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讀萬卷書 行萬里路.......匆忙的人生

讀萬卷書 行萬里路 固然是人生的旨趣 但是有的時候 真的覺得很累 很困惑  想休息一下................

此時 不妨停下腳步 合上書本 看看小孩子 所謂赤子的笑靨 及翠綠植物綻放的生命力   

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成人世界裡 疲勞困惑的時候 看看這些  燦爛的笑容 翠綠的生命  或許 會一下子 神清氣爽 精神為之一振  疲勞消失 困惑釋然 

下面這一段文字 是小孫與他媽媽的一段母子對話:

母: 俊! 媽麻 以後只稱讚你"很努力"的地方 不稱讚你"很聰明"的地方 因為"努力"比較重要  你以前什麼 很努力過?

子: 我以前讀經很努力ㄚ(確實常強迫自己唸到某種段落)!

母: 現在呢 ? 你彈剛琴 有努力嗎 ?

子: 沒有ㄚ! 我彈琴 沒有努力就會了(確實 有的地方是"無師自通").....

母: ...........??? !!!!!!!....(無言以對)..................................

(註: 俊可能遺傳了他父親的音樂細胞  卻好像還沒有遺傳到阿公的美術天才”?)

當我也很努力看書 企圖尋求我想尋找的解答  卻仍未有結果時  聽小孫說他沒有努力就會彈琴了  而音樂對我卻是陌生的 小孫居然樂理朗朗上口  手指輕巧彈出音樂來 我不禁覺得 這世界真奇妙呀 ! 後生可畏 青出於藍 更勝於藍 ! 不禁為之精神大振  疲勞困惑盡失! 我想這種"氛圍" 就是我很好的"人生旅途休息站"

莊子有所謂<以有涯隨無涯 殆已>之語   " 殆已" 就是旅途疲勞困惑的徵兆  此時趕快找一個<人生旅途休息站>有如上描述者 休息充電一下  感覺很好呢!

當然 每一個人 更都有他自己 "修心養性  本自具足" 的"密秘花園"存在   每一個人 都可以自己尋得  那是另一個嚴肅話題 這裡所說"人生旅途休息站"只是一個"引子" 一個"起頭"而已 !  

 

 

 

 

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查理- 狄更斯(Charles Dickens 1812—1870)簡介:

是19世紀英國最傑出的小說家  1832年開始從事文學創作,先後寫了歌劇、笑劇、隨筆、長篇小說和短篇小說,以長篇小說最為成功。先後寫的《大衛·科波菲爾》、《荒涼山莊》、《艱難時世》、《雙城記》、《孤星血淚》等長篇小說,這些作品把揭露與批判的矛頭直接指向英國的國家制度、政治機構和建立在金錢基礎上的社會關係,同時對勞資衝突和工人命運給予了極大的關注。狄更斯特別注意描寫生活在英國社會底層的小人物的生活遭遇,深刻地反映了當時英國複雜的社會現實,為英國批判現實主義文學的開拓和發展做出了卓越的貢獻。他的作品至今依然盛行,對英國文學發展起到了深遠的影響。

雙城記(A Tale of Two Cities)簡介:

法國大革命為背景的長篇歷史小說,情節感人肺腑,是世界文學經典名著之一。本書的主要思想是為了愛而自我犧牲,書名中的「雙城」指的是巴黎倫敦

《雙城記》通過革命中一個家庭的遭遇,譴責革命的殘暴,但同時又揭露了革命前貴族對普通勞動者的殘酷行徑。書的開卷語,「那是最美好的時代,那是最糟糕的時代」(It was the best of times. It was the worst of times)已經成為文學史中的經典名句。本書的最後,雪尼‧卡爾登(Sydney Carton)走上斷頭台之前回憶說:「我現在已做的遠比我所做過的一切都美好;我將獲得的休息遠比我所知道的一切都甜蜜。」(It is a far, far better thing that I do, than I have ever done; it is a far, far better rest that I go to than I have ever known)。同樣是非常經典。

雙城記開卷經典名語(中英對照):

它是最好的時代,也是最壞的時代;
是智慧的時代,也是愚蠢的時代;
是信仰的時代,也是懷疑的時代;
是光明的季節,也是黑暗的季節;
是充滿希望的春天,也是令人絕望的冬天;
我們的前途擁有一切,我們的前途一無所有;
我們正走向天堂,我們也走向地獄
總之,那個時代和現在是如此的相像,

以至於它最喧鬧的一些專家,不論說好說壞,
都堅持只能用最高級的形容詞來描述它。

IT WAS the best of times, it was the worst of times,
it was the age of wisdom, it was the age of foolishness,
it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity,
it was the season of Light, it was the season of Darkness,
it was the spring of hope, it was the winter of despair,
we had everything before us, we had nothing before us,
we were all going direct to Heaven,
we were all going direct the other way- in short,
the period was so far like the present period,
that some of its noisiest authorities insisted on its being received,
for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.

