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有故事的人,寡言,卻心有一片海

當你能夠,
忘記你的過去,看重你的現在,樂觀你的未來時,你就站在了生活的最高處。

⋯⋯

當你明白,
成功不會顯赫你,失敗不會擊垮你,平淡不會淹沒你時,你就站在了生命的最高處。

當你修煉到,
足以包容所有生活之不快,專注於自身的責任而不是利益時,你就站在了精神的最高處。

當你,
以寬恕之心向後看,以希望之心向前看,以同情之心向下看,
以感激之心向上看時,你就站在了靈魂的最高處。

年輕時看遠
中年時看透
年老時看淡

看遠,
看遠才能攬物於胸,只看眼前美景,難見山外之山;

看透,
天下熙熙,皆為名來,天下攘攘,皆為利往;

看淡,
看淡不是不求進取,也不是無所作為,更不是沒有追求,
而是平和與寧靜,坦然和安祥,離塵囂遠一點,離自然近一點。

告誡自己:
越是有故事的人,越沉靜簡單;越膚淺單薄的人,越浮躁不安。

強者:
不是沒有眼淚,而是含著眼淚依然奔跑。 人最先衰老的,不是容貌,而是那份不顧一切的闖勁。

有時候,
要敢於背上,超出自己預料的包袱,經歷一段努力後,
發現自己比想像的優秀很多。

成功的人:
一般不是才華橫溢的人,而是,
最能以親切和藹的態度,給人以好感的人。

一個人,不能改變自己的外貌:卻能改變自己的氣質;

一個人,不能達到理想的高度:卻能提高自己的水平。我願這顆心,寧靜如大海。

(轉載網路)

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氣寡言養  

我本是口才笨拙 文辭木訥的人  卻意外讓我心領神會寡言的好處

我看許多人 都是話多(包括發表文章) 壞了事 你不出聲 人家還不會把你當傻瓜 一出聲 就露了底 讓人一下子 摸出你有多少斤兩

山高水深 都不隨便露出"本色" 一下子難以窺視全貌 讓人摸不著底細 所謂"神龍見首不見尾"就是這樣子來的

我看那"大人物"喜怒哀樂 不形於色 可見城府甚深  反之那淺薄之人 處處露出淺碟心態 心胸狹窄 思想幼稚 馬腳全露出來

天真無邪 見素抱樸  並不代表淺薄  反而讓人思想更深沉 讓人心胸更開闊 這是更深一層的境界 只有深諳其道者 了解個中滋味

言語文辭  代表你為人處世道德文章的高度寬度深度 是你的丰采 是你的風格 寡言沉默 老成莊重 是你的沉潛   言簡意賅 句句中肯 是你功力

我本是木訥笨拙之人  尚未臻於言簡意賅句句中肯的境界 那我就盡量沉默寡言吧!

 

 

 

 

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不為五斗米折腰(  

不為五斗米折腰的陶淵明(網路圖片)

歷史人物:不為五斗米折腰的陶淵明

【明慧學校】陶淵明是東晉後期的大詩人、文學家,他的曾祖父陶侃是赫赫有名的東晉大司馬、開國功臣;祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。但到了東晉末期,朝政日益腐敗,官場黑暗。陶淵明生性淡泊,在家境貧困、入不敷出的情況下仍然堅持讀書作詩。他關心百姓疾苦,有著猛志逸四海,騫翮思遠翥的志向,懷著大濟蒼生的願望,出任江州祭酒。由於看不慣官場上的那一套惡劣作風,不久就辭職回家了,隨後州裏又來召他作主簿,他也辭謝了。

後來,他陸續做過一些官職,但由於淡泊功名,為官清正,不願與腐敗官場同流合污,過著時隱時仕的生活。陶淵明最後一次做官,是義熙元年(405年)。那一年,已過不惑之年(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下,再次出任彭澤縣令。到任八十一天,碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務,潯陽郡的督郵劉雲,以兇狠貪婪聞名遠近,每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂,每次都是滿載而歸,否則栽贓陷害。縣吏說:當束帶迎之。就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道:我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸,就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完,掛冠而去,辭職歸鄉。此後,他一面讀書為文,一面躬耕隴畝。

