ijken子昆部落格

 (相片)

偶而打開塵封已久的昔日日記 看到對成功與失敗有特殊的詮釋:

成功的感覺(成功是一種感覺)

別人親切的招呼 輕柔的微笑 崇敬的眼神 好似周圍的聲音 都為你歌唱一樣  這是成功的感覺 成功的滋味

失敗的感覺(失敗也是一種感覺)

別人冷淡的態度 凍僵的面部表情 迴避的眼神 好似周圍的聲音 都在嘲笑輕視你 這就是失敗的感覺 失敗的滋味

以上是昔日對成功與失敗的論訴  現在也許對成敗覺得沒有什麽 倒是對世間人情冷暖早期就有深刻的認識 証之於今日 並不虛言

老山東槓子頭(也有人稱它山東燒餅) 硬梆梆的 敲起人來 還很痛呢 可是一口接一口吃著 卻是越嚼越香 越有味道呢  超有嚼勁的老麵大餅

大四那一年  租住學校附近的農舍 農舍對面農田旁邊 有外省鄉親開的麵食店 販賣麵食及硬梆梆的槓子頭 有時候簡單一碗麵配一些小菜 也算一餐 更多時候買幾個槓子頭充當好幾個上午的早餐 只因為大四很多時候早上的選課比較鬆散 不免偷懶睡晚一點  早餐就只得吃槓子頭配白開水混過去了

大四那一年 感情與事業 都還沒有著落 卻是離情依依 租住的農舍 與硬梆梆的槓子頭 是那時最深刻的回憶  也許是"硬梆梆" 卻是越嚼越香的回憶呢!

現在 在街上 已經很少看到有賣槓子頭的店舖了  以前在新竹假日花市 還可以看到它的蹤跡  現在也不見了  不知何地 還可以  吃到這令人懷念的 槓子頭  讓我再次咀嚼大四那一年的回憶

時空隧道圖(網路)

時空隧道

文/Jasmine

【明慧學校】前段時間，借出差的機會去看一位朋友。她帶我去看科技展覽，穿越了一次「時空隧道」。

整個設置其實很簡單，無非是藉助鏡子、旋轉的燈光和圖案等，給人造成斗轉星移的錯覺。但是，當我真正走進去的時候，發現沒那麼容易。眼前天旋地轉，我明明站得很穩，卻覺得失去平衡，好像站都站不住了似的。

所以，第一次嘗試，我是失敗的，只進去走了兩秒鐘，就眩暈難受得閉上眼睛扶著欄杆退了出來。朋友們鼓勵我再試試，指著一個幾歲的小男孩兒，說連小傢伙都能成功走過去。小孩子確實不在乎那麼多，愣頭愣腦就闖過去了。

朋友總結自己穿越時空隧道的經驗，就是分清現實和錯覺，要相信自己的判斷，不被外界的假象迷惑甚至掌控。我點頭，知道朋友的話有道理，做了下深呼吸，就再次進入時空隧道。與之前不同的是，我一再提醒自己，要忽略變換的光影，腳下的路是穩的，平衡沒有問題。

就這樣，我也成功穿過了時空隧道。從隧道里出來，的確有種穿越了時空的感覺，好像外面的天地和隧道里的完全不一樣。和朋友說說笑笑地離開，評價這時空隧道給人帶來的感官刺激。

其實，這世上好多事情和時空隧道還真有些像。我們每天面對各種幻象，有時候分不清真假，因為那幻象與時空隧道里旋轉的光影一樣，在我們眼前也是實實在在的。好多人真的被迷惑了，稀里糊塗地做了很多不應該的決定和選擇。所以，我們應該時常提醒自己，相信自己的理智判斷，少被外界的假象所迷吧。

【轉載自新三才】

1.離開北門老家已經數十年 雖然仍然在新竹 卻也像流浪在外似的 居無定所 20151031(十月三十一日)我將歸返老宅 在那裡跌倒 就在那裡站起來 "I will be back"(麥克阿瑟語)

2.我會設置一間像樣的"書房" 書香傳家 一洗門面 重整家風

3.除了名利以外 人生的核心價值 是重新找到"自己"重新塑造"自己"開始 繼而"大觀在上 順而巽" "風行地上"(易經觀卦) 祈能遂我願

4.沒有"同理心" 百年大宅 同室操戈 外人看來 彷彿辦"家家酒" 當笑話看了

5.風波已起 風波已過 識人識心  曾國籓"冰鑑"一書 有二首相術口訣  可以做參考:<邪正看眼鼻 真假看嘴唇  功名看氣概 富貴看精神  主意看指爪  風波看腳筋  若要看條理 全在語言中   端莊厚重是貴相  謙卑含容是貴相  事有歸著是富相  心存濟物是富相>

