執子之手與子偕老 男主角的左手 與女主角的右手 合掌成心
(示意圖: 引用20100625貼文相片 男女主角 牽手鑄模 灌漿成型)
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執子之手，與子偕老
“執子之手，與子偕老”（源于《詩經》“邶風”裡的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”大致意思是：今生拉著您的手永結美好，與您永不分離白頭到老。千百年來一直讓人傳誦，成了生死不渝的愛情的代名詞。
《擊鼓》原文:
擊鼓其鏜，踴躍用兵。 土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。 不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？ 于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。 執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮。
(網路流傳原文):
誰，執我之手，斂我半世癲狂； 誰，吻我之眸，遮我半世流離；
誰，撫我之面，慰我半世哀傷； 誰，攜我之心，融我半世冰霜；
誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。 誰，喚我之心，掩我一生凌轢。
誰，棄我而去，留我一世獨殤； 誰，可明我意，使我此生無憾；
誰，可助我臂，縱橫萬載無雙； 誰，可傾我心，寸土恰似虛彌；
誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流離； 伊，攬我之懷，除我前世輕浮。
執子之手，陪你癡狂千生； 深吻子眸，伴你萬世輪回。
執子之手，共你一世風霜； 吻子之眸，贈你一世深情。
我，牽爾玉手，收你此生所有； 我，撫爾秀頸，擋你此生風雨。
予，挽子青絲，挽子一世情思； 予，執子之手，共赴一世情長；
曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，憐子之情，祝你一生平安!
(譯文):
擊鼓聲鏜鏜（震于耳旁），（將士們）奮勇演練著刀槍。土墻和漕城修筑正忙，惟有我隨軍遠征到南方。跟隨孫子仲（行旅奔波），平定（作亂的）陳、宋二國，回家的心愿得不到允可，心中郁郁憂愁不樂，（我卻）身在何方，身處何地？我的馬兒丟失在哪裡？到哪裡（才能）將它尋覓？到那（山間的）林泉之地。生生死死離離合合，（無論如何）我與你說過。與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。可嘆如今散落天涯，怕有生之年難回家鄉。可嘆如今天各一方，令我的信約竟成了空話。
(後記):
雖說人生路上 是一個人來 也終將一個人走 但是這條路上 有人相伴 有人談心 有人可以互相念念不忘 惦記著對方 人生不會孤單寂寞 人生的路上 不是更精采 更多姿嗎?
詩經裡 老祖宗 將出征在外兵士的至情至聖的情感 描寫得淋漓盡致 就是幾千年後的我們 讀來 仍然感同身受 唉! 雖然人生的路上是一個人來 但是有笑聲迎接你來 不是更溫馨嗎? 雖然人生的路上 是一個人走 但是有眼淚送你走 不是更欣慰嗎?
世間眾生皆有情 但是常問"世間情為何物 叫人生死相許" 情是歡樂 也是悲傷 我也不知情為何物 但是至少讓人生多了幾筆色彩 讓世間多幾篇詩章 讓有情人多了幾聲嗟嘆! 我真的不知道世間情為何物?
古時候的人用情,與今人的用情都一樣呢! 情字真是千古之謎, 超越時空的東西呢!
正是如此!
