中年頗好道,晚家南山陲,興來每獨往,勝事空自知,
行到水窮處,坐看雲起時,每值林中叟,談笑無還期.
王維(669-759) 集詩畫園三藝於一身 生長於唐朝 由盛轉衰的唐玄宗時代(年號開元713--741及年號天寶742--755 玄宗共用兩個年號)王維 曾在朝為官 雖然官運不甚順遂 但是經濟上應該還不錯 以致後來 辭官歸隱 有能力在終南山邊 輞川畔 購置"輞川別業" "輞川"是陝西終南山下藍田縣南的一條河名 "輞川別業" 今天 早已湮滅 不復尋得其遺跡
"輞川圖"也無處可尋 從"輞川集"中保留的20首詩中 或可以臆想當時如詩似畫的園林景色 其中的第5首和第17首 分別名為《鹿柴》和《竹里館》應更可以讓人想像 輞川別業當年的盛況 蘇東坡讚王維"詩中有畫 畫中有詩" 應該不是阿諛之辭
王維 這一首詩最精妙的地方 在 <行到水窮處 坐看雲起時 > 令人有柳暗花明又一村的驚喜 最後一句<每值林中叟 談笑無還期> 更是瀟灑忘我的最高境界
王維 崇尚禪學 此詩 極富禪意 是描寫學佛修道境界的好詩!
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人生遭逢“生死大關”時 算不算“行到水窮處”？ 那要如何有 柳暗花明坐看雲起時的奇蹟與驚喜？
大哉問! 金剛經所言 除了述說"金剛不壞"的部分外 其他則一再強調 世界上一切萬事萬物 都在"成住壞空"的變化曲線內 包括肉體生命 亦然 人生遭逢“生死大關”誠然不是所願意 但是就佛陀的眼光看來 何嘗不是柳暗花明坐看雲起時的時候呢? 我始終相信宇宙世界 人生百態 都在"無漏圓滿"的自然平衡律內(無漏智 有漏智 是佛教名詞 有很深的涵意)! 只是有時候 我們覺得生命卑微如螻蟻 沒有像佛陀的"智慧"可以開悟 會令人感到噓唏而已!
有因緣有善根肯修行學習的學佛人 理論上都知“成住壞空”“緣起緣滅”的道理 但是臨境時，也是還會惶恐不安六神無主 更何況是沒有這種“認知智慧”的親人呀！ 所以 知道應該要看開已經很難 更何況，真能“看得開”呢？
這就是當"眾生"的苦痛呀! 臨境時的惶恐不安六神無主 就是佛陀所看到 而想盡一切方法 想替眾生化解的苦痛呀! 人畢竟是"有情眾生" 一旦"有情" 就有"牽掛" 一有"牽掛" 就有"苦痛"了 祈望我們及早有佛陀化解"有情眾生"之"牽掛苦痛"的智慧!