版主公告
1.本部落格轉載 如有涉及侵權 敬請告知 必立刻移除 謝謝! 2.歡迎蒞臨 觀閱指導 謝謝!

目前日期文章:201210 (4)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

DSC_4258  

綠窗冷靜芳音斷  香印成灰  可奈情懷  欲睡朦朧入夢來

(上為 李後主 採桑子 詞句  茲另外模擬改寫  詮釋如下<感情的十字架>):

感情的十字架


背負感情  十字架      等待不來  雁或魚         

咫尺天涯  傷別離      天涯海角  仍想起         

寄語白雲  問青山      潺潺流水  空話語                

託付明月  問星兒      深深祝福  空悲戚         

菩提樹中  找菩提      如來自在  尋夢裡         

想應不是  空笑夢      但願皆大   是歡喜

 

(後記):

此篇 模擬情境  拙筆塗鴉 用以感念  一位 早年偶然邂逅 卻已經遠去的"紅粉佳人"  一位"異鄉客"   勿忘之.

ijken 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(3) 人氣()

 2008721153848130_2                           pic01536  

(以上轉載自 網路相片) 上面畫作及相片 筆觸及姿態 很能將蘇東坡的瀟灑豪放表現出來 畫作署名作者為范曾

蘇東坡有許多小故事 "一肚子不合時宜"是其中一則 發生在蘇東坡與侍妾朝雲間的對話            

一日  蘇軾從朝廷回府  晚飯之後  房內踱來踱去 一面用手撫摸著肚子  一面若有所思  就問家中的侍兒們:"你們猜猜看  我這肚子裡裝的都是些什麼東西?"

"都是滿腹經綸的文章" 一個侍兒說  蘇軾搖搖頭  表示不贊同

"滿腹都是見識" 另一個侍兒說  蘇軾仍舊搖搖頭

最後 那個聰明的侍妾朝雲說:"學士一肚子不合時宜" 蘇軾捧腹  大笑不已

(取材自宋費袞梁溪漫志)

或許是因為東坡直言  不能迎合世俗的潮流眼光  與當權者不合  因此屢遭貶謫  仕途一直不順  最後由最懂得他的朝雲一語道破

"滿肚子不合時宜" 又可作"不入時宜"  亦即不適合時下的潮流 趨向  不趨炎附勢  不逢迎拍馬 不隨波逐流等等  都表示相同的意思

讓蘇軾捧腹大笑的那句"學士一肚皮不入時宜" 出自丫環王朝雲之口  朝雲本是餘杭雛妓  蘇軾買作侍女時年僅十二歲  侍先生二十三年  蘇軾南遷  獨朝雲請從  忠愛敬愛  最困難的時光一起度過  後病亡於惠州  今惠州西湖邊東坡紀念館有朝雲墓並朝雲捧書坐像  美麗端莊  蘇軾寫她的文字最多  在朝雲墓誌銘中以<敏而好義 >    <忠敬若一 >  來總括朝雲之德  《西江月》詠梅詞"高情已逐曉雲空  不與梨花同夢 "句  詞寫梅花  實悼朝雲   蘇軾一生之中   真正的患難伴侶與紅顏知己  惟有朝雲 (此段 有關朝雲文章 轉載自網路)

(後記):

天下事 不如人意者 十有八九  也許像蘇東坡一樣 瀟灑豪放 何妨吟嘯且徐行 一笑置之 (定風波) 日子才好過些 ? 

