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  • May 26 Tue 2015 06:12
  • 小丑

小丑  

<小丑> 我指的 不是懷赤子之心 純粹帶來歡笑的人  我指的是 藏世故之心 為遂行目的 裝模作樣 有所為(四聲)而為(二聲) 通常是口是心非 卻裝無辜的人:

有時候  我覺得我不是我自己  我是別人  甚至覺得自己是一個小丑   我心裡想的是一回事  做的卻是另一會事

強顏歡笑 人格分裂 虛偽造做 自戀 自我感覺良好 或是 強詞奪理  巧言令色 吹牛拍馬 表裡不一  每人都戴著面具  彷彿戴著的 都是小丑的面具......

這是假的我 不是真的我  尋尋覓覓 我要找的是 真正的我 反璞歸真的我

其實這個"我" 是"找"字 找到"一點" 加上去而已  我也是你 我也是他  沒有你我他之分

我討厭自己虛偽的樣子 也討厭別人虛偽的樣子 我盡量以真實的"我"面對大家  也希望大家以你真實的"我"面對大家  

一枝草 一滴露 每人都有它生存的空間與技巧  但是在人際關係的交會重疊處 如果是欺騙虛偽 爾虞我詐 甚至是互相鬥爭 彼此傷害 那就是醜陋的事情了 用小丑的面目 行醜陋的事實 那就更令人啼笑皆非了!

我並不喜歡 在人生的旅途上 什麽都沒有學到  只學會當小丑分裂自己   人生不是有更重要的事 值得去學習 去挖掘嗎?

以喜感看這個世界 用幽默感化解世間煩惱  那是智慧 那不是我文中所指雙重人格的小丑  但是以遊戲人間的態度 皮笑肉不笑 裝模作樣 有所為(四聲)而為(二聲) 那就是披著偽善外衣 遂行目的  我所不認同的 雙重人格小丑

就另一個角度來看"雙重人格小丑" 是很悲哀的事  人前強顏歡笑 人後暗自嗟嘆流淚  何不勇敢的做自己呢? 人生 應該有更高尚的核心價值吧!

 

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參:

沉潛是為了更高的超越  

休息是為了更遠的旅程

聚精是為了更寬的視野

埋首是為了更闊的疆場

 

核心價值及深度很重要 誌之有如上者 這是<參>字的主要旨趣:

近日讀書有感 曠日費時填鴨 常百思不得其解  說者流於辯 聽者亂於辭 猶老莊言無言 不如靜下來思考 沉潛參之 才能消化 否則囫圇吞棗 終無所得 空忙茫

學養不精 不求甚解 輕浮滑溜 不威不重 淺薄無物 流於辯 亂於辭 沒有沉潛的核心價值 熱鬧有餘 內涵不足 冠冕堂皇其外 貧窮空泛其內  則終將隨風散去 一場空

過去也曾有沉潛奮發 終致突破 開創新局的經驗 惜久不習察 幾乎忘了那種滋味 今日"上進心"又起  特回味昔日"沉潛奮發 終致突破 開創新局"的經驗 參之  冀能沉潛深入 再創新局 更上一層樓 貼文誌銘 以為勿忘!

幼時 "聰明內斂 以竹為本(笨也)"  啟蒙老師倡言"集中精神 埋頭苦幹" 又言"世界上沒有不可能一字" 想是相同講法 "參"一字而已  唯有沉潛深入 才能開創新局  每思及於此 更是銘感五內 愼勿稍忘!

