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世尊說法49年 分五階段  

佛教經典 汗牛充棟 佛教道理 深奧難懂 考佛陀從摸索悟道 神秘傳道 及涅盤成道前 三時間點的代表語言 或許可以勾勒出佛陀一生的道理

佛陀悟道第一語: 釋迦牟尼世尊於菩提樹下 夜睹明星 悟道云:"奇哉奇哉  一切眾生 皆具如來智慧德相  但因妄想執著  不能證得  若離妄想  一切智  自然智  即得現前"

《華嚴經》有類似這樣記載 :"一切眾生皆有如來智慧德相  但以妄想執著而不能證得"  其他 大方廣佛華嚴經卷第五十一  如來出現品第三十七之二   論疏部從32冊到88冊可找到很多華嚴經的各種版本  都有類似記載

佛陀原本也是凡夫 經過摸索  放下無明煩惱  徹悟本心而成就無上智慧  因而出現 這樣讚嘆的言語  眾生迷失本心  智慧明鏡受欲念沙塵蒙閉 而不見自性智慧  因此要回歸清淨本性  自然了解佛陀這一句讚嘆語的深意了!

佛陀傳道第二語:(聯燈會要)世尊在靈山會上  拈花示眾  眾皆默然  唯迦葉破顏微笑    世尊云"吾有正法眼藏  涅槃妙心  實相無相  微妙法門  不立文字  教外別傳  付囑摩訶迦葉"

(大般涅槃經)也有類似的這句:"我今所有無上正法  悉付囑摩訶迦葉"

"付囑摩訶迦葉"是說傳道傳法摩訶迦葉  而前面幾個字 "正法眼藏  涅槃妙心  實相無相  微妙法門  不立文字  教外別傳" 就是傳給摩訶迦葉的"正法"了 這幾個字蘊藏的就是佛陀的真理了

佛陀涅盤成道前第三語: 佛曰"不可說 不可說"(華嚴經)  佛曰"止 止"(同"不可說"之意 法華經方便品第二)

大方廣佛華嚴經卷二十九  心王菩薩阿僧祇品第二十五  還有大方廣佛華嚴經善財童子第九參(自在主童子) 都有佛曰"不可說 不可說"的記載

法華經方便品第二: 世尊最後一次說法沉默不語 大地震動 如來佛眉間放出白毫光相 文殊菩薩說佛住世不久佛將說大法世尊對舍利弗說前說(說法49)不能得真正解脫究竟涅盤  舍利弗惑問 “何為無上圓滿究竟法?” 世尊說 “止 止增上慢五千比丘離席  世尊始 “授阿縟多羅三藐三菩提記” (授記”) 由舍利弗始餘諸人皆得世尊授記 世尊並為說十如是”(如是相 如是性 如是體 如是力 如是作 如是因 如是緣 如是果 如是報 如是本來究竟只有法華經有 "以手摩頂” (”授記”)的說法

法華經說的是"阿縟多羅三藐三菩提” 前此 金剛經說的則是"阿縟多羅三藐三菩提" 一個強調"發心"  一個強調"授記" 顯然不同 想是世尊行將涅盤成道 心念眾生的這樁"大事因緣" 卻無法用語言文字說明白 故曰"不可說"(止 止) 只"授記"點破  由有緣有智慧者去體悟 所以才有法華經方便品記載的這段故事             

 

結論: 能了解佛陀這三個時間點 講的這三句話  或許就能了解 佛陀的教誨 而恍然大悟了吧!

 

ijken 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(2) 人氣()


留言列表 (2)

發表留言
  • Ken Sun
  • 感謝大哥分享 找好多天了
  • 歡迎分享! 不必客氣!

    ijken 於 2015/06/04 22:56 回覆

  • 悄悄話

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