ijken子昆部落格

(上)20130601九芎湖 水面上悠哉的水鴨

1. 高手無招勝有招  不領而導 一言九鼎 一動千秋 動怒而不動氣 治大國  如烹小鮮 做大事 也如烹小鮮

2.  道德經41: 大 白 若 辱   大 方 無 隅   大 器 晚 成   大 音 聲 希   大 象 無 形                            

3. 道德經45:大 成 若 缺   大 盈 若 沖  大 直 若屈   大 巧 若 拙   大 辯 若 訥 

4. 道德經47: 不 行 而 知   不 見 而 名   不 為 而 成 

5. 中庸33: 詩云：不動而敬  不言而信 .     詩云：不賞民勸  不怒而威

6. 宋蘇軾: 大勇若怯   大智若愚

7.  黃帝 陰符經云:"觀天之道 執天之行 盡矣!" 這就是"大化如偷"的道理

8.  明代曹學佺的對聯"仗義每從屠狗輩  負心多是讀書人"

9.  金剛經: "應無所住而生其心" 我發覺 這句話 不僅是內心境界的修養 更是外在為人處事的良方 試想如果兩造雙方彼此各執著己見 那有不發生糾紛衝突的?   "無所住"就是"無執"---各執己見(有執)的相反詞 

10. "見樹不見林" 意謂不在"宏觀高點"所見 往往好像是瞎子摸象 各執所"摸" 是偏執局部 沒有顧及全部 "以管窺天  以蠡測海" 是同樣道理 高度與格局  深度與器度 成正比關係

11. 白水老人曰:"容者容人所不能容 天也  忍者忍人所不能忍 地也 人能效天法地 大無不包 細無不載  聖人也" 容忍的意境  比喻成天地聖人  雖然陳意甚高  仍然是人生的超然境界與藍圖

12. <莊子>在〈知北遊〉篇中有一段話<天地有大美而不言  四時有明法而不議  萬物有成理而不說  聖人者 原天地之美而達萬物之理  是故至人無為 大聖不作  觀於天地之謂也> 重點在<大美而不言 明法而不議 成理而不說>幾個字  美妙深奧的意境 就在裡面了