孩子, 窗外的風景, 雖然漂亮, 但是..................
不窺牖 見天道
(道德經 47原文):
「不出戶,知天下;
不窺牖,見天道;
其出彌遠,其知彌少;
是以聖人不行而知,
不見而名,不為而成。」
(白話譯文:)
不出門戶,知得天下大道;
不窺窗牖,見得天理自然;
那出離自身愈遠的,對大道的體會也就愈少;
因此,通達自然大道的聖人不往外追求,心中自有體會;
不往外窺探,言說自然明白;不造作執著,活動自然天成。
(我的體會:)
古時候的讀書人 講究"讀萬卷書 行萬里路" 指的是對"知識"的博學多聞 是"心性"以外的東西 這裡所說"不窺牖 見天道" 不假外求的 應是指"智慧"而言 "知識"不等於"智慧" 知識大多往外求得 智慧則在我們心性裡 本來俱足 只要"明心見性"自然就會顯現出來
一般所說的所謂"聰明" 應是指"知識"的博學多聞而言 而真正的"高人" 能指點人生迷津的人 境界高超的人 我們才稱他為有"智慧"的人 以下是王邦雄教授 所著作"道"一書中 對此的論列: <當今自然科學與社會科學 皆屬形構之理的研究 人文學門 則屬存在之理的開發 前者是知識的學問 後者則是生命的學問 這是當代哲學大師 牟宗三先生所做出的分判> 換言之 前者是知識 後者才是智慧
莊子內篇「養生主」開頭即謂:<吾生也有涯 而知也無涯 以有涯隨無涯 殆已 已而為知者 殆而已矣!> 這裡莊子所謂"知也無涯"指的應是前段所指的"知識"而言 至於"智慧" 依前賢大德及得道高人指點 應當"止於至善" 既然如此 <知止而後有定>(大學) 就沒有<以有涯隨無涯>的危險了
人生無常 眾生幾乎都在不安情緒中浮沉 追尋"安心"之所 在何處? "讀萬卷書 行萬里路"固然是大家一向的旨趣 而"不窺牖 見天道"的真智慧 應才是大家 真正所求 我也 願置"座右銘"一則於右上角自勉 乞求些許"智慧"於區區一隅
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