(定風波)原文:

        莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
  竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕!一簑煙雨任平生。
  料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
  回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。

又像朝雲這樣患難與共的紅粉知己 才子佳人 共譜佳話  人生確實也難得碰到幾回

ijken 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

DSC00449 

魏晉清談時空背景  

中國魏晉時代 仕人(讀書人) 瀰漫一種類似病態美學 自我感覺良好 也許可以說是一種時尚 一種自命風流的風氣 影響後世很深  類似今世許多社會現象 流行風氣  值得記載與觀察

1.美容之風--魏晉名士 競相自戀 崇尚<白,高,神>的帥哥形人物 用今天的話語說 就是喜歡所謂"花美男" "小白臉"的男性人物  這種風氣 令有"硬漢"之風的人看來 定然不很舒服 當時的"帥哥"代表人物 如傅粉何晏 夏侯玄 裴楷 潘岳 王濛 王恭 ... 這樣對人物"神超形越"的追求 造成"人物美學"的概念 形成"人物品藻"的美學

2.服藥之風--魏晉名士 流行服用"五石散" 聽說服用以後 可以"滋陰補陽 增強性欲" 可以"身心俱輕 陶然忘我" 也就是何晏所說"神明開朗" 有點類似今日的"搖頭丸" "威爾剛" "壯陽藥" 當然對身體健康有妨礙有副作用 無奈當時的"時尚"以此為樂 用以逃避現實的"苦悶" 魏晉名士 喜歡穿寬鬆衣服 喜歡穿高高的木屐 聽說與服藥 引發身體燥熱 皮膚怕磨擦有關 所以穿寬鬆衣服 及木屐比較好穿脫 外表好像很"飄逸"其實 應該苦在心裡

3.飲酒之風--苦悶的年代 喝酒澆愁 愁上加愁 古今皆然 以阮籍 嵇康 劉伶為代表的"竹林七賢"將喝酒文化的規模深度推向極致 張翰有言"使我有身後名 不如即時一杯酒"說明當時人"及時行樂"的喝酒哲學  "阮籍胸中壘塊 故須酒澆之"說明當時人喝酒解憂的鬱悶心境  東晉名士王忱有言"三日不飲酒 覺形神不復相親" 意思是說 三天不喝酒 就會"魂不守舍" 以上是酒罈子 酒仙酒鬼的話 不過聽有些飲酒高人說 喝酒以"微醺"的境界最美 喝得酩酊大醉 亂了性  那就不妙了!

4.清談之風 --魏晉之際 政情險惡 有識之士 乃有"清議"的動作 批評政治 品題人物 經過兩次"黨錮之禍"的打壓後 批評政治 品題人物的"清議"才消歇 代之而起的是'抽象玄理的討論"(老子 莊子 易理 等) 一般咸認為 何晏 王弼 是清談的祖師爺  清談或在某名士家裡 或在寺院 或在朝堂之上 或在山水之間 類似今日多位"臭味相投" "沆瀣一氣"的朋友 聚集一處"談玄論妙"的樣子  其他容後再敘述

5.汰侈之風--套一句現代用語 就是炫富拜金 當時最具代表性的人物 就是石
崇  "斬美勸酒" "石王爭豪" 都是有關石崇這個"暴發戶"的記載  每次讀世說新語 "汰侈"中的這些故事 總會一股變態味血腥氣撲面而來 實在無知膚淺殘酷 此處不多做贅述  凡此皆可見當時人內心實在空虛至極! 苦悶至極! 現今不是有人 也是炫富拜金 令人厭惡嗎?

6.嘲戲之風 --世說新語排調十一有這麼一段記載 <元帝(司馬睿)皇子生  普賜羣臣  殷洪喬謝曰:皇子誕育  普天同慶  臣無勳焉  而猥頒厚賚  中宗笑曰:此事豈可使卿有勳邪?> 君臣 尚且如此不拘小節 何況以下之人?  桓玄 殷忡堪 顧愷之三人 一起做隱語聯句的遊戲  而"盲人騎瞎馬 夜半臨深淵" "咄咄逼人" 就是在這種嘲戲之風下的故事 這種嘲戲之風 與魏晉風氣 玄學思潮  個性才情的解放 是相輔相成的 在那波詭雲譎的年代裡  嘲戲幽默 不失為慰藉心靈 舒解壓力的一種方式

