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尾生的千古癡情
翻閱《史記》，見《蘇秦傳》有語：「孝如曾參，廉如伯夷，信如尾生。」不由得想起兩個成語，一是「尾生之信」，一是「尾生抱柱」，都喻指人堅守信用，不違約定之意。
那麼，尾生到底是什麼樣一個人，尾生抱柱又是為何呢？
莊子曾經用簡短的話語概括過這個故事：「尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。」（《莊子．盜跖》)
這是一個淒美的故事，流傳的時間久了，便成了傳奇。如果把時空倒轉一下，我們似乎可以看到尾生翹首企盼的樣子，也許會有些暗自著急，有「我等的人她不來」般的急切，有「我等到花兒也謝了」般的牢騷，但是他還是不肯離開。
直到洪水淹沒他時，他的眼光所指之處，應當還是那位女子來時需經之徑。
在中國古代，人們非常重視追求人格的圓滿。在期待中被洪水淹沒的尾生，實在是信守承諾的賢者。尾生所抱的樑柱，也和他一道成為守信的標誌。
歷代文人對尾生多有褒揚之語。三國時嵇康在《琴賦》中寫道：「比干以之忠，尾生以之信。」
如《玉台新詠．古詩八首》中：「朝登津樑上，褰裳望所思。安得抱柱信，皎日以為期？」
更有李白在《長干行》中慨歎：「常存抱柱信，豈上望夫台。」
湯顯祖在《牡丹亭》中有語：「尾生般抱柱正題橋，做倒地文星佳兆。」
後世有人考證，尾生所抱之橋位於陝西藍田縣的蘭峪水上，稱為「藍橋」。自此，有了「魂斷藍橋」一說。
只不過，看到如今新潮男女對感情的兒戲態度，比照尾生，倒叫人生出不少感慨。

 
<小丑> 我指的 不是懷赤子之心 純粹帶來歡笑的人  我指的是 藏世故之心 為遂行目的 裝模作樣 有所為(四聲)而為(二聲) 通常是口是心非 卻裝無辜的人:
有時候  我覺得我不是我自己  我是別人  甚至覺得自己是一個小丑   我心裡想的是一回事  做的卻是另一會事
強顏歡笑 人格分裂 虛偽造做 自戀 自我感覺良好 或是 強詞奪理  巧言令色 吹牛拍馬 表裡不一  每人都戴著面具  彷彿戴著的 都是小丑的面具......

  
參:
沉潛是為了更高的超越  
休息是為了更遠的旅程

             
(童年 在北門老家) 
一些童年往事  我再不紀錄  可能就永遠忘記了:

    
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1. 商賈 就是商人的意思啦  商人。<周禮˙天官˙大宰>：「六曰商賈，阜通貨賄。」<漢˙鼂錯˙論貴粟疏>：「而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。」

 
(沁園春-雪)
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟餘莽莽；
大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；
唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。

 
小燕子的家:
 
滴滴答，滴滴答，天上下雨嘩啦啦，

 
(轉載網路) 鄭板橋 對竹 情有獨鍾 言曰:
     <咬定青山不放鬆  立根原在破岩中  千磨萬擊還堅勁  任爾東西南北風>

 
這是多年以前  朋友送給我的一方硯台 長約25公分 寬約15公分 略呈橢圓形 刻有一龍吐水入硯池 栩栩如生 相當精美 怡心怡性
文房四寶 硯墨紙筆 硯台占了很重要的份量  是文房四寶中 最具分量 最恆久 最堅固 最具鎮定力量的一個寶 可以說是書房的信仰中心 靈感泉源 書房中有一只好的硯台 讓書房增色不少 的確是文房四寶中的第一寶 
現代人 已經很少用毛筆寫字  代替以方便的"原子筆" 或自來水筆 甚至連自來水筆也少用了 原子筆 用完即丟 讓人覺得沒有感情 沒有靈魂似的 整個文房 也好像失魂落魄似的 正是因為如此 所以我對象徵文房四寶的硯台 懷有不能割捨的情感

 
 
不見此文，遺憾終身！