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夢之輞川別業-2.bmp 

中年頗好道,晚家南山陲,興來每獨往,勝事空自知,
行到水窮處,坐看雲起時,每值林中叟,談笑無還期.

 王維(669-759) 集詩畫園三藝於一身 生長於唐朝 由盛轉衰的唐玄宗時代(年號開元713--741及年號天寶742--755 玄宗共用兩個年號)王維 曾在朝為官 雖然官運不甚順遂 但是經濟上應該還不錯  以致後來 辭官歸隱 有能力在終南山邊 輞川畔 購置"輞川別業"   "輞川"是陝西終南山下藍田縣南的一條河名 "輞川別業" 今天 早已湮滅 不復尋得其遺跡

"輞川圖"也無處可尋  從"輞川集"中保留的20首詩中 或可以臆想當時如詩似畫的園林景色 其中的第5首和第17首 分別名為《鹿柴》和《竹里館》應更可以讓人想像 輞川別業當年的盛況   蘇東坡讚王維"詩中有畫 畫中有詩" 應該不是阿諛之辭 

 王維 這一首詩最精妙的地方 在 <行到水窮處  坐看雲起時 >  令人有柳暗花明又一村的驚喜   最後一句<每值林中叟  談笑無還期> 更是瀟灑忘我的最高境界

王維 崇尚禪學  此詩 極富禪意 是描寫學佛修道境界的好詩!

ijken 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(2) 人氣()


留言列表 (2)

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  • 大俠周
  • 人生遭逢“生死大關”時
    算不算“行到水窮處”?
    那要如何有
    柳暗花明坐看雲起時的奇蹟與驚喜?
  • 大哉問!
    金剛經所言 除了述說"金剛不壞"的部分外 其他則一再強調 世界上一切萬事萬物 都在"成住壞空"的變化曲線內 包括肉體生命 亦然 人生遭逢“生死大關”誠然不是所願意 但是就佛陀的眼光看來 何嘗不是柳暗花明坐看雲起時的時候呢? 我始終相信宇宙世界 人生百態 都在"無漏圓滿"的自然平衡律內(無漏智 有漏智 是佛教名詞 有很深的涵意)! 只是有時候 我們覺得生命卑微如螻蟻 沒有像佛陀的"智慧"可以開悟 會令人感到噓唏而已!

    ijken 於 2010/06/27 19:14 回覆

  • 大俠周
  • 有因緣有善根肯修行學習的學佛人
    理論上都知“成住壞空”“緣起緣滅”的道理
    但是臨境時,也是還會惶恐不安六神無主
    更何況是沒有這種“認知智慧”的親人呀!
    所以
    知道應該要看開已經很難
    更何況,真能“看得開”呢?
  • 這就是當"眾生"的苦痛呀! 臨境時的惶恐不安六神無主 就是佛陀所看到 而想盡一切方法 想替眾生化解的苦痛呀! 人畢竟是"有情眾生" 一旦"有情" 就有"牽掛" 一有"牽掛" 就有"苦痛"了 祈望我們及早有佛陀化解"有情眾生"之"牽掛苦痛"的智慧!

    ijken 於 2010/06/28 11:45 回覆

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