦法湊齊了租用電視及衛星天線的錢後,向出租商承租時,卻發現尚短少五十元;腦筋就動到了新來的那位甫出家的外甥上頭。他們請舅舅好說歹說的把外甥身上唯一值錢的懷錶,也是他母親唯一留給他的紀念物給拿去質押,順利的取回電視及天線。 

在看比賽的過程中,熱愛足球的喇嘛卻無心看球賽,因為他在無意中看見那位外甥,正因拿出母親唯一的紀念物去質押而悲傷不已;於是那位喇嘛想法子要用其他東西換回來,東翻西找之後,拿出自己心愛的球鞋與他母親給他的紀念物-一把精緻的短刀,想把懷錶換回來,但被尾隨在後的大師兄發現,大師兄在聽完原委之後,便讚許那位喇嘛,並願意稟告住持,將外甥的錶贖回。

至於電影的主題:「世界盃」,看似重要,結局卻令人出乎意料!世界盃就是兩個國家為了一個杯子,把球踢來踢去,但它卻很有意思,結局哪隊贏了?尾聲只看到!黑白電影螢幕中的冠軍時刻歡呼影像,在導演巧妙的剪接手法之下,轉眼間漸漸模糊的影像幻化為佛前的焚香,暗喻著「無常」的意象。

最後的神來之筆,就是尾聲中的仁波切向喇嘛們講道,

他問:「在下雪的地上走路很冷,但是我們可能把皮毛鋪在所有的路上嗎?........既然不能,那我們只有把皮毛穿在腳底下,要改變別人的行為不可能,........那麼我們只要戰勝自己心裡的敵人就可以了。

敵人就像空間一樣無所不在,戰勝內心的『恨意』就等於戰勝所有敵人,.......戰勝因為『自我』而產生的恐懼與痛苦,因此必須拋棄自己,愛別人如愛自己。

我們不可能征服所有的敵人,「究竟要先滿足一千個慾望,還是戰勝其一?

如果困難能夠解決,為什麼要不快樂?如果困難無法解決,不快樂又有什麼用?

(動人觸點:)

一.  小和尚們想盡辦法偷溜寺院去看世界盃足球轉播,自以為神不知鬼不覺,其實他們的行徑一一落在大師兄眼中,連住持也了然於胸。然後有了下面這段對白......

住持:「什麼樣比賽?


大師兄:「就是兩個國家拚死拚活的爭一顆球。」

住持:「那不就是暴力了嗎?

大師兄:「有時候是!」

住持:「跟『性』有沒有關係?

大師兄:「沒有。」

住持:「贏的話可以得到什麼?」

大師兄:「一個杯子(a cup)。」

一陣錯愕般的沉默,兩人看著住持手上的杯子,突然如孩童般促狹地笑了.

從住持和大師兄的的對話與反應中,我們看到了長者溫柔敦厚、以不變應萬變的風範,面對擋也擋不住的西方文明潮流,他們唯一能做的,就是去瞭解是否有害,然.後.接.受。我非常感佩這樣的胸懷,套在為人父母對於孩子們的教養方向而言,這部短短的影片,傳達了「思想的堅持、而形式的不堅持」!

二. 另外,在球賽轉播最精彩之際,忽然停電了。小喇嘛們不鼓噪也不抱怨,十分認命地接受現狀,還就著燭光玩起影子遊戲來,一派自得其樂。『沒有物質也一樣不會使自己損失任何東西』,這種生活態度實在是我們每個世俗中人更應該學習的,無入而不自得。

三. 小喇嘛為何在收看期待已久的總決賽時卻又無心收看?想要幫助另一個小喇嘛心境轉折的關鍵何在? 我們是否在面對自己有興趣的事物時,通常會千方百計,想盡辦法,甚至不擇手段以達成目的,很少站在對方的立場,看看自己的所做所為是否得宜?這樣做是否會讓對方受傷害?