陶淵明妻翟氏,與他志同道合,安貧守節,夫耕於前,妻鋤於後朋友來訪,無論貴賤,只要家中有酒,必與同飲。儘管生活貧困,但他始終不願再為官受祿。宋文帝元嘉元年(424年),江州刺史檀道濟親自到他家訪問,他對江州刺使送來的米和肉堅拒不受。朝廷曾徵召他任著作郎,也被他拒絕了。 

他原本可以活得舒適,榮華富貴,至少衣食不愁,但那要以人格和氣節為代價,於是他選擇了艱苦但寧靜而自由的田園生活。有得必有失,陶淵明獲得了心靈的自由,獲得了人格的尊嚴,寫出了具有獨特風格並流傳百世的詩文。為後人留下了寶貴的文學財富和彌足珍貴的精神財富。

他的一生,充滿了對人生真諦的渴望與追求。他的詩歌如《飲酒》、《雜詩》等,質樸無華,清麗自然,寓絢於素,韻味雋永,或者詠史抒懷關心時局,或者充滿性本愛丘山的生活志趣。他的辭賦如《歸去來兮辭》,表達了不與世俗同流合污的決心。他的散文如《桃花源記》、《五柳先生傳》等,表現了返璞歸真、高遠脫俗的意境,對美好未來充滿了嚮往。後人有一語天然萬古新,豪華落盡見真淳之譽。他那不為五斗米折腰的氣節,更是勉勵後人以天下蒼生為重,以節義貞操為重,折腰時心已愧,不趨炎附勢,保持善良純真的本性,不為世上任何名利浮華所改變。

附陶淵明《飲酒》詩:結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏。採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。

(轉載自明慧學校)

 

 

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20150210  

20150210台北康華飯店大學同學會

暌違近五十年大家都是"老同學"

 

有的同學看起來  依然年輕  有的同學看起來  蒼老許多

聽說過了數十年  仍然能參加同學會的人  日子應該算是還過得去"

至於沒有參加同學會的同學又怎麼了? 也許真的是路途遙遠 人在他鄉更異鄉  也許真的是累了  想休息    也許只是不忍匆忙見面 又要離別相濡以沫  不若相忘於江湖

 

同學見面 回憶往日黃金歲月  伸手掬向虛空 看能抓住什麽  留住什麽  仍然只是一片茫然

 

不必有雄心壯志”  不必有美麗夢想”   沒有炫耀  沒有寒酸  同學見面  真的只是想見面而已  期望來年同學能再次見面  一年復一年  青山常在 綠水長流  松柏長青 溪水長流  同學保重!

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  羊年賀卡2  

 

敬致親朋好友:

 

恭喜  新年快樂 !

吉羊如意  萬事亨通 !

 

子昆 敬上

 

賀年卡2

 

 

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小孫Jim國小二年級生 放寒假了 吵著要住阿嬤家 跟阿嬤睡

這天20150201夜  已經很晚了 超過十點半  阿嬤要孫早點睡覺

Jim忽有所感說:為什麼 我們全家 爸媽 不跟阿嬤住在一齊呢? 大家在一齊 人多比較熱鬧呀! 不然很孤單寂寞呢!

嬤: 當然可以大家住在一齊  可是人太多 會太擠 會很吵 有時還會互相搶東西呢!

Jim: 總比孤單寂寞好呀!

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Jim: 我長大以後 你幾歲了?

嬤嬤: 你現在八歲 阿嬤快七十歲了 你以後長大成人 阿嬤就九十歲 一百歲了....

Jim: 那個時候 我還可以來阿嬤這邊睡嗎? 

嬤: 那個時候 阿嬤可能已經在天堂了 會隨時照顧著Jim呢 就像阿嬤的爸爸  現在在天堂保佑我們一樣呢!

Jim: 不要想那麼多了.....

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只見Jim紅了眼眶 眼角含著淚水

嬤: Jim你怎麼哭了呢? 阿嬤那時就是在天堂 也會隨時照顧著Jim呢!

Jim不語  眼睛含著眼淚睡著了

Jim 真是一個多愁善感的傻孩子  何必那麼早 就讓他知道人生的無奈呢!

Jim 喜歡大家在一齊的感覺 很怕孤單寂寞 還需要人悉心呵護呢!