後記:

小時候 就拜讀狄更斯《大衛·科波菲爾》《雙城記》兩本中文譯本"文學巨著" 深受其格局與人文思想影響 此處特別標示雙城記開卷名語  乃有感於現實世界的對立與無奈 不管 是人性 思想 情感 信仰 皆在相對的對立中 更惶論政治經濟社會宗教族群的對立與無奈了  可能我們一出世到這 "世間" 就注定 要在各種對立 各種無奈中渡過  誰人能跳脫這種對立與無奈呢? 雙城記開頭語所說<最好與最壞><智慧與愚蠢><信仰與懷疑><光明與黑暗><希望與絕望><春天與冬天><擁有一切與一無所有><天堂與地獄>可能就存乎 在我們<一念之間>而已吧 !

 

 

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如果有上進的空間

你又有駕馭它的能力

不管它的路途多艱辛多遙遠

你已經有"自由飛翔"的感覺

那就自由吧 ! 那就飛翔吧 !

猶如風中羽翼! 

不要忘記你的初衷

也不要忘記你的夢想!

(註:) 讀六祖壇經 <三身 四智 八識> 似有所悟 乃有"自由飛翔"的感覺---八識轉四智成三身 應是這種感覺---特貼文以誌心得

 八識: 前五識-眼識 耳識 鼻識 舌識 身識

        第六識-指第六意識 舉凡分別 思考 分析 判斷 想像 以及各種情緒作用

        第七識-末那識 具有"思量"功能 是"我執""法執"的根本 <我愛 我見 我慢 我癡> 四大根本煩惱 都和第七意識相應

        第八識-阿賴耶識 也稱<藏識> 藏有"能藏" "所藏" "執藏"三義

 八識轉四智成三身 圖解:

八識轉四智成三身.bmp  

六祖慧能 作偈曰:

   大圓鏡智性清淨,平等性智心無病,

   妙觀察智見非功,成所作智同圓鏡。

   五八六七果因轉,但用名言無實性;

   若於轉處不留情,繁興永處那伽定。

 

此偈 將八識轉四智 做言簡意賅的說明 值得玩味再三 ! 

苟能了解其中深意  則真有如那"風中羽翼"的感覺----不要忘記你的初衷 也不要忘記你的夢想----那種感覺 又回來了!

(ijken補充:)

遇到學習瓶頸 卻有所突破 有類似"柳暗花明又一村""行到水窮處 坐看雲起時"的驚喜 應是所說"風中羽翼" "自由飛翔"的感覺 一種悟境 苟能精進 更上一層樓 那麼<繁興永處那伽定>的境界(那伽定--龍定大定之謂喻如如不動的自性) 又有何困難呢?

 

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此時 正是柿子盛產的季節 而選舉期間 雙方陣營 為了柿子的價格 吵得不可開交 熱鬧有餘 卻是無聊至極  20111126(六)當天 不如直接驅車新竹新埔味衛佳柿餅之家參觀  掃除因選舉所帶來柿子的陰霾

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(上二) 首先 在新埔街頭"日勝客家疏食" 吃一餐簡單卻豐富的素食午餐  吃飽喝足後 開車進入"味衛佳柿餅之家"參觀  因為是假日 參觀的人不少

(下) 做柿餅的果材 有三種 石柿 牛心柿 筆柿  做柿餅第一步驟  先用機器 輔以手工去皮  柿皮有澀味 故要去皮 去皮以後 柿子水份 比較容易曬乾 風乾

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(下二) 柿子曬乾風乾期間 要不時替柿子"按摩" 將柿子中 多餘的水份擠出

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(下三) 曬乾 風乾中柿餅的美麗圖案

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柿子無辜 因選舉而蒙上了陰影  不如體恤柿農的辛苦 欣賞柿子帶來的美味 不如體恤曬柿餅的辛苦 欣賞曬柿餅場的美景 人世間 何苦斤斤計較呢 ? (下)

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