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    童年(修圖)         

(童年 在北門老家) 

一些童年往事  我再不紀錄  可能就永遠忘記了:

 1. 我有一個妹妹 是我幼年的第一個玩伴 在我懵懂的幼年時就往生了 我依稀記得她來到這個世界也不過數年(可能5年左右) 父母僅用四片木板釘一個小棺木送她走 那時家裡窮 只能這樣 這是我第一次碰到的生離死別 但是我依然懵懂無知 那時我可能只是一個小一生而已

2. 也是在我小一或小二時候 有一天中午時間 我放學回家路過父親工作地點 進去看望父親 父親他們正在吃午餐 父親顯然很高興見到我 留我一起吃午飯 但是"老闆娘"顯然嫌惡多準備一份小一生的飯菜 對我們父子冷嘲熱諷 與父親爭吵起來 這是我第一次見識到人性的醜陋與現實 甚至可笑 數十年後 我成家立業 雖不是"大發達" 但是也不必看人臉色 我正欲以"復仇者"姿態 回看這"老闆娘"時  卻見"老闆娘"已經家道中落了

貝殼

3. 當我還很小的時候  住在海邊的舅舅  送我這麼一個貝殼  經過歲月的侵蝕磨損  雖然已經很破舊  但是不損它的美麗  至今仍視它為寶貝  舅舅告訴我說 將貝殼貼在耳邊  你會聽到海洋的聲音   它會告訴你很多事情  直到今天我仍然會把貝殼 貼在耳邊  聽聽這種聲音   

4. 我小學讀兩所學校  先是讀新竹北門國小 後轉新竹東門過小  忘記是小三還是小四轉學的  因為搬家 新住處離原來北門國小較遠 上學且要經過一危橋  父母不放心  才決定轉學的  我小四以前的成績並不好 老師甚至以"魯鈍"稱之  我也幾乎自認是朽木不可雕   小五時  東門國小 來了一位 客家籍 陳姓 級任導師  我生命中的第一位貴人  慧眼識"英才"  當眾"平反"我的"冤屈"  將我列入資優輔導對象 此後順利升學 竹一中  省竹高中  中興大學 ..... 那個時代 這種成績 殊屬難得 父母也很感驕傲  這都要感謝這位恩師  可見 一個好老師  對你前途影響有多大  尤其對一個被環境做弄 啟蒙較晚的學生而言
陳姓恩師 小學畢業紀念冊上 留給我的鼓勵用語:

 陳老師畢業鼓勵留言

5. 小時候 外婆濱海南寮的家及新竹海濱 是我快樂幻想的泉源  我生命中含著"海水"味道 就是因此而來 小學同學中 有家園在南庄山上者 我曾在那裏住過幾天 從此我生命中  也有"山"與"地"的影子  事實上我對"天空"有更多的幻想  曾想當飛行員 小學畢業紀念冊上  有同學預祝我飛天之夢 早日實現  我小學課本及參考書上   畫滿了飛機及飛行員的英姿  當然後來因視力差  沒有圓"飛行員"之夢  卻也對"飛天"有另一番見解   "莊周夢蝶"類似的想法  油然而生   唉呀!  交織我生命中的 有山有水 有天有地  當然更有新竹人對"竹" 特有的感情  生於斯 長於斯 可能也將終老於斯   這一切的一切  只因為 我生命中本來就有天地山水的因子  當然更有與"竹"的因緣  從小就以竹為本呢 !

竹之印記(印)

(後記:)最後願以此文  紀念並感謝伴我長大的小學同學及朋友  及給我溫暖鼓勵的長輩  尤其是小五小六時的客籍 級任導師 陳老師(後來轉任督學) 非常感恩感謝 !

童年往事  俱往矣!   凡走過必留痕跡  而且影響你一生一世   甚至像蝴蝶效應  像漣漪一樣  一直向外擴散  影響生生世世    卻也讓人體悟到愛恨情仇 不過是過眼雲煙  雖然影響依舊  但能超然於上  找到 "止處"  那才是"人上之人"呀!

 

 

 

 

 

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  錢錢錢  

(網路圖片)

1. 商賈 就是商人的意思啦  商人。<周禮˙天官˙大宰>:「六曰商賈,阜通貨賄。」<漢˙鼂錯˙論貴粟疏>:「而商賈大者積貯倍息,小者坐列販賣,操其奇贏,日游都市,乘上之急,所賣必倍。」

2. 商人將本求利  如果是實實在在 光明正大 正派經營 良心事業 (易經乾卦 有元亨利貞的說法 九二爻 九五爻 也有利見大人的說法) 那麼 "錢"(乾)確實就是 一個指標數字  :

錢是汗水的報賞 智慧的結晶 能力的証明 它是一種尊嚴 更是一種肯定

 錢的價值

(網路圖片)

3. 商人賺錢 如果沒有良心 貪婪腐化 手段粗鄙 行為乖張 徒然引起反感 讓人有"奸商"的感覺 那還談什麽價值觀 談什麽氣質 引起反商排富情結  現在"政商勾結" 不就是這樣子嗎?