 

 

 

 

 

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執子之手與子皆老(圖)   

執子之手與子偕老  男主角的左手  與女主角的右手  合掌成心

(示意圖: 引用20100625貼文相片 男女主角 牽手鑄模  灌漿成型)

轉載中華百科:

執子之手,與子偕老


執子之手,與子偕老源于《詩經》邶風裡的《擊鼓》篇,原句是死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。大致意思是:今生拉著您的手永結美好,與您永不分離白頭到老。千百年來一直讓人傳誦,成了生死不渝的愛情的代名詞。  

 《擊鼓》原文:  

擊鼓其鏜,踴躍用兵。  土國城漕,我獨南行。  

從孫子仲,平陳與宋。  不我以歸,憂心有忡。  

爰居爰處?爰喪其馬?  于以求之?于林之下。  

死生契闊,與子成說。  執子之手,與子偕老。  

于嗟闊兮,不我活兮。  于嗟洵兮,不我信兮。  

 

(網路流傳原文):

誰,執我之手,斂我半世癲狂;  誰,吻我之眸,遮我半世流離;  

誰,撫我之面,慰我半世哀傷;  誰,攜我之心,融我半世冰霜;  

誰,扶我之肩,驅我一世沉寂。  誰,喚我之心,掩我一生凌轢。  

誰,棄我而去,留我一世獨殤;  誰,可明我意,使我此生無憾;  

誰,可助我臂,縱橫萬載無雙;  誰,可傾我心,寸土恰似虛彌;  

誰,可葬吾愴,笑天地虛妄,吾心狂。  

伊,覆我之唇,祛我前世流離;  伊,攬我之懷,除我前世輕浮。  

執子之手,陪你癡狂千生;  深吻子眸,伴你萬世輪回。  

執子之手,共你一世風霜;  吻子之眸,贈你一世深情。  

我,牽爾玉手,收你此生所有;  我,撫爾秀頸,擋你此生風雨。  

予,挽子青絲,挽子一世情思;  予,執子之手,共赴一世情長;  

曾,以父之名,免你一生哀愁;  曾,憐子之情,祝你一生平安!

 

(譯文):

 擊鼓聲鏜鏜(震于耳旁),(將士們)奮勇演練著刀槍。土墻和漕城修筑正忙,惟有我隨軍遠征到南方。跟隨孫子仲(行旅奔波),平定(作亂的)陳、宋二國,回家的心愿得不到允可,心中郁郁憂愁不樂,(我卻)身在何方,身處何地?我的馬兒丟失在哪裡?到哪裡(才能)將它尋覓?到那(山間的)林泉之地。生生死死離離合合,(無論如何)我與你說過。與你的雙手交相執握,伴著你一起垂垂老去。可嘆如今散落天涯,怕有生之年難回家鄉。可嘆如今天各一方,令我的信約竟成了空話。

 

(後記):

雖說人生路上 是一個人來 也終將一個人走  但是這條路上 有人相伴 有人談心  有人可以互相念念不忘 惦記著對方 人生不會孤單寂寞 人生的路上 不是更精采 更多姿嗎?

詩經裡 老祖宗 將出征在外兵士的至情至聖的情感 描寫得淋漓盡致 就是幾千年後的我們 讀來 仍然感同身受  唉! 雖然人生的路上是一個人來 但是有笑聲迎接你來 不是更溫馨嗎? 雖然人生的路上 是一個人走 但是有眼淚送你走 不是更欣慰嗎?

世間眾生皆有情  但是常問"世間情為何物 叫人生死相許" 情是歡樂 也是悲傷 我也不知情為何物  但是至少讓人生多了幾筆色彩  讓世間多幾篇詩章 讓有情人多了幾聲嗟嘆!  我真的不知道世間情為何物?

 

 

 

 

  

 

 

  

 

 

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羅丹沉思者雕像  

要學習:

用簡單的方法  處理複雜的事情

而不要:

用複雜的方法  處理簡單的事情

 

世界已經夠複雜了  內心卻要保持單純(簡單

這是三歲小孩  不必說得  卻能做得的事情

反而是八十老翁  常常說得  卻不能做得的事情

 

多言無益  用心想  而不是用力想  假以時日可見成效

 

(ijken子昆部落格20100523貼文)

 

(後記:  近看電視新聞  長袖善舞的政客財團 竟不敵一個政治素人帶動的風潮  證明一己所信   一己所堅持的信仰   無誤!)