四. 有智慧的寺院住持,為什麼在許多喇嘛的懇請下願意接受他們收看轉播的請求?喇嘛的修道院生活, 看似嚴肅刻板, 但是小孩子的天真無邪, 有時候甚至於調皮倒蛋, 卻又叫人忍梭不住,  這是寺院住持應有的 高度.寬度.深度.之智慧 所應包涵的, 所以住持願意接受他們收看轉播的請求?

五.  寺院住持在片尾的一番話:「……敵人跟空間一樣無所不在,我們不可能征服所有的敵人,但是如果一個人可以戰勝他的恨意,就等於戰勝他所有的敵人,戰勝了世上的不滿足……」這句話是否喚醒您重新去看待週遭的人?

(結論:)

@純潔無瑕   能感受純粹愉悅的人 我最喜歡

@大度量 而敢於決然實行自己所信的人 我最喜歡

(語出自 武者小路實篤 原著"喜與厭"一文 詳見Oct. 21. 2010 ijken 貼文) 

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安全感與孤獨感  

安全感與孤獨感.bmp  

鐘型曲線

人生的鐘形曲線(圖形).bmp  

小孫今年約四歲半 卻聰明伶俐 超過他的年齡 唯獨很怕孤獨寂寞 常黏著祖父母一刻也不能離開 想是年紀小 缺少安全感吧! 這使我想起人生鐘型曲線另一端的情形 尤其是那些子女不在身邊 或老伴先走一步的老人 也是特別怕孤獨寂寞的 

我觀察人生鐘型曲線 這兩端的情形 確實很像 唯獨中間 有伴侶同行的這一段 卻是各有千秋 各有精采 因為這一段 有伴同行 所以不覺孤單寂寞 但是鐘型曲線的兩端  一為"來之始"  一為"去之終" 來去之間  通常為"過客"性質  因此"來之時"的孤獨寂寞(沒有"安全感")與"去之時"的孤獨寂寞 是否才是人生的"真面目"? 宗教哲學 討論最多的 不就是這個區塊嗎?

也許能悟透 鐘型曲線兩端的"孤獨寂寞" 人生就可以更上一層樓了吧 ?

明白"來去之道" 則庶幾近乎"悟道"吧 ?

(人生鐘型曲線 簡單解釋如下:)(節錄自網路)

4歲與80歲時 只要沒有尿濕褲子 你就是成功的人

12歲與75歲時 只要你會有一班朋友 關心你 護著你 你就是成功的人

17歲與70歲時 只要你持有 或仍持有駕駛執照 仍可以駕車出遊  你就是成功的人

35歲與50歲時 只要身上有錢  你就是成功的人 

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百年同船渡(上)

"終身伴侶" 通常 是經過四個階段演變而來: <情人  妻子  老婆   牽手> 近日有所感 特輯其中幾張代表相片 彙集成篇  以資紀念

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(上) 情人--第一階段

 

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(上)妻子--第二階段

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(上)老婆--第三階段

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(上)牽手--第四階段 

為什麼分為 <情人 妻子 老婆 牽手> 四個階段呢? 

看手的動作 與臉上的表情 就可以了解了

何必多言呢? 

 

 

 

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多年以前 由於覺得讀書的空間不夠  書香氣也不夠 遂決定在頂樓 以鐵皮屋方式加蓋一間"書房" 房前則設一"空中花園" 多年下來  整個"書房"與"花園"的空間  卻幾乎被一些雜七雜八的東西堆滿 不過想起 也確實有一段時間 這頂樓書房花園 是充滿了書香氣 與花香氣的 與現在的亂相比較 雖然仍依稀可見 當年的"繁華" 唯沒有時間整理 落得今日 幾乎變成"倉庫"的模樣 不禁想起劉禹錫的"陋室銘"來  當然就我現在這間書房與花園的景象來看 劉禹錫的"陋室銘" 應該另有一番新解釋了

劉禹錫《陋室銘》

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯 是陋室,唯吾德馨。苔痕上階綠,草色入帘青。談笑 有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹 之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有?

