ijken子昆部落格

20120426 將部落格樣式 改頭換面 希望舊雨新知喜歡 並多多指教 !

因為 這個版面: 

一. 構圖線條 簡單有力 (只有方形與圓形 好似遊龍志於道)

二. 色彩情調 自然健康 (綠草白球 引喻還我本來 返璞歸真)

三. 寓意深遠 動靜皆宜 (和平與競爭 只存乎一心 不言而喻)

雖沒有山水之殊勝 天地之壯闊  卻有畫龍點睛之妙

仍然 符合子昆部落格旨趣  故予以採用

偶讀人生箴言 深有同感 非千帆過盡 歷經風霜 不能得其三昧 特貼文如下 以誌不忘:

含蓄---意謂有所保留空間 不予以表面形式化 盡量減少相對性對立名目的存在  許多對立名目的存在 大都由於傲慢與偏見產生  徒使問題更趨複雜化 於事無補 高明的為人處事方法 是用簡單的方法 處理複雜的事情 而不是以複雜的方法處理簡單的事情  "簡單"意謂相對性對立減少 絕對性一致增加 "複雜"意謂相對性對立增加 絕對性一致減少 所以凡事保留一些空間 含蓄一點 如人生箴言所說 則為人處事 當然更為公正圓融 這是千帆過盡 歷經風霜 才能得其三昧 才能獲得的智慧 

想想看 如果"上帝"與你對話 他會一次把話說盡 讓你"全知"-- 解釋全部  讓你全部清楚嗎? 他會一次把事情做盡 讓你"全能"-- 全部演化給你看  讓你全部清楚嗎 ? 所以"含蓄"---話不說盡 事不做絕---必然隱含無限智慧與謙卑 當我們了解這層道理  我們 就差不多近乎"大人"了 ("大人"---指近乎"全知全能"的人而言 一種修為境界的代名詞)

補充鄭板橋"難得糊塗"原文 與此篇"含蓄"的道理 意義不謀而合:

---難得糊塗---
"難 得 糊 塗 "是鄭板橋最膾炙人口的名言  橫書四個大 字  下有四十六個小字注 ：
聰明難  糊塗難  由聰明而轉入糊塗  更難  放一著  退一步 當下心安  非圖後來福報      

(參考:ijken子昆部落格貼文

            Jun 12 SAT 2010"水太滿 容易溢出來"

              May 23 Sun 2010 "簡單與複雜"

                 Nov 25 THU 2010 "傲慢與偏見")

走過人生大半輩子 發覺交友用人之道 不能偏廢

通常我都用八個字"真誠寬厚 熱心擔當"來審視這種人際關係

高瞻遠矚 是你視野

敏捷勇猛 是你節奏

真誠寬厚 是你本份

熱心擔當 是你責任

前四句 講的是"格局和頻率" 後四句 講的是"宅心和能力" 而通常我會拿後四句裡 最重要的八個字"真誠寬厚 熱心擔當" 做為審視人際關係的標準 我也拿這八個字 做為交友用人的標準 如果我是"主管"的話

虛偽刻薄 通常都不是"宅心仁厚"的料子 讓人敬而遠之

傲慢卸責 通常是"能力有限"的表徵 讓人不敢"倚重" 自然就疏遠多了

我很喜歡有同情心 有同理心的人  因為他 格局夠高 夠寬 頻率磁場 夠吸引人 宅心仁厚  所以才有這種氣度 讓人喜歡

我也很喜歡勇於任事 敢於認錯的人 這個世界 本來就屬於熱心有擔當的人 屬於有默契共識 有共同節拍的人

我常讀日本作家武者小路實篤 的作品"喜厭"一文(ijken子昆部落格Oct.21 THU 2010 貼文) 可能受他影響吧 語氣音調 自覺都有一點類似他呢 好像有一點"東施笑顰"的味道 因為還在學習階段 所以不要見怪 ! 

