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金字塔推手  

網路及電視都有這樣的報導 說學法的人治國 盡耍嘴皮子 不切實際 誤盡天下蒼生 不若孫運璿 趙耀東 等人學工的務實苦幹有作有為 意謂台灣近日 被一些學法政經濟的學者博士 所謂空降菁英 弄得一團糟..........

孫運璿 趙耀東等人 是工科出身 但領導他們的是蔣經國 卻是非工科出身 三人皆歷練完整 理想(核心價值)崇高 所以有作有為 如果孫運璿 趙耀東等人所遇 不是蔣經國 有那種包容力 慧眼識英雄 則他們的才能難以發揮 那一切就難說了  重點 在蔣經國的包容力(或曰"器度") 不是誰學工 誰學法的問題

台灣日治時代 日本人 限制台灣菁英報考文史法政之類的科系 只讓台灣人報考醫科等類科系 原因是學文史法政之類的人 其思想自主性強 劃破時空限制 左右人們思想 更深更久 日本人箝制台灣菁英做這方面發展 箝制台灣人思想 防患未然 所以 真正具威力的是有文史法政思想的人

中國春秋戰國時代 百家爭鳴 眾人莫衷一是 有兩位人物 堪被舉為例 代表說明: 墨子( 約BC479--BC381)孟子(約BC372--BC289)大約都是戰國時代人 從現代人的觀點來看 墨子擅長機械工程 刻苦自勵 是理工人才 孟子擅長言詞辯論 意氣風發 是法政人才 兩人立言立說 所作所為 風靡一時 並稱當時顯學

由於墨子刻苦自勵 樸素務實 有作有為 甚得當時垢病儒家矯揉造作的人的認同 但是墨子的學說 卻也有其諸多不盡人情的地方(見20120616貼文) 因此後來墨子之學也就慢慢沒落了 反觀孟子對墨子之說有諸多批判 孟子集儒學大成 孟子之說 當時 甚囂塵上 也是顯學 但是時人 批評孟子好辯 孟子有"予豈好辯哉?予不得已也!"的精采回應(見20120106貼文) 兩千多年以後的今天  我門發覺孟子的學說 及意氣風發的樣子 其影響更勝於墨子  所以刻苦自勵的歷練很重要(如墨子) 而核心價值的崇高理想更重要(如孟子) 其影響更深遠 更源遠流長(見圖)

結論:其實兩者 不能偏執 也不能偏廢

歷練的完整性(如圖AB線) 偏執於此 則使者拘於器 用者執於象

核心價值的崇高性(理想 如圖 OC 線) 偏執於此 則說者流於辯 聽者亂於辭

有作有為的推手 要有歷練的完整性(如圖AB線) 更要有核心價值的崇高性(理想 如圖 OC 線) 兩者互補互乘(成) 才能成其大業 如金字塔模樣(另喻:如山如水)

尤其當一個領導統御者 更應該具備這兩種特質 一個領頭者 是隻羊 那所帶領的獅子 也會變成羊  一個領頭者 是隻獅子 那所帶領的羊 也會變成獅子

(參考 20120515 貼文)

 

ijken 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(3) 人氣()


留言列表 (3)

發表留言
  • 無用
  • 事實上,小弟的看法略有不同!
    南懷瑾先生曾說~
    中國歷代以來,統治者用的是"內用黃老,外示儒術"!

    小弟認為~
    外示儒術是"表",也就是陽謀!
    像是鼓勵"孝道",因為忠臣出於孝子之門!
    重視倫常,因為天地君親師,目中無君即是逆倫!
    (孟子曾批評楊朱無君,墨子無父)
    這跟歐洲中古世紀的"天賦人權"有異曲同工之妙,
    這也是儒家之術之所以綿延不絕的原因~

    所以,不是孟子的核心價值崇高,
    是統治者深諳幻術三昧!

    而墨子之所以沒落,也是因為牴觸到統治者的根本!
    在亂世,大家渴望不分人己親疏,人人平等,
    但在天下歸一統,唯我一人獨尊的封建時代,
    天子腳下,豈能容忍這種異端邪說?

    所以獨尊儒術,是時勢之必然!
    西漢之後,黃老的道家,
    變成了老莊的道家跟黃帝的道教,搞不好~也是刻意的運作???
  • 孟子的核心價值崇高 我指的是他對心性的說法(見敝20120106貼文) 倒不是指儒家"王道"的思想而言 我非常同意先生所舉南懷瑾的說法"內用黃老,外示儒術"是統治者的權謀運用 我大學同窗好友 也持相同論點 謂統治者往往利用儒家"王道"思想 做為"大一統"治國的合理藉口 這就真會叫人反胃了 違反"自然"之道 我始終認為老莊哲學 與儒家的說法 可以合一 儒家的道德規範 孔子謂"一以貫之" 如純以"教條"視之 那真的是如王邦雄教授所說的 對人是一種"負擔" 如果更能了解老子道德經的道理 那孔子"一以貫之"的真正內涵 就更能了然於心 畢竟孔子曾多次 問禮於老子 孔子對老子有"猶龍之嘆"的稱讚 所以 王邦雄教授 申述儒家道德規範 應以道家"自然為道自然為德"為基礎的說法 應是可以理解 所以先生文尾所說"老莊之說 搞不好~也是刻意的運作" 應不致於吧?

    ijken 於 2014/01/08 14:51 回覆

  • 無用
  • 呵呵,
    其實我說這話也沒有根據,只是臆測罷了~
    (所以文末我打了3個問號)

    西漢是倚仗道家之學立國~
    自張良陳平的道家之術,蕭何曹參的無為而治,到後世的文景之治,
    統治者不會不瞭解道"術"的"玄妙"!

    在同一個朝代,罷黜百家,獨尊儒術跟道家一分為二,兩者同時發生,
    讓我有了以上的聯想~

    呃......還有,我"天賦人權"打錯了,正確是"君權神授">///<

    謝謝格主推薦文章,小弟再行拜讀~
  • 讀漢史 確實有"在同一個朝代,罷黜百家,獨尊儒術跟道家一分為二,兩者同時發生"的情形發生 從政治的角度來看 確實讓人有"權謀"的聯想 但是從心性探討角度來講 儒道可以不悖而並存 應無疑義 如果這也說是刻意的造作(權謀) 那可能就太"世故"了 又從張良到文景之治 經過多年戰亂 民心思治 急須休養生息 崇尚無為而治道家之術 乃是勢之所趨 說是"術"的運用 會不會言重了? "無用"先生 文史修養 蠻深入的 讓人另眼相看!

    ijken 於 2014/01/10 21:05 回覆

  • lichen1943
  • 我覺得你的論述頗中肯
    我同意你的觀點
    感謝分享
  • 謝謝lichen先生的加持 謝謝!

    ijken 於 2014/01/13 02:14 回覆

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