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沈默,領悟人生的方式

 沈默的符號是圓圈,圓圈是一路圈到底呢,還是一切化為烏有忘卻過去?

 沈默的色彩是濃灰,沒有自己的底色,消極黯然,任由外界的熱烈。

 沈默的標價是黃金,高貴傲然挺立著,購買人間深沈的真情靈性。

 沈默的感情,感悟它是無語的深情,也是理性的冷漠。

 我經常獨自沈默著,自己做自己的主人,沒有經綸亂我心,回憶古人的滄桑文字,感受曆史的風霜雨雪,靜靜地幻想著“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”的意境。

 我經常獨自沈默著,努力守住自己的靈魂,用心去探索,終於明白天空沒有不逝的彩虹,人生也不會永遠是陽光,月缺月圓都是美麗的,讓自己的靈魂去感悟“海上生明月,天涯共此時,情人怨遙夜,竟夕起相思”的淒美。

 我經常獨自沈默著,但卻隨時用睿智的目光審視著一切,看到了耕耘之後收獲的笑臉,看到了丹桂飄香,金菊搖曳,看到了雨滴從樹上滑落時的晶瑩。夜幕降臨,總會想起那古老的詩句——“秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲”。

 我經常獨自沈默著,用心享受著那一份美麗,看月亮帶給世人的每個甯靜、神秘的夜晚,感悟生活中的每一次高潮和低谷,去建設自己的樂園,在那裏品味“采菊東籬下,悠然見南山”的安閑和溫馨。

沈默是無聲的。沈默是此時無聲勝有聲,是無言訴心聲,是欲言又止,是心靈的默契,是心靈的火花,是心靈的港灣。 沈默是春雨,“隨風潛入夜,潤物細無聲”;

 沈默是睡夢中的呢喃,千言萬語無以表達,而不是不表達; 沈默是一次長長的深呼吸,那帶著青草味道的清新的空氣會穿過每一根神經,會通過每一根血脈,會到達身體的每一個細胞,沁人心脾,振奮精神,給人以力量。

沈默是一杯孤獨的酒,絲絲醉意中忘卻苦惱,迎接光明;沈默是一壺清淡的茶,清沁肺腑,蘊味無言;沈默更是一曲悠揚的歌,只有心與心無言的跳動才能感知。

 生命需要沈默,生命的活力在沈默中更顯風采。在沈默中靈魂得以淨化,信念得以升騰,我們會得到更多的安定,不求佛祖式的大徹大悟,只求讓自己活得充實。

 其實,沈默是一種更深刻的領悟人生的方式。沈浮於茫茫世界,需要妳獻上哲學家深邃的沈默,在沈默中潔淨自己的思維。

沈默是一種孤寂,但不是孤獨。沈默的世界很清純很浩大,那裏面有對世俗的鄙視,亦有對希望的憧景,還有對邪惡的拒絕。多一份沈默就多一份人性的充實。

沈默是金。沈默是文化的積累,是思想的醞釀,是心靈的充實,是旅途小憩的驛站,是茫茫戈壁灘上的綠洲,是人生道路上的加油站,是奔波勞累了一天後自然要回歸的溫馨之家。

沈默是一種甯靜的自信。沈默的人生伴妳感覺美的長駐。

◎轉貼心靈佳文共賞◎

 

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莊子外篇天運部分內容:

孔子見老聃而語仁義。老聃曰:“夫播糠眯目,則天地四方易位矣;蚊虻囋膚,則通昔不寐矣。夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。黑白之樸,不足以為辯;名譽之觀,不足以為廣。泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘於江湖。”孔子見老聃歸,三日不談。弟子問曰:“夫子見老聃,亦將何規哉?”孔子曰:“吾乃今於是乎見龍。龍,合而成體,散而成章,乘乎雲氣而養乎陰陽。予口張而不能脋。予又何規老聃哉?”