此篇貼文 重點在交友用人之道的八字訣  討論起來 卻深深觸及 生命的核心價值 這說明 "誠於中 形於外"的道理 生命的價值觀 將影響你交友用人的道理  雋永的生命價值觀 才有雋永的人際關係

(註) 此文回應 有朋友問用人之道(包括推荐人選) 其實 不必多言 不必心機 只要宅心仁厚 有作有為 如上者 即是所求

又爾虞我詐 勾心鬥角 弱肉強食等 形而下的生存競爭技倆 另當別論 通常修者 都有其精闢論點 及應對之道  不在此論述 

小孫 幼稚園中班 今年 五歲四個月大  一幅小氣財神模樣

自從小孫了解"金錢"可以買到許多"好處"以後  他也發展出他的一套"理財術" 本來 他常常將他撲滿小豬公(肚子有開口的那種)的零錢全部傾倒出來 重新排列組合計數一番 過過乾癮 好像很有"財氣"的樣子  他阿公我 趕緊買兩個 只能存進 不能取出(沒有肚子開口)的豬公  讓他真正存錢 只進不能出 於是他開始發展出了  他獨有的一套"理財術"

@.上店家購物 上館子吃飯 小孫要求代為向老闆結帳 應找零錢多少 他如果算對 所找零錢 就是他"賺"的 他阿嬤向他解釋  那有那麼好賺 只准許'零頭"給他 不過 有時 他阿嬤 將所找的錢  全部給他  就算是他"賺"的

@.參觀小孫的"秘密基地" 平常時間 收費200元 過年期間優待打折  只收65元就好

 (左) 這是小孫的"秘密基地"

"秘密基地"裡面有什麼呢？阿嬤買的麥克風  他最愛的畫板  yamaha老師給的麥克風  阿公送的兩隻豬公  玩具鈔票一疊  磁鐵建構玩具  字典一本  球球  益智玩具  還有一個盒子  裡面是他收集的種子  還有好幾台小車車...

@.教阿公阿嬤彈鋼琴 收費100元 教到會 如果阿公阿嬤太笨 教了仍不會彈 可以打折 算一半就好

@.與阿公阿嬤約法三章 某幾天 要陪他玩 陪他睡覺 如有黃牛 加罰10倍的天數 不然 易科"罰金" 金額再另行計算

@.設遊戲投幣關卡 如陪他玩這遊戲 則可以投假幣  如不陪他玩 就要投真幣

@.教阿公阿嬤唸英文 每次收費10元 其他要"就教"於他的 也要收費 依此類推... 

就這樣 小孫很快的累積他的財富 他的豬公 雖然還未暴肥 但已經很沉重了 有一天他聽說 錢存銀行可以生利息 賺股利(股票投資所得) 也吵著要在銀行開戶 殺豬公 將錢存銀行 小傢伙倒是見錢眼開(銀行利息股利) 一幅精明模樣 於是就發生了下面這幾幕:

  (左) 小姐! 我要開戶!  

(上)人客阿 ! 你的存摺辦好了 開戶手續完成 !

(上) 銀行已經開戶  要好好開始理財  小孫一定這樣想

他的豬公撲滿零錢 加上他阿嬤 母親 為他湊足16800 想必開始理財 一路發!

(上) 小孫對賣木瓜牛奶的老板娘炫耀說  我已經開戶了  意思 想必是要真正開始理財 鴻圖大展了 ! 木瓜牛奶老板娘找的零錢 30元  也被他馬上"賺"走  說馬上要存進銀行....想想看 他在銀行櫃台 向櫃台小姐說"小姐! 我要存30元進銀行" 那是什麼畫面 ? 

(註:)

小孫 看樣子也是善於理財 頗像他阿嬤 他阿嬤善於理財

幸好 不像他阿公  他阿公 不善於理財 

他阿公略諳財務會計之道 卻始終不敵他阿嬤有財有庫的命格 相書上如是說 現實生活的"勉強溫飽" 也確實多虧他阿嬤的"福氣" 但願小孫 兩者皆得具! 

而且最重要的 是上面@所說 小孫的理財觀念 也大都只是 口中唸唸而已 倒沒有真的要阿公阿嬤付出那種代價  只是當成是"賺錢遊戲" 演練一番而已吧 ?   

其實 平安健康 才是基本所求  其他次之  福祿壽皆具 清洪雙享 更好!

(上) 上圖意思 一切盡在不言中  一切盡在不言中   一切盡在不言中

(上) 20120317 住家附近"和果子"開幕 請來"剪刀手"免費剪影助興 我全家進去捧場 並下海 接受剪影 以上就是其部分剪影成品

(上) 剪刀手 何日新老師 及 以其漂流木藝術作品"漁民搏海"為背景 製成的名片

(上) 剪影中 一刀下去 大約兩分鐘 就完成

  (左) 蓋章 認可 章內有"剪刀手"字樣

(上) 拍案說 真像!