7.藝術之風--代表人物 顧愷之 時人稱其有"三絕" 才絕(文才口才) 畫絕(繪畫) 癡絕(率性詼諧純真近乎癡) 顧愷之的人物畫 很有名 對"眼神"的描寫 有獨到的見解 世說新語<巧藝>十三 有這樣一段話<顧長康(顧愷之)畫人  或數年不點目精  人問其故?顧曰:四體妍蚩  本無關於妙處  傳神寫照  正在阿堵中> 意思是人物畫的"傳神寫照"在"目睛"(阿堵) 這可以說是顧愷之繪畫的"眸子論"

8.隱逸之風--亂世之中 "隱逸" 可能是為了安貧樂道 可能是為了 全身保命 也可能是一種自抬身價的時尚 但是如果到了一個欲隱居而不可得的時代  那就是一個白色恐怖時代  "竹林七賢"的阮籍 嵇康 志在隱逸 卻不可得 阮籍只好來個"仕隱雙修" 而嵇康堅持隱逸 拒不做官 遂招司馬氏的殺害

(補充魏晉清談):

造成魏晉的這些風氣 當然有其時空背景  其中尤以 魏晉玄學 清談誤國 最為後世學者所議論

但是 不可否認  魏晉玄學 替宋明理學 儒釋道合一 打下理論基礎

東漢末年 儒術經學僵化腐朽 魏晉名士反彈 轉而討論莊子老子易經等形而上玄學 後來也討論佛道二家的思想 及其他領域道理 如自然與名教之辨 存在與虛無之辨 本末有無之辨 有情無情之辨 神鬼之辨 等各領域都有論及 

魏晉玄學 宋明理學 皆是失去道統脈動支撐挹注 所引發的思想迷惘 常落入"空談""妄空"的不切實際境地  但對儒釋道合一  也提供了催化的溫床

空談的結果 國家積弱 常引來邊疆民族入侵  魏晉清談  引來五胡亂華  宋明玄談 是否也是元清蒙滿二族入主中原的原因之一 ?

(結論):

讀史至此 時勢的苦悶 固然造成"異常"的風氣 卻也成就"異常"的效用---連鎖反應 ---可能使整體"氛圍"(姑且名之為"氛圍")負向發展(變壞)  也可能正向發展(變好)  後世引以為戒 以為鑑  看你如何解讀這段歷史了 

西元五世紀 六朝志人名著"世說新語"(南朝宋臨川王劉義慶撰 梁代史學家劉孝標注) 有很多這方面的故事及史料記載  值得日後 再分門別類 細細品味研究  

(道學筆記)

補充: 魏晉時期 佛法正在印度如火如荼流行 中土思想界卻是很"迷茫" 而宋明時期 也有一段思想的"迷茫時期" 文中所說"道統脈動" 應是指此而言

 

 

 

 

 

ijken 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(2) 人氣()

島嶼爭奪風雲  

近日觀看新聞報導 好像聞到"戰爭"的氣氛 戰爭可能性愈來愈高  人類最愚蠢行為之一 卻不能避免的動作 週而復始 暗潮洶湧 漸漸形成

釣魚台列島(日本稱為尖閣諸島)---日本二次大戰時的"軍國主義"好像在石原慎太郎極右派等狂熱份子的點火下又復活 竟然將 釣魚台列島"國有化" (20120910日本向私人正式"收購"釣魚台列島)中國認為此舉是嚴重的挑釁行為

獨島(日本稱為竹島)---南韓警備隊駐守在獨島上  就怕日本搶走這2個小島  南韓口中的獨島  也就是日本的竹島  兩國都宣稱擁有島嶼的主權  吵了超過半個世紀  南韓為了宣示主權頻頻出新招  前不久安排直升機載著英國BBC 美國CNN等外媒記者約10人登島採訪  獨島實際上由南韓掌控  島上的唯一居民是1對夫妻  對於日本宣稱擁有獨島主權  感到不可思議