 

譯文:

孔子拜見老聃討論仁義。老聃說:“播揚的糠屑進入眼睛,也會顛倒天地四方,蚊虻之類的小蟲叮咬皮膚,也會通宵不能入睡。仁義給人的毒害就更為慘痛乃至令人昏憒糊塗,對人的禍亂沒有什麼比仁義更為厲害。你要想讓天下不至於喪失淳厚質樸,你就該縱任風起風落似地自然而然地行動,一切順於自然規律行事,又何必那麼賣力地去宣揚仁義,好像是敲著鼓去追趕逃亡的人似的呢?白色的天鵝不需要天天沐浴而毛色自然潔白,黑色的烏鴉不需要每天用黑色漬染而毛色自然烏黑,烏鴉的黑和天鵝的白都是出於本然,不足以分辨誰優誰劣;名聲和榮譽那樣的外在東西,更不足以播散張揚。泉水乾涸了,魚兒相互依偎在陸地上,大口出氣來取得一點兒濕氣,靠唾沫來相互得到一點兒潤濕,倒不如將困厄化開 像忘懷過去江湖裏的生活一樣瀟灑。”孔子拜見老聃回來,整整三天不講話。弟子問道:“先生見到老聃,對他作了什麼誨勸嗎?”孔子說:“我直到如今才竟然在老聃那兒見到了真正的龍!龍,合在一起便成為一個整體,分散開來又成為華美的文采,乘駕雲氣而養息於陰陽之間。我大張著口久久不能合攏,我又哪能對老聃作出誨勸呢!

 

後記:

<相濡以沫  不若相忘於江湖>語出自<莊子內篇大宗師>及<莊子外篇天運> 此處僅引用莊子外篇天運部分

坊間解釋"相濡以沫" 通常是指夫妻之間或情侶之間 或同受困厄之人 相依為命 患難與共 相互扶持 親密無間的關係而言 並無褒揚貶抑之意 但是照莊子的原文來看"相濡以沫"的境界 卻沒有"相忘於江湖"的境界 來得高超瀟灑   莊子追求的人生境界 是完全忘我 物我合一的境界 畢竟相濡以沫(口水) 沒有相忘於江湖(大江大水)的大格局  口水比之於江湖之水 在莊子眼中 是"小道"而已  莊子原文 所敘述是指孔子問禮於老子 當時年輕的孔子所言所論 盡是道德名目  在老子眼中是造作的"小道" 只像是 米粒外面的粗糠與身體外面惱人的蚊子而已 不是"大道"本身  老子要的是見素抱樸 返樸歸真的"大道"  所以莊子<相濡以沫  不若相忘於江湖>的論述  是有很深的道理的 不若坊間所解釋 那麼淺薄
 

 

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2015元旦

敬祝各位 親朋好友

恭賀新禧 新年快樂

身體健康 萬事如意

真誠感恩 反省承擔

清洪雙享 皆大歡喜

照一張像 幸福年年

子昆  敬賀

 

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交通大學校園漫步

(上) 漫步新竹交通大學校園

 

黎巴嫩詩人紀伯倫在"先知"中的段落"孩子"寫著關於親子的論述 :

你的孩子不是你的孩子,他們是生命自己的孩子。

他們透過你來到這個世界,他們卻不屬於你。

儘管他們在你們身邊,卻並不屬於你們。

你可以給他們你的愛,卻不能給他們你的思想,因為他們有他們自己的思想。

你可以提供他們身體的住屋,卻不能替他們的靈魂找房子,

因為他們的靈魂住在明日之屋,那是你即使在夢中也無法到達的地方。

你可以努力像他們一樣,但是千萬不要使他們像你一樣,

因為生命是無法倒行的,更不能被昨日的你所耽擱。

 

你們是弓,你們的孩子是被射出的生命的箭矢。

 

那射者瞄準無限之旅上的目標,用力將你彎曲,以使他的箭迅捷遠飛。

 

讓你欣然在射者的手中彎曲吧;

 

因為他既愛飛馳的箭,也愛穩健的弓。

 

Your children are not your children.

 

They are the sons and daughters of Life's longing for itself.

 

They come through you but not from you,

 

And though they are with you yet they belong not to you. 

 

You may give them your love but not your thoughts,

 

For they have their own thoughts.

 

You may house their bodies but not their souls,

 

For their souls dwell in the house of tomorrow, which you cannot visit, not even in your dreams.

 

You may strive to be like them, but seek not to make them like you.

 

For life goes not backward nor tarries with yesterday.