退休生活似如此者  自娛娛人 兼賺外快  真不錯! 

從職場上退休  卻仍然活躍在人生的舞台上  做美化人生的工作  很好的榜樣呢 !

筆者茹素 已經超過三十幾年以上  看來是走對了路

雞鴨 豬牛 與我無緣  所以近來甚囂塵上的瘦肉精 禽流感風波 根本影響不了我 所謂"青山元不動 白雲自去來"描寫的 應該就是這樣的境地

從小對肉食 就沒有興趣 長大以後 看了一篇文章 說明人類的牙齒構造 胃腸構造 是屬於草食性動物的構造 原來草食性動物的牙齒 臼齒比犬齒發達 易於咀嚼植物纖維 反之 肉食性動物的牙齒 是犬齒比臼齒發達 易於撕裂肉類  比較牛羊與獅虎的牙齒 就知道了 又草食性動物的胃腸蜿蜒多皺紋長度也夠長 適合消化植物纖維 不適合消化易於腐敗的肉類 反之 肉食性動物的胃腸 粗短平滑 適合消化易於腐敗的肉類 獅虎的腸胃就是這樣的 而牛羊的胃腸 就完全不一樣 羊的消化道 被拿來行容為"羊腸小道" 牛的消化道 更有四個胃 做反芻的消化動作 這種多皺紋較長距離的消化道 並不適合消化肉類 因為肉類如果在這種腸道太久 易腐敗滋生毒素細菌 只適合如獅虎粗短平滑的腸道 盡速消化 盡速將殘渣排出體外 才能避免腐敗肉類 毒害健康 所以單從牙齒結構 腸胃結構論斷  人類牙齒 臼齒比犬齒發達 腸道又屬 蜿蜒多皺紋的長消化道 理應素食 對健康比較有益

當初 筆者就是有感 以上事實 為了追求本來自然 而漸漸走上茹素之路 這就是筆者素食最大的原因 後來接觸哲學宗教方面的道理  發覺素食也符合因果論 慈悲喜捨 同體大悲 萬化合一的道理 何樂而不為呢? 這一方面的道理 就不在此贅述 

崇尚LOHAS樂活主義 注重環保議題 喜歡大自然生活的人 應該對抑制污染工業發展 及素食有助環保 及維護自然資源的說法不陌生  濫墾自然資源 破壞自然環境 諸如石化工業的過度開發 水資源的污染浪費 畜牧業的大規模變相經營 等....只為了過度的物質生活享受 及口腹之慾 美食享受 (尤其是肉食的美食享受).....自然界可能因此大反撲  造成人類浩劫  石化工業等過度開發 破壞自然環境所造成的諸多問題 暫且不說 下面則是有關素食與環保的正式研究報告 值得參考 (轉載自網路):

人類大量使用石化燃料並且排放二氧化碳，導致氣溫急遽上升，南北極冰層在暖化的影響之下，融化的速度愈來愈快，超過科學家的預期。根據科學家的研究，如果南北極冰層持續融化，原本積存在海底的有毒氣體將會因此釋出，人類和其它生物的生存都將遭遇嚴重威脅。在這個生死存亡的緊要關頭，人類應該立即改變飲食，茹素救地球。

荷蘭環境評估委員會（Netherlands Environmental Assessment Agency）在今年二月間提出的一份研究報告，建議全球民眾改變飲食，吃素。因為素食能降低減緩全球暖化的成本。根據這項報告，人類為遏止氣候變遷（climate change）所必須花費的成本高達40兆美元，但若民眾改採少肉飲食，就可節省一半，即20兆美元的成本。如果所有地球人在未來10至15年全不吃肉，2050年將可為達成氣候目標節省70%的成本。

世界會表示，依據聯合國糧食與農業組織的研究，全球18%的溫室氣體是畜牧業所造成。包括運送穀物、飼料及肉品生產與製造的過程，都增加了溫室氣體甲烷的排放量。如果一個人一天不吃肉就可減少1.6公斤的碳排放量（依衛生署建議每天肉類攝取量0.12公斤計）。依次計算，全台民眾只要四天不吃肉，即可達到工業局2009年設定的減碳目標15萬公頓。世界會說，地球暖化的速度愈來愈快，我們還有不到四年的時間可以搶救地球，在世界地球日的今天，讓我們一起吃素，加入「維根新生活」搶救地球的行列，因為這是每個個人所能做的遏止地球暖化，最快速有效的方式。

當此 瘦肉精 禽流感風波 人人自危之際  只因筆者素食  則風波 何有於我哉 ?