太平島---中越兩國積怨已久 越共自從統一全越 達成"大越南民主盟邦"目標後 又朝向"印度支拿聯邦"的野心前進  對外入侵高棉  對內排斥華僑  又侵佔
南沙西沙諸島  對中越邊境也時有騷擾或侵佔 
自然對南沙太平島也覬覦許久 1979年 中國鄧小平忍無可忍 發動"懲越戰爭" 將越共修理一頓  近日聽說越共對南沙太平島又蠢蠢欲動

牽涉到這些島嶼爭端的國家 有 中國 日本 美國 韓國 台灣 越南....

美國 在西太平洋佈署兩道"島鏈防線" 防堵蘇聯中共勢力擴張 西太平洋的第一島鏈防線 包括日本 韓國 台灣 菲律賓 所以美國為了自身"利益" 自然會"不由自主"介入上面所說島嶼爭端中  況且美國日本 互訂有"安保條約" 台灣美國也有"台灣關係法"的框框

近代歷史中 日本對中國"侵門踏戶"的歷史 中國人 銘刻在心 早想"懲制修理"日本 就像鄧小平當年"懲越戰爭"修理"蠻夷之邦"越南一樣 中國"大一統"思想 尤其是在"大國崛起"後的中國 更不能絲毫被侵犯

日本的島國性格與民族性 造成他們"軍國主義"的抬頭 乃至引發第二次世界大戰 是有跡可尋的 近日日本軍國思想 因石原慎太郎挑起尖閣列島的民族情緒 又蠢蠢欲動

美國兩航母群 已經佈署西太平洋 南太平洋 靠近釣魚台列島附近 中國航母也正式下水服役 日本"自衛隊"也躍躍欲試 想擴充武力  台灣做為小國弱國 雖然是發生在自家門口的爭端 (釣魚台之爭) 卻是不知如何是好的尷尬 無法像韓國 根本不甩日本 直接登陸獨島接管 宣示主權  台灣對南沙太平島 似乎仍然仰賴中國對越南的箝制 (目前中美日 正強力佈署對峙中 許多軍事專家 憂慮終不免衝突暴發)

人與人爭端的劣根性 証之國與國之間的爭端 規模更大 殘酷更甚 將人類劣根性 發揮得更"淋漓盡致"  我看那動物"弱肉強食"的畫面 不就是這樣子嗎? 人類也沒有高明到那裡 何必自稱為"萬物之靈"呢?

人們爭奪的是(爭老大強權) 是(爭資源利益) 是(爭狹意民族情緒) 人與人之間如此 國與國之間也如此 與動物與動物之間的爭鬥  竟毫無分別呢! 誰的實力強 拳頭大 誰就是"阿哥" 正義道德變成次要的"裝飾品" 這就是叢林法則!

宗教哲學 對這種"爭鬥"的對待行為 都有一番解釋 這些"爭鬥"的對待行為 乃是因果的必然 不是無緣無故的偶然 暴戾之氣 自然引起暴戾的行為

本文插圖 原本是美麗的海上風光  因為人類的自私貪婪愚蠢 卻變得 好像血腥污穢醜陋 真的是萬法由心生 萬法由心滅! 

一心美麗 世界就美麗  一心醜陋 世界就醜陋! 

我願歸隱山林 我願人世間 永遠平安和諧  從"心"做起! 

(註:)

釣魚台海域 富石油 稀土蘊藏 又是漁場所在 

獨島海域 是漁場  海底資源(魚類 貝類 海藻類)豐富

太平島海域 南沙 西沙 有石油蘊藏 又具 戰略價值

上舉諸島 不是具備豐厚的經濟價值 就是具備重要的戰略地位 引起強權覬覦 當然不免爭端衝突 其實 江山(自然資源)何罪 其罪在人!  江山(自然資源)無罪  其罪在人!

 

 

 

ijken 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(1) 人氣()

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