6. 年輕的時候 很喜歡聽沙拉沙地的"流浪者之歌" 也許那時很能抒發當時的情感吧  但是我已經許久沒聽這首如泣如訴的小提琴曲了  因為現在我是一個歸人 不再是一個過客  我將不再流浪

7. 年輕時 很喜歡爬上北門老宅屋頂  看看新竹市容  也覺得屋頂的天空比較大  登高樓而小天下  而今老宅四周已高樓林立  老宅屋頂的天空已經不再大   已經不再能有登高樓小天下的感覺  畢竟時空轉變太大了

8.<我是一隻老虎  不是一隻病貓 >  <我不是可惡之人  但也不是傻瓜>  從小說電影看到許多這種情節 想不到 真實世界裡  也上演同樣戲碼  一個樸素的的人 一個被名"空心"的人  捲土重來 聲勢竟如此可觀  可以為殷鑑 可以為殷鑑

9.百年大宅  積非成是 沉疴難解  不是不能解  而是比較棘手而已  必須"歸零"一次  抽腸換肚 才能重獲新生

10.有其高度 有其寬度 有其深度  乃能成其為 名山勝水 高山大澤   否則終究僅是 一場空而已

11. 詩經﹒小雅﹒鹿鳴 : "他山之石 可以攻錯"  許多事情  可以互相 融會貫通 互相學習   這就是"智慧"

12.今年冬天搬回北門老宅  肯定有得忙了  不知過年前  能否塵埃落定?

空氣中飄盪輕快的音樂 

每一攤展覽的 是他們最新 最優秀的產品

展示者賣力表演 吸引客人

服務人員詳細解說產品的用法與用途  

來往客人絡繹不絕 有的駐足詢問 有的走馬看花掠過

有的純粹湊熱鬧  有的也只是漫不經心 

少男少女輕言細語

間或眼神飄來屬於青春年紀 互相感應才能了解的火花

空中也偶而傳來小孩子的笑聲 夾雜在成人們的交談聲中 

我則欣賞這美好繁榮的人間  把握這幸福的感覺 

我深怕這幸福的感覺 在我夢醒時刻 也是展覽會結束之時 

會消失  且不知消失在何處

(註:昔日曾代表某貿易商 參加產品展覽會 整天在展覽會場 穿梭照顧 耳邊音樂未停 人聲鼎沸 呈現世間繁榮的一面  印象深刻 唯時過多年 那種感覺幾乎已經忘記  近日偶聽彼時類似音樂 響不停 那種繁榮感又回來  音樂一停 該繁榮感又消失 不禁感慨世事如夢幻泡影 人世間彷彿也是一場"展覽會"  特貼文抒之 以為永久勿忘) 

花好月圓

人團圓

中秋佳節

祝您

幸福快樂

子昆 敬上

選戰方酣 侯選人的 leadership 領導才能 (統御力) 就是選民的著眼點

<格局 器度 能耐> 就是實質的本錢 為實測值  可以當分子

<為人處事  道德文章> 就是預設的藍圖 為預設值  可以當分母

<領導參數%> 其數值愈大 則是行過於言 leadership 相對強

                    其數值愈小 則是言過於行 leadership 相對弱

                    其數值趨近於1 則言行趨近合一 leadership 尚可以

如總統所需的<為人處事 道德文章>預設值為100  則里長的<為人處事 道德文章>的預設值 只要20即可 故<格局氣度能耐>50的人 做里長的 leadership(領導參數%) 綽綽有餘 做總統就差很多了  只有提高<格局氣度能耐>的數值 趨近於100 才能有擔當總統的可能

例子:

    50/100=50%不適合當總統 (分母100為總統的預設值 50為實測值)

    50/20=250%當里長綽綽有餘 (分母20為里長的預設值 50為實測值)

什麽樣的選民 就選出什麽樣的候選人 什麽素質的選民 就選出什麽素質的候選人

所以 該投給誰 選誰  就不會人云亦云猶疑不決了

(三歲敘利亞小難民 魂斷土耳其海岸的相片 震驚世界)

孤獨的靈魂! 可憐的孩子 !

殘酷的世界 痛苦的人間 !

伏臥的-------------

不是母親溫暖的懷抱

而是土耳其冰冷的海岸

只有海浪無情的拍打

與埋首沙礫的沉默

無言控訴世間的醜陋

現在----------------

已經永遠安息在天使的懷裡

不再痛苦  不再徬徨

永遠安息吧!

可憐的孩子! 孤獨的靈魂!