既合乎身體結構 也合乎營養健康的要求  既合乎環保的道理  更合乎哲學宗教的論述  則想 萬物之靈的人類   何不素食?  不如素食!

特此簡單 述說素食因由 及好處  謹供 有志素食者 參考!

(上) 2008年 的小孩 剛學會走路 已經搖搖晃晃 想跑了(見2010 APR.19 ijken子昆部落格 貼文) 

(上四) 2012年 小孩五歲 已經開始放情奔跑  阿公阿嬤 再也跟不上他了

(上) 小孩停下來 比 V 勝利手勢 阿公阿嬤 勉強跟上來

(後語:)

小孩放情奔跑 開始奔向他的前程... 

是否 這就是<世代交替>的開始 ?

或許  阿公阿嬤 應該告訴他 阿公阿嬤 還有那(ㄋㄚ第三聲)些心願和夢 尚未完成 ? 

或是  暫時不要急著將人生的"沉重"加諸在 專屬他們快樂童年 的身上 ?

暫時噤聲  不要吵醒了 專屬他們童年的美夢 ?

指月錄卷二十八:

青原惟信禪師對學僧說 "老僧三十年前未參禪時  見山是山  見水是水  及至後來親見知識  有個入處  見山不是山  見水不是水  而今得個休歇處  依前見山祇是山  見水祇是水"

#略解釋:

              著形著相之境(象也):        見山是山    見水是水

              流離遷徙之境(氣也):        見山不是山    見水不是水

              達本還元之境(理也):        見山還是山    見水還是水

惟信之所以有這三種見解  乃是由於悟道有深淺的不同。  未參禪時的"見山是山  見水是水" 乃是用感官去體察萬物  不免執於我見  滯於物境  未能內外通透 (根被塵染 不能轉識成智 是為五識)  之後心有所悟的  "見山不是山  見水不是水" 則流於分別思考分析判斷想像 及各種情緒作用(第六意識)  "我執""法執"未除 我愛 我見 我慢 我痴 依然產生煩惱  不得其"安定"(第七意識--末那識) 但是如果達本還元 達到通理 悟道的境地  "見山還是山  見水還是水"  那就是第八阿賴耶識 轉大圓鏡智 這才是悟得道理的最高境界  

 又

#山有山的大格局(山之頌 擇其要:) 

  白雲的故鄉 嵐霧的家

  崇高 卻依然敞開胸懷

  沒有煩惱 沒有牽掛

  森林樹木長於斯 寶藏蘊藏於此

  大自然奇妙的孕育

  若說川水是大地的母親

  那山石就是偉大的父親

  厚實肩膀 多少動物植物所依賴 

  在人心中 千古吟唱

  是巍峨 是秀麗 是雄壯 是險奇

  神秘而多彩多姿

  氣象萬千 山巒起伏 翠疊屏立

  投入山的懷抱 感受大自然的神奇

  珍愛所藏 勿忘所賜

  山的無私 山的包容 山的穩重

  頂天立地 效法大自然。

#水有水之大德行(水有七德:)

《老子》第八章

 上善若水  水善利萬物而不爭  處眾人之所惡  故幾於道

居善地  心善淵  與善仁  言善信  政善治  事善能  動善時

夫唯不爭  故無尤

#結語:

惟信禪師山水之論 富禪理   而觀山水壯闊美景 山有大格局 水有大德行 又可以為凡塵俗世 為人處世之標竿  特自刻"山石""川水"兩顆禪印   以為自我砥礪

(上) 20120219 帶著SONY-NEX-5N相機 配18mm--200mm鏡頭 來到內灣 準備捕捉一些美景  上面就是第一張"浮光掠影" 遠眺新竹橫山內灣戲院老街全景的相片

