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期待來生：君生我已生，日日與君好https://youtu.be/6MYi0N2TZaA

Posted by 六子心世界 on 2015年9月21日

 
－General Douglas MacArthur  
小孫Jim升小三 其父母給他的英文自學教材
麥克阿瑟為子祈禱文:

 
雖然已經不再青春年輕 但是對美人的欣賞從來不減 也許更上一層樓 更臻成熟境界
美人乍看之下 不必讓人"驚艷" 明艷之說 往往只見其外 不見其內 顯得膚淺 不耐看 眾裡尋她千百度 驀然回首 那人卻在 燈火闌珊處 這種境遇 只在"淡淡的起眼"之後 "再多看一眼"之時 才會發生
"淡淡的起眼 再多看一眼" 意謂 有深度 值得再多看一眼 越看越耐看 如果有了這種感覺:  

 
【品鑒】十六首極品現代詩--十三
 《 獨語》
 我向海洋說：我懷念你
 海洋應我以柔和的潮聲
 我向森林說：我懷念你
 森林回我以悅耳的鳥鳴
 我向星空說：我懷念你
 星空應我以靜夜的幽聲
 我向山谷說：我懷念你
 山谷回我以溪水的淙鳴
 我向你傾吐思念
 你如石像沉默不應
 如果沉默是你的悲抑
 你知道這悲抑
 最傷我心

 
(網路圖片)
尾生的千古癡情
翻閱《史記》，見《蘇秦傳》有語：「孝如曾參，廉如伯夷，信如尾生。」不由得想起兩個成語，一是「尾生之信」，一是「尾生抱柱」，都喻指人堅守信用，不違約定之意。
那麼，尾生到底是什麼樣一個人，尾生抱柱又是為何呢？
莊子曾經用簡短的話語概括過這個故事：「尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。」（《莊子．盜跖》)
這是一個淒美的故事，流傳的時間久了，便成了傳奇。如果把時空倒轉一下，我們似乎可以看到尾生翹首企盼的樣子，也許會有些暗自著急，有「我等的人她不來」般的急切，有「我等到花兒也謝了」般的牢騷，但是他還是不肯離開。
直到洪水淹沒他時，他的眼光所指之處，應當還是那位女子來時需經之徑。
在中國古代，人們非常重視追求人格的圓滿。在期待中被洪水淹沒的尾生，實在是信守承諾的賢者。尾生所抱的樑柱，也和他一道成為守信的標誌。
歷代文人對尾生多有褒揚之語。三國時嵇康在《琴賦》中寫道：「比干以之忠，尾生以之信。」
如《玉台新詠．古詩八首》中：「朝登津樑上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以為期？」
更有李白在《長干行》中慨歎：「常存抱柱信，豈上望夫台。」
湯顯祖在《牡丹亭》中有語：「尾生般抱柱正題橋，做倒地文星佳兆。」
後世有人考證，尾生所抱之橋位於陝西藍田縣的蘭峪水上，稱為「藍橋」。自此，有了「魂斷藍橋」一說。
只不過，看到如今新潮男女對感情的兒戲態度，比照尾生，倒叫人生出不少感慨。

 
這是多年以前  朋友送給我的一方硯台 長約25公分 寬約15公分 略呈橢圓形 刻有一龍吐水入硯池 栩栩如生 相當精美 怡心怡性
文房四寶 硯墨紙筆 硯台占了很重要的份量  是文房四寶中 最具分量 最恆久 最堅固 最具鎮定力量的一個寶 可以說是書房的信仰中心 靈感泉源 書房中有一只好的硯台 讓書房增色不少 的確是文房四寶中的第一寶 
現代人 已經很少用毛筆寫字  代替以方便的"原子筆" 或自來水筆 甚至連自來水筆也少用了 原子筆 用完即丟 讓人覺得沒有感情 沒有靈魂似的 整個文房 也好像失魂落魄似的 正是因為如此 所以我對象徵文房四寶的硯台 懷有不能割捨的情感

 
小孫Jim國小二年級生 放寒假了 吵著要住阿嬤家 跟阿嬤睡
這天20150201夜  已經很晚了 超過十點半  阿嬤要孫早點睡覺
Jim忽有所感說:為什麼 我們全家 爸媽 不跟阿嬤住在一齊呢? 大家在一齊 人多比較熱鬧呀! 不然很孤單寂寞呢!

  
執子之手與子偕老  男主角的左手  與女主角的右手  合掌成心

(上) 漫步新竹交通大學校園
 
黎巴嫩詩人紀伯倫在"先知"中的段落"孩子"寫著關於親子的論述 :