這段古文 跟男女沒有關係 是兩個當兵的軍人好嗎 是男的！ 他們要死了，感嘆不能一起活下去！
邶風 擊鼓 三千年的寂寞： 執子之手與爾偕老 原文 邶風 擊鼓 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮？ 執子之手與爾偕老，看網站翻譯討論很熱烈，真是百家爭鳴：：有的說是：是作者對留在家鄉情人的誓言；有的說是：是軍人袍澤彼此之間照顧情誼；有的說是軍中的袍澤同性戀者彼此表態；有的甚至說是戰士對是對馬匹之間的互相憐憫等等，在網路年代，真的是百家爭鳴. 台灣廣告界也用執子之手，與爾偕老，替義美禮品公司拍了結婚禮盒的廣告片，是蔣孝嚴的女婿當廣告男主角的，帥哥美女畫面很美. 另一隻廣告，我印象更深了：拍小鮮肉廣告，一個年輕人騎著摩托車在門外等候，一對母女在屋內興奮整裝，母女倆喜孜孜出來門口，上車的不是女兒，而是媽媽 女兒在後大聲鼓勵媽媽勇敢活出自己.媽媽在機車後座三貼抱著小鮮肉，在綠油油的田徑道路奔馳，媽媽一臉光芒,,嘴角拉動著往上翹的不隨意肌，幸福得像天邊的那道彩虹. 兩岸的定調，都說是軍中袍澤的情誼，不過若是軍中袍澤最後一句話：不我信兮，是有一點曖昧. 其實這首詩的作者是衛人，在魯隱公四年（戊申）年，西元前719年，他參與衛莊公庶子州吁殺兄長衛桓公（完）的政變,他士為知己者死,但不得、州吁信任,以詩明志. 據左傳記載:在州吁殺死兄長後，不得民心，也参於政變的石厚問父親，要怎麼贏得民心，石碏建議他去得到周天子承認，曰：我沒有熟稔之人領路.怎麼直接去呢？我們又不認識. 石碏就建議他們去找陳桓公帶去朝覲周天子，但石碏卻偷偷派人叫陳桓公把他們抓起來，最後派人把州于與石厚殺了.不到一年政變以失敗收場. 作者就是參加政變唯一被派去與孫子仲一起去伐鄭者（我獨南行）所以執子之手與爾偕老，就是他與州于手握著手，生死與共，榮辱共存，在政變之前的發的誓的言辭. 但在這首詩背後三個國家六個個國君人頭落地，血流成河的宮廷政變慘劇. 給大家整理一些前因後果. 發生的時間：在魯隱公四年 公元前719年. 此詩的作者： 名字無法找到， 但知其為衛人. 為什麼在這一年，衛國，宋國，陳國，魯國（魯隱公大家都集結軍馬，他又拒絕出兵）聯軍要伐鄭： 宋的祖先是微子啟是殷商宗室貴族，商王帝乙的長子，帝辛的庶兄，微子啟叛商降周、為春秋宋國的開國始祖。論語中稱微子、箕子、比子爲「殷三仁」. 宋傳到宋宣公時傳給賢能弟弟是宋穆公，在魯隱公三年的時候，宋穆公病，交代大司馬孔父把君位再傳給哥哥宋宣公的兒子與夷是宋殤公，沒有把君位傳給兒子馮，孔父說大家都支持馮，穆公交代孔父把兒子馮送到國外（鄭國）以防政變..宋殤公還是怕馮回來爭位子.所以要打鄭國，最後宋殤公還是死於支持馮的華督之手，引馮即位，是為宋莊公.幾年後最後兒子閔公（宋後閔公）又被南宮長萬殺死. 州于又因鄭莊公殺了共叔段，共叔段兒子也在衛避難，在政變之後，為穩住衛國政局答應宋出兵, 為共叔段報仇，這就是參與州于政變這首詩的作者被派去伐鄭的原因. 陳是帝舜之後，州于被殺以後，陳桓公陳屍野外16天後才找到屍體. 陳桓公的弟弟陳陀也把陳桓公指定繼承君位的兒子（太子免殺了，自立為君. 州吁政變左傳記載最清楚 節錄如下 隱公四年 (前719) 【經】 春王二月，莒人伐杞，取牟婁。戊申，衛州吁弑其君完。 夏，公及宋公遇於清。宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。 秋，翬帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭。 九月，衛人殺州吁於濮。 冬十有二月，衛人立晉。 【傳】 春，衛州吁弑桓公而立。公與宋公為會，將尋宿之盟。未及期，衛人來告亂。 夏，公及宋公遇於清。宋殤公之即位也，公子馮出奔鄭，鄭人欲納之。及衛州吁立，將修先君之怨於鄭，而求寵於諸侯以和其民，使告於宋曰：「君若伐鄭以除君害，君為主，敝邑以賦與陳、蔡從，則衛國之願也。」