(上) 內灣戲院老街左邊2/3 放大圖

(上) 內灣戲院老街 右邊2/3 放大圖

(上) 在最近戲院老街的停車場 停好車 就拾級而上 直接上老街

(上三) 由於是假日  老街 人潮洶湧

(上) 這就是內灣老街有名的"內灣戲院" 以前是客家大戲及歌仔戲或是歌舞劇團之類的表演場所 現在已經不做類似的表演  改成 餐廳及販賣紀念品的地方 相當有思古幽情的情調

(上) 內灣火車站 也在老街上 小巧玲瓏的樣子 很有意思  來往的台鐵火車也是彩色可愛型的小火車 令人童心大發  玩性大起 

(上) 內灣火車站前面的人潮

(上三) 老街有許多美食小吃 地方特產 特選其中三張相片  讓大家聞香嘴饞

(上) 畫面右邊 有"劉興欽漫畫發明展覽"的招牌 想是劉興欽博物館所在 可惜時間匆促 沒有進去參觀

(上二) 老街旁邊的櫻花樹 讓遊客多了幾分粉紅色的遐思

內灣老街簡介

內灣老街位於新竹縣橫山鄉  當地居民以客家為主  近年來以懷舊的老街情懷帶動觀光  包含古色古香的內灣車站  內灣戲院及內灣吊橋等旅遊景點  內灣老街除了傳統街屋建築外  還有漫畫家劉興欽博物館  作者筆下親切的大嬸婆與阿三哥  淘氣機器人等都可以在此看到  來到內灣老街 還可順道品嚐美味的野薑花肉粽  紫玉菜包  客家擂茶  擂茶冰沙  客家麻糬等特色美食

昔日內灣老街是往返尖石山區的主要道路  50年代曾為內灣帶來許多觀光人潮  內灣旅遊以中正路為主  向外發展至光復路 大同路 和平街 中山街及廣濟路等  後來隨著林業及礦業的沒落  內灣旅遊也由繁華歸於平靜  經濟部商業司 自民國84(1995)年起陸續推動 "形象商圈"及"商店街"計畫  內灣於89至91年間 籌組"內灣形象商圈管理推動委員會" 以內灣老街為主  搭配內灣線鐵路帶動當地觀光

內灣老街上的傳統街屋  具有著其獨特的歷史意義  昔日為盛產林業的尖石地區主要道  因此房屋多以紅磚砌柱及地基後  再加以木板作為屋身  門窗及屋頂  最後以合板瓦或日式文化瓦覆蓋於屋頂  內灣的傳統街屋的騎樓空間具有三大的特色：一為各式材質所做的椅凳以利連絡感情  二為各式材質所做的洗衣板  洗手台及水龍頭  三為處處可見的各式園藝盆栽  多以藥用植物  辛香料理植物居多  隨處可見樸素實用的氣息

 人生的本質 從設身處地 在人生四大事 "生老病死"的臨場感覺來思考  確實是孤獨寂寞的  就是因為人生的旅途是孤獨寂寞的  所以上帝製造一些"伴侶"在你身邊 陪伴你  這些所謂"伴侶" 可能是 "親人 好友 至愛 " 甚至可能是"冤家" 這些都與"愛恨情仇" "酸甜苦辣"有關係  簡言之 這些 都與令人"大惑不解"的"情感"有關係

(一): 近日 偶讀發生在日本的"忠犬八公"的真實故事 驚訝 世界上 竟有如此忠心耿耿 痴心痴情的狗 

以下相片 文字 轉載自"維基百科"網路資料

(上左)忠犬八公本尊遺相    (上右)澀谷車站忠犬八公銅像

忠犬八公（1923年11月10日－1935年3月8日），為日本歷史上一條具有傳奇色彩的忠犬。其品種為秋田縣大館市的秋田犬。

1924年，東京帝國大學（現東京大學）農學部教授上野英三郎開始飼養該犬，並取名為「八公」。每天八公都會在家門口目送上野教授上班，並且在傍晚的時候到澀谷站去迎接主人下班。

1925年5月，上野因病猝然去世，然而八公犬依然每天到澀谷站去等候主人的歸來 前後九年多。直到最後死去。

1935年3月，八公因患癌症與絲蟲性象皮病而死亡。死後屍體被製作成標本，保存在國立科學博物館，內臟則保存於東京大學

1932年：日本犬保存會的齋藤弘吉把八公在澀谷車站等候主人一事撰寫成文並寄稿至東京朝日新聞，以「惹人憐愛的老犬故事（いとしや老犬物語）」為題刊登於報章上。八公因而成名，及後被稱為「忠犬八公（ハチ公）」