#這是多年前的剪報文章  日本名作家武者小路實篤原著  韓良俊所譯 內容是為人處事的態度  那些令人喜歡  那些令人討厭  具體而細膩  卻不流於八股教條 空洞口號  頗適合修心養性怡情及為人處事之用  我珍藏品味多年之久  當成是一生奉行的座右銘  由於年代久遠  原剪報已泛黃破爛  文字也已模糊不清  今趁空檔  重新用電腦打過  重新珍藏 並寄好友知己分享:

喜厭       韓良俊譯

@我討厭沒有同情心的人

@居心叵測的陰險的人 我也討厭

@強人接受自己真正價值以上的事實者 我也討厭

@貪得無厭的人 心地狹窄的人 我也討厭

@喋喋不休的人 蹂躪他人的沉默的人 我也討厭 

@好管閒事 毫無顧忌地破壞他人獨立性的人 我也討厭   

@吹毛求疵  而沾沾自喜的人 想利用別人的人  我也討厭

@想叫人討厭的人 我會討厭他 想令人喜歡的人 最好丟棄叫人討厭的性質

@不明他人的想法 卻以小人之心度君子之腹 而隨便亂說的人 我無法喜歡

@我最喜歡富於同情心的人 肯承認別人長處的人

@忠於工作的人  未能見諒於人時  退而求良心所安的人  我最喜歡

@不怨天尤人 卻承認自己短處的人 我最喜歡

@歡喜他人的幸福   同情他人的不幸的人   我最喜歡

@心智精密的人  生長力強的人 淡泊而不令人不快的人 深慮而有勇氣的人非利己的人 發現他人缺點之同時   也承認自己缺點的人  我都喜歡

@純潔無瑕   能感受純粹愉悅的人 我最喜歡

@大度量 而敢於決然實行自己所信的人 我最喜歡

@不畏縮的人 不膽怯的人 不攝於他人的意見 卻按照自己內心的要求 而生活的人 我也喜歡

@內才充實的人  跌倒又爬起來的人  守本份的人  安於一己所宜之工作的人  不自欺的人   最喜歡    最喜歡

   武者小路實篤原著  韓良俊譯   

   2008年 2月 15 日重寫 / 20150826 再重寫

老子出關圖(轉載網路)

老子的十大精髓哲理
 　1、功成事遂，百姓皆謂我自然。

　　老子曰：大功告成，諸事辦妥，老百姓都認為我本來就是這樣自自然然的。也就是說，完成功業的過程沒有受他人強制的感覺，是人們的本性使然。人有趨利避害的本性；有被習慣左右行為的本性；有依靠共通的文化習俗求生存的本性；有創新，適時改變自己的習慣和習俗以適應外界環境的本性。順著這些本性去完成功業，人們會覺得原本就如此，很順當，不會有牽強和被強迫的感覺和不滿。完成功業也就自然而然。這也就是人性化管理能夠事半功倍的根據。

　　2、聖人之道為而不爭。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　老子曰：領導者的行事原則是做而不爭奪。正因為不爭奪所以普天之下的人們都無法與之爭奪。正如老子所言：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”“天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。”商場之高手，也為而不爭。不爭者之所以反而得勝，正是因為他的所作所為符合人之本性，利人而無害於人，善得人之助，故能不爭而勝。

　　3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。

　　老子曰：知道適時終止可以不陷入危險的境地。因為沒有達到滿盈的程度，所以能夠在事物趨於破舊的時候浴火重生。老子認為“物壯則老，是謂不道，不道早已。”事物發展壯大而達到滿盈的程度，就必然逐漸走向衰老死亡，就是說它漸漸不再近於道了，不近於道就會早衰亡。因此領導者不應當過分追求壯大，使事物趨於滿盈而過早走向死亡。反而應當注意發展要控制在一定的程度上，保持不至於過早滿盈的程度，因而能夠從容創新，使事物在破舊死亡之前能夠浴火重生，脫胎換骨而處於有足夠發展空間的新狀態，因而能夠繼續發展。

　　4、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

　　老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聰明。能勝人的稱得上是有力量，能自勝的人才算得上是強大。因此呂氏春秋先己篇曰：“故勝人者，必先自勝，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求於外，務在自知。……敗莫大於不自知。”一個管理者如果缺乏自知之明，自勝之功力，就很難知人善任而進行有效的管理。