新解:

久住新竹 新竹確實有山有水  新竹十八尖山 確實不高  不過有像我這等"散仙"住在這裡  十八尖山 如何會有名呢? 十八尖山所以會變成新竹遊覽景點 應該另有原因吧! 新竹也有一個"南寮海港" 港深也算淺 也沒聽說有"龍"這種生物出現過  所以說有龍則"靈" 的說法 很難考證  倒是有一點"靈"的是  南寮港 以直線計算 與大陸福建平潭島的距離最短 將來建設跨海大橋  應以平潭南寮為最理想的兩點 這應與南寮有沒有"龍"沒有關係吧?

現在我家頂樓的"書房" 可說是名符其實的"陋室"  雖然它的主人 不是什麼大奸大惡的人 但絕對說不上是什麼"德高望重"的人  所以說  這間"陋室" 會因為我的"德馨"而聲名遠播  那才真是天曉得呢!

我家這間陋室的門前 沒有什麼階梯爬滿青苔  倒是下雨的時候 門口正中央 會積一灘小水池 出入必須跨越而過 否則整雙鞋子 會泡水弄濕  真是無奈呀! 

陋室的窗戶前方  原本緊鄰花園  窗下種植一些地瓜葉  地瓜葉沿竹竿爬上窗戶 確實帶來一屋子的綠意 所以"草色入帘青"的意境 倒是頗有所得

陋室位居頂樓 地處偏僻 人煙罕至  不要說什麼"鴻儒"大學問家 會來訪問  就是目不識丁的"白丁"也不曾來過  我看連"白目"也不敢奢求會來訪吧 !

陋室裡頭 確實有一把吉他 手指一撥動 仍然會叮噹作響 當然"書籍"倒是不少 後來因為"陋室"會漏雨  一些較有份量的書籍 遂移到另外"安全地方" 清涼無雨的時光 在這裡讀"金經"(是否專指金剛經? 不得而知) 確實是很愜意的事!

陋室位居"厝頂尾"(屋頂) 當然已經遠離城市的塵囂 既無電視也無電話 頂多只有一台小型收錄音機而已 這台收錄音機 也鮮少打開 只偶而聽新聞廣播而已 所以絕對沒有"絲竹之亂"的音響吵雜   至於 區區在下 不是什麼"弱勢"的高級公務員 也不是什麼"財大氣粗"的大財團老板  所以也絕對沒有"案牘之勞形" 沒有堆積如山等待處理的公文   這一點  或許就是至今仍然"兩袖清風"的原因之一吧!

南陽諸葛孔明 住的是"茅廬" 卻成就諸葛孔明的偉大  西蜀揚雄(子雲)住的也是"茅亭" 卻成就子雲的偉大  他們住的   應該都是所謂"陋室" 但是住在裡面的主人是"君子大人物" 所以孔子所說<君子居之 何陋之有> 應該是說給他們聽的 指他們住的不是世俗人眼中的"陋室"!

至於我住的"陋室"  因為自忖自己不是什麼"君子大人物" 所以鐵定無疑就是"陋室"! 不是孔子所說"何陋之有"的對象  但是我反過來想  就是真的"陋室"  又何妨呢?

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坐在陋室門前的"好望石" 觀看自己創造的"水缸流水"造景(上)

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坐在陋室門前的"好望石" 遠眺對面的高樓大廈 與棒球場(上 與 下)

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陋室門右邊窗戶 爬滿地瓜葉 "草色入窗青" 想就是這樣吧!(下)

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空中花園裡的山水造景 與綠色盆栽(下)

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下雨天 空中花園 地面上 花草與天空的倒影(下)

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下雨天 陋室 屋頂的雨滴 落下的一剎那(下)

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