宋人許之。於是，陳、蔡方睦於衛，故宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭，圍其東門，五日而還。公問於眾仲曰：「衛州吁其成乎？」對曰：「臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟矣。夫兵猶火也，弗戢，將自焚也。夫州吁弑其君而虐用其民，於是乎不務令德，而欲以亂成，必不免矣。」 秋，諸侯復伐鄭。宋公使來乞師，公辭之。羽父請以師會之，公弗許，固請而行。故書曰「翬帥師」，疾之也。諸侯之師敗鄭徒兵，取其禾而還。州籲未能和其民，厚問定君於石子。石子曰：「王覲為可。」曰：「何以得覲？」曰：「陳桓公方有寵於王，陳、衛方睦，若朝陳使請，必可得也。」厚從州籲如陳。石碏使告於陳曰：「衛國褊小，老夫耄矣，無能為也。此二人者，實弑寡君，敢即圖之。」陳人執之而請蒞於衛。 九月，衛人使右宰丑蒞殺州吁於濮，石碏使其宰乳羊肩蒞殺石厚於陳。君子曰：「石碏，純臣也，惡州吁而厚與焉。『大義滅親』，其是之謂乎！」 衛人逆公子晉於邢。 冬十二月，宣公即位。書曰「衛人立晉」眾也 了解歷史緣由後，就好翻譯了： 邶風 擊鼓我白話文翻譯如下： 國家軍隊集結的戰鼓聲又再度響起，國家青年自動自發踴躍參戰. 有的留在國內都城，漕邑（地名）大興土木備戰，（參加政變者）只有我被派去和軍隊南行.（只有我，去面對最危險戰場）. 在孫子仲將領帶領下，趕往與陳宋聯軍會合，不打仗，也不讓我們回者去，心中真是心急如焚.（你在都城的安危，我還是一直擔心著） 軍隊不打仗，只是變更遷移駐紮地點，這樣折騰結果，於是馬都走丟了，我去找牠們，軍人最忌諱進入森林（怕有埋伏，古時，軍人會繞道而行），但我仍然進入樹林裏找到他們，（戰爭殺戮，連馬都怕，連馬都知道會逃跑，你那麼不信任我，我本可以騎著馬跑掉，但我沒有逃, 我還是忠於職守，每天等待出戰，完成交代的任務，沒有逃避責任.） 只因為當時我們發誓，不論生死永遠一條心，這是我們約定的，我握住你的手發誓，永遠支持你，直到我們一同老死. 我感嘆啊我這麼坦誠（生死契闊）你不信任我；我感嘆啊，我連命都豁出去了，你也不信任我；我感嘆啊，你還這樣疏遠我，把我調離你身邊；我傷心欲絕，你這麼不信任我.（看看 我多心疼，不信任我的結果，你卻被你信任的人，殺了）. 心得：這是一個生死契闊壯士得不到信任的吶喊. 與情人，袍澤沒有什麼關係. 當時言論還真的很自由，這樣的參與政變者的詩詞還可以留下來. 石碏的歷史地位要改寫.他是參與政變的. 共叔段的政變，只有共叔段與媽媽所為嗎？不見得吧，看看州吁那麼氣憤，不惜動干戈. 在州吁死後，陳桓公馬上橫屍野外，陳陀馬上殺了陳陀馬上殺了侄子太子免，自立為君..所以是好幾國的人支持共叔段的。州吁 陳陀應該都脫不了關係的人。 共叔段是死是活，（左傳記載說死了，公羊傳與穀梁傳記載沒死）在這首詩牽出來的蛛絲馬跡看，共叔段是被老哥給宰了. 鄭克段於焉，很多歷史家講： 是譏笑鄭莊公殺自己弟弟共叔段，用克字說成是兩個國家戰爭. 我的見解：其實有更深一層譏諷. 1. 鄭國一開始是以周朝的正統自居，瞧不起由申侯扶植的周平王，視周平王有弒父奪位之嫌.反諷現在鄭莊公也是殺了他弟弟了. 2. 穀梁傳與公羊傳是背負著教化親兄弟相處之道的. 3： 在魯隱公四年，站在當時政治舞台上的這一群政治人物，魯隱公是死得最冤枉的一個. 被公子翬陷害被公子軌殺了. 4：史記楚世家記載了這些血腥的一頁： 武王十七年，晉之曲沃莊伯弑主國晉孝侯。十九年，鄭伯弟段作亂。二十一年，鄭侵天子之田。二十三年，衛弑其君桓公。二十九年，魯弑其君隱公。三十一年，宋太宰華督弑其君殤公。 閱讀書目：史記，國語，左傳，公羊傳，穀梁傳, 戰國策 收集在： 古早事. 楊玲 2020年8月8號 於澳洲紅崖
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