　　毛澤東曾說過：“吾於近人，獨服曾文正”；蔣介石也將曾國藩作為自己的人生楷模，處處效法。獨樹一幟的曾氏之學，是對中國傳統優良文化的傳承和發展，是他修身齊家治國平天下大智慧的凝結。曾國藩一生“用將則勝，自將則敗”。曾之用兵，靠“敬”與“誠”兩字，廣得人才。一旦委以全權，用將得當，屢建大功；勝則自傲，自將而一試身手，屢戰屢敗，至於數次自殺未遂。正是這些磨難和經驗教訓使他逐漸明了知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強的哲理，達到“依天照海花無數，高山流水心自知”的人生境界，能夠自勝而擁有強大的人格力量。
 　
5、無為而無不為。

　　老子曰：不違反規律妄為，就沒有什麼事是不能做好的。老子還說：“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”也就是說管理者治理企業，不可以違反規律妄為滋事，如果管理者經常大膽妄為，不斷滋事以彰顯自己的權勢，企業就難以治理。老子總結說“為無為，則無不治。”管理者的行為應當順應自然規律,不恣意妄為，要實事求是地尋求現實可行的道路，才能“無不治”。

　　老子還強調：“上士聞道勤而行之”。把握了規律就用以指導實踐，而不是用於空談。

　　老子認為“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“無為”的最終要求的是遵循自然規律辦事，也就是所謂的“順其自然”、“因勢利導”。

　　6、多言數窮，不如守中。

　　老子曰：話說多了，就會一再遇到無言與對的尷尬，倒不如信守中道而尋找中的的辦法。也因此老子說“天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。”天地並無所謂“仁愛”，而是把萬物都當作祭祀用的祭品那樣用完即扔，莫不相關，任其自然。聖人也無所謂“仁愛”，而把百姓都當作祭祀用的祭品那樣用完即扔，莫不相關，任他順從於道自然發展。認為“希言自然”，少說空話是本應如此的事。重要的是“從事於道者，同於道”，能夠得當地把握住中正之道，“允執其中”，順從於道，才能成大事。所以認為以其多說空話而一再窮盡困窘，還不如信守切中於道的原則而能夠真正辦實事。

　　7、治人事天莫若嗇。

　　老子曰：管理治理眾人並有事於天地，最好的辦法莫如農耕那樣。也就是說應當順著作物生長的規律，不要強制它，順從它發展的需要而照顧它、灌溉它、扶助它，這樣作物必然成長得很好，能夠獲得豐收。因此，管理者帶領眾人去完成事業，同樣也要遵循這個原則，才能夠獲得豐碩的成果。

　　8、治大國若烹小鮮。

　　老子曰：治理大的國家就好像煎小魚那樣。也就是說領導者不可亂加干擾，要按照火候來照料，絕不可以還不到時候就亂翻亂攪，把小魚都攪糊了。領導者治理一個組織，也必須像煎小魚那樣謹慎從事，絕不可不到時機就胡攪亂作把事情搞糟。

　　9、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

　　老子曰：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。老子還認為：“我無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸。”是以無為遵道為正，以智謀為奇。“歸根曰靜”，回歸到遵道之正，“不欲以靜，天下將自定”。遵道是成大事的根本，奇謀只是輔助性的手段。

　　10、善用人者為之下。

　　老子曰：善於用人的領導人處於低位勢。也就是說，凡事只考慮自己的私利，不尊重他人，不善於與他人相處的人，就處於“位勢高”境地；反之，遇事能先顧及他人，尊重他人，與他人相處融洽的人，則處於“位勢低”境地。位勢低者如山之谷，水必住低處流，於是眾人從之，可謂勢在必然

(轉載陳華林facebook)

－General Douglas MacArthur  

小孫Jim升小三 其父母給他的英文自學教材

麥克阿瑟為子祈禱文:

　
"Build me a son, O Lord,

who will be strong enough to know when he is weak,

and brave enough to face himself when he is afraid;

one who will be proud and unbending in honest defeat,

and humble and gentle in victory.

主啊！求你塑造我的兒子，

使他夠堅強到能認識自己的軟弱；

夠勇敢到能面對懼怕；

在誠實的失敗中，毫不氣餒；

在勝利中，仍保持謙遜溫和。

Build me a son

whose wishes will not take the place of deeds;

a son who will know Thee…… and that

to know himself is the foundation stone of knowledge.

懇求塑造我的兒子，

不至空有幻想而缺乏行動；

引導他認識你，同時又知道，

認識自己乃是真知識的基石。

Lead him, I pray,

not in the path of ease and comfort,

but under the stress and spur of difficulties and challenge.

Here, let him learn to stand up in the storm;

here let him learn compassion for those that fail.

我祈禱，

願你引導他不求安逸、舒適，

相反的，經過壓力、艱難和挑戰，

學習在風暴中挺身站立，

學會憐恤那些在重壓之下失敗的人。

Build me a son

whose heart will be clear,

whose goal will be high,

a son who will master himself

before he seeks to master other men;

one who will reach into the future,

yet never forget the past.