4. 財閥 "只要有錢就可以解決事情"的觀念 充滿了銅臭味 偏偏有人不吃這一套  這才是真正的大人呀!  易經"利見大人"中大人的說法 應該是排除這種"見錢眼開"的難看吃相與氣質的 

5. 做商人要像子貢那樣:子貢在孔門十哲中 以言語聞名  利口巧辭 善於雄辯 有經商幹才 辦事通達 曾任魯國衛國之相 曾經商曹國魯國之間 富致千金 為孔子弟子中首富  "端木遺風"(端木賜 即子貢)指子貢遺留下來的誠信經商的風氣 成為漢民族民間信奉的財神 子貢善貨殖  有"君子愛財 取之有道"之風 為後世商界所推崇

6. 山有山的個性與氣質 水有水的個性與氣質  世界萬事萬物 莫不皆如此 商人有商人的個性與氣質 政客有政客的個性與氣質  學者有學者的個性與氣質  軍人有軍人的個性與氣質 以此類推...商人著眼於利  政客著眼於勢 學者著眼於理 軍人著眼於威.....各有各的著眼點 但是最後終要總歸於"自然之道"的核心價值 否則失之"中庸之道" 必然乖舛孤僻偏執不安 用金剛經的話說"應無所住 而生其心" 才是天然之道的"核心價值"

7. 我並不喜歡"長袖善舞 油腔滑調"的商人形象 商人之上上者 何必然是"長袖善舞 油腔滑調"呢? 我看那上上等的商人 反而像學者 像軍人 我的經驗告訴我 絢麗的外表 不等於實質的內容 而沒有根的浮萍 也難以讓人信任 難以讓人依靠  在商場上最悲哀的事 其實就是什麽也沒有學到 只學到表面的逢迎功夫 所以說"商場上 只有來往 沒有朋友"這句話  就是這樣子來的

8. "商人無祖國"(祖國兩字可做廣意解: 諸如自然環境 社會價值 人文信仰 人生觀 價值觀 等等)  說明商人沒有"氣節"的一面 唯利是圖 彷彿人生沒有更上層的核心價值存在 只會汲汲營營於利字 實在不足為訓 難登大雅之堂

9. 台灣諺語"生意仔歹生" 意謂要生一個具有"生意幹才"的兒子 很難呀! 具有"生意幹才"的人 幾乎是全才之人  具有這種"生意幹才"的人 依我看 他必然有更上一層的想法與做法 不會單只做一個營利賺錢的工具而已  畢竟人生更具價值的事 應該超乎錢財之上

10.自認不是什麽"生意仔" 只是一個平凡的書生而已 錢財夠用就好 並不羨慕什麽 政商聯結 財閥大賈 倒願像泥土一樣鋪成一條大道 讓人行走方便 於願足矣!

11.孟子見梁惠王  王曰:叟不遠千里而來  亦將有以利吾國乎? 孟子對曰:王何必曰利?亦有仁義而已矣 王曰 何以利吾國?大夫曰 何以利吾家?士庶人曰何以利吾身?上下交征利而國危矣  萬乘之國弒其君者  必千乘之家  千乘之國弒其君者  必百乘之家  萬取千焉  千取百焉  不為不多矣  苟為後義而先利  不奪不饜  未有仁而遺其親者也  未有義而後其君者也  王亦曰仁義而已矣  何必曰利?(〈梁惠王上〉,1)

12. 何必曰利?所以與人談  何必一定要談利呢?  人生還有其他更精彩 更有意義的話題呢!

 

 

 

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