 

You are the bows from which your children as living arrows are sent forth.

 

The archer sees the mark upon the path of the infinite, and He bends you with His might that His arrows may go swift and far.

 

Let your bending in the Archer's hand be for gladness;

 

For even as He loves the arrows that flies, so He loves also the bow that is stable.

 

-- Kahlil Gibran, "The Prophet"

 

 

 

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 守護神(1)  

守護神 (2)

守護神(3)

我最喜歡的人是阿公,因為我小時候,都是他來照顧我,當我再大一點的時候,才跟爸媽一起住在同一間房子。

每次,我被爸媽罵時,只要阿公在,阿公就會勸媽媽不要再罵我,媽媽通常會停下來,不過過了一會兒,媽媽還是會繼續罵我。

我很感謝阿公,一直到現在,我還是很感謝阿公養我長大。

(以上是小孫Jim 最近在其部落格的文章與相片 原文照抄  不枉我疼他一場 Jim現在已是小二生了)

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       魔戒

(上)魔戒電影中魔戒的造型(載自網路) 代表慾望權力金錢等無底深淵人類難以自拔的邪惡 帶有邪惡心的人 擁有魔戒時 魔戒將發揮至極魔力 驅使魔戒持有人發展邪惡勢力至頂點 只有心地純潔善良無瑕的人 對魔戒的魔力 才能"免疫" 不受魔戒魔力的控制

水能載舟 也能覆舟 金錢權力 本身並沒有善惡 持有運用它的人就有善惡 金錢權力讓善人行善 讓惡人行惡 而且最讓人不可思議的是一旦惡人擁有它 將食髓知味 不可自拔 愈陷愈深 著魔似的上癮 所以說它是"魔戒"

一個人兩袖清風 無錢無勢 頂多自給自足 倒也落得自由自在 輕鬆愉快 奇怪的是 一旦擁有它 變好像陷入無底深淵 不能自拔 惶惶不可終日 這是隱藏在我們內心深處 "原罪"的種子 生根發芽 成長茁壯 終至不可收拾

宗教家教誨我們 謂我們內心深處 皆有善惡的因子 只有那上根之器的人 能超越善惡對待 臻於絕對之境 才能免於魔戒的控制 不讓"原罪"的種子 有生根發芽 成長茁壯的機會

唉! 我自認不是"上根之器"的人 又不甘墮落為魔戒的奴隸  我讀各家經典 儒家說"自性" 佛家說"金剛" 道家說"元神" 意思是說 我們內心深處 都有一把"智慧劍" 能斬妖除魔  唉! 我本一無所有 一介平凡 無錢無勢 只有這把"智慧劍"堪可依靠 可保我有"自由自在"的"本來自我" 能不戒慎恐懼嗎?

一旦有權(錢)有勢 更要緊握這把"智慧劍" 可惜大多數的人 這個時候 都把"智慧劍"的說法 當成酸葡萄作用的說詞 "十年磨一劍"的苦心 豈不是付水東流? 精誠所致 金石為開 十年磨一劍 為的 只在破除魔戒魔法之魔力 關鍵只在那一剎那而已 有感史實不假 特予抒發誌之 以為勿忘

智慧刀意象圖

唐·賈島《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。今日把示君,誰為不平事?”

語譯:我以十年的光陰,慢工細活地 磨鍊出 一把寶劍, 劍刃 閃閃發光,有如冰霜,但卻 未曾試過 它的鋒利。 今日 取劍 展示予你,若是 誰有不平之事,我必為其效力。

 

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kp -   

20141129 週末晚上 各家電視熱鬧極了 都在報導同一件事

毀滅性失敗的字眼 一再出現在螢幕

打破藍綠色彩板塊 族群對立高牆倒下了 政商勾結的力量式微了 階級仇恨被唾棄了

新世代  網路世代 白色力量  崛起

我讀各家經典 不管是儒釋道 或其他各家說法 一定要回到樸素的本來自然 才能和平相處 展現力量!

爾虞我詐 心機用盡 追名逐利 鬥爭傷害 各種手段 只是過程中的幼稚行為而已!

選舉時期的激情行為  如果只是 君子之爭過程中的幼稚行為 那麼選舉過後 應該回歸自然本來面目才對吧!

 

 

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