求你塑造我的兒子，

心地清潔，

目標遠大；

使他在指揮別人之前，

先懂得駕馭自己；

永不忘記過去的教訓，

又能伸展入未來的理想。

And after all these things are his,

add, I pray, enough of a sense of humor,

so that he may always be serious,

yet never take himself too seriously. 

當他擁有以上的一切，

我還要禱求，賜他足夠的幽默感，

使他能認真嚴肅，

卻不致過分苛求自己。

 
Give him humility,

so that he may always remember

the simplicity of true greatness,

the open mind of true wisdom

and the meekness of true strength.

懇求賜他謙卑，

使他永遠記牢，

真偉大中的平凡，

真智慧中的開明，

真勇力中的溫柔。

Then, I, his father will dare to

whisper, "I have not lived in vain.'"

如此，我這作父親的，

才敢低聲說：「我沒有虛度此生。」

－General Douglas MacArthur

                      (李順長　譯)

我學的是法商 但對文史哲學也略有涉獵 近日見史觀爭論甚囂塵上(台灣史觀?中國史觀?) 讓人唯一的感想是 歷史真相 "史實"只有一個(世界史觀?) 而各人有各人的史觀觀點角度 觀點角度不同 就有不同的史觀 不能將自己的史觀觀點角度 利用權勢與程序技巧 強加於他人身上

史觀 就是唯一史實之觀 不能偏執虛偽 要以最客觀超然的角度"觀"之 才能讓人鑑往知來 產生智慧 "大觀在上 順而巽" (易經觀卦) 講的就是這個道理 史觀能超越時空對待 才能讓人信服 不同族群 能沒有異議 幾十年後 再回頭看 也能沒有異議 那才是最接近"史實"的史觀  以世界史觀點 或更高層次觀點 如人性最高層次觀點 觀之 或許更能接近"史實"?

陰符經曰"觀天之道 執天之行  盡矣" 其中所說"觀"的境界 也是相同道理:

陰符經曰:<觀天之道 執天之行 盡矣 天有五賊 見之者昌 五賊在心 施行於天 宇宙在乎手 萬化生於身 天性人也 人心機也 立天之道 以定人心>

文中所言"人心機也" 意謂 人心用事 機關算盡  終不能服人 只有"立天之道 已定人心" 意謂最高層次的觀點 唯一史實的陳述 才能服人

凡走過 必留痕跡 唯有唯一的史實真相 正確的史觀 才能讓人產生"智慧" 否則 人心用事 機關算盡 永遠沒完沒了

雖然已經不再青春年輕 但是對美人的欣賞從來不減 也許更上一層樓 更臻成熟境界

美人乍看之下 不必讓人"驚艷" 明艷之說 往往只見其外 不見其內 顯得膚淺 不耐看 眾裡尋她千百度 驀然回首 那人卻在 燈火闌珊處 這種境遇 只在"淡淡的起眼"之後 "再多看一眼"之時 才會發生

"淡淡的起眼 再多看一眼" 意謂 有深度 值得再多看一眼 越看越耐看 如果有了這種感覺:  

       美麗  不帶世故

       聰明  卻帶傻氣

       宅心  不只仁厚

       風華  卻只留香

那就是尋她千百度的"美人"了  真正的美人讓人覺得世界不再醜陋 仍有"美"的存在 真正的美人 出汙泥而不染 沒有市儈塵囂庸俗  甚至帶著稍傻之氣 真正的美人有厚德載物的胸懷  好比溫暖的慈暉 寬厚的大地 讓人如沐春風  真正的美人一瞥一笑 韻味十足 讓人印象深刻 這種韻味 難以形容 也許留不住 抓不到  卻永遠讓人懷念

所以呀 真正的美人 不怕容顏漸老 美人遲暮 也許外表的光彩 已經退去 但是只要內心是美人 你就是永遠的美人

易經 坤卦 象曰: 地勢坤  君子以厚德載物  如此 這應該就是美人永遠就是美人的道理吧!

【品鑒】十六首極品現代詩--十三
 《 獨語》
 我向海洋說：我懷念你
 海洋應我以柔和的潮聲
 我向森林說：我懷念你
 森林回我以悅耳的鳥鳴
 我向星空說：我懷念你
 星空應我以靜夜的幽聲
 我向山谷說：我懷念你
 山谷回我以溪水的淙鳴
 我向你傾吐思念
 你如石像沉默不應
 如果沉默是你的悲抑
 你知道這悲抑
 最傷我心

(轉載陳華林facebook文章)