1934年4月：八公像在澀谷車站前建立，揭幕儀式有300位名人參加

1935年3月8日：八公在瀧澤酒店（滝沢酒店）北側路地入口死去，享年11歲

1935年：八公的告別儀式在澀谷車站盛大舉行，最後與上野教授同葬於青山靈園

(註:) 以上故事 被美國製片家 拍成電影"HACHI" 李察-吉爾 主演 2009,08,08 上演 票房甚佳 感動許多人 

(二): 20070510 好友 捎來轉載自由時報的一則讓人鼻酸的新聞  今日有感 也彙集如下:

(左上) 琴聲悠揚 無意間 得償自己"卑微夙願"   (右上) 之前 新春期間 迫不及待 搬來鋼琴的畫面

小時候家裡生活並不富裕 而某親戚家 家境比較優渥 有一台風琴 印象中 親戚家的風琴聲悠揚 廚房也漂來飯菜的香味 洋溢著溫馨家庭氣氛 那時我幼小的心裡 可能有了"卑微的夙願"----將來也要組一個有琴聲的家庭----內心底層有了這個 "卑微的夙願" 卻不自知  因生活總是匆忙 也沒有刻意 去實現 這個不起眼的願望 

小孫練彈鋼琴 似乎也是偶然的事 想不到小孫彈琴 似乎一幅頗有心得的模樣 曾告以"要努力"學習 才能彈好鋼琴 小孫卻回答 了一句經典名言"我沒有很努力 就已經彈得很好了"

就因為小孫這一句話 今年春節假期過後第三個上班日 家裡 就搬進一台 狀況良好的中古鋼琴 且"商請"小孫 也要從他過年 收到的壓歲錢 幫忙出資8000 元(約總價25,000.的三分之一) 小孫欣然同意 (其實他出8000元 他阿嬤 可是 痛在心裡)  (右上相片) 

現在這架鋼琴 擺在小孫 起居坐臥馬上就可以看到的地方---最溫馨的地方---沒事 就可以看到他叮叮噹噹彈起鋼琴來

這張相片(左上相片)小孫在彈鋼琴 他父親在鏡頭遠處看書 他母親 安排照相機 準備照相 小貓在鋼琴座上睡覺(日光燈之下) 就這樣 拍下 這個鏡頭 ......時間 應該是某日晚飯後 就寢前的某段時光.......

我在想 我數十年以前 不自覺的""卑微的夙願" 驚覺在小孫的這張相片出現 讓我不自覺的跌入兒時的回憶 心想人生真奇妙 當真"心想事成" 只是 上天用什麼形式出現 實現你的願望 就不得而知了

(上)雖然已經是初八(遠方電子牆 指示為2012年1月30日 14:25:04  溫度18度C)新竹地標東門城圓環 仍然車水馬龍 我是利用沒有車流量的空檔按下快門 (SONY NEX-5N 全景模式拍攝 不宜拍攝快速運動物體 會呈現怪畫面)

(上)年假已過 已經開工大吉  是第一天上班日  但是大年初八 新竹最熱鬧的市中心  城隍廟地區 仍然洋溢春節的氣氛 因為採用全景模式拍攝 有的動態人影 接得不是很好 有點怪怪的

(上)初五.初六.初七. 新竹奉天道場 舉行三天法會 從無極殿往外鳥瞰 車輛停滿車道與三聖殿停車場 使春節洋溢著 人氣 道氣 喜氣

(上二)初二初三  春節家族團聚 乃是必然重要的節目

(上) 家族"待字閨中"的美女們

(上)遠東百貨公司 鼎泰豐略吃美食 春節的餘興節目

(上)  東門護城河橋邊  留下的春節遊樂圖

 (左)祖孫九芎湖跳"方塊舞'慶祝春節

(上)望遠鏡頭下的父子 慶祝春節的表情 是一致的  

以上 就是 2012 年 龍年春節  我及家人過春節的約略情形  聊以十張相片表達之 

"春"的象形義義 如圖所示 陽光普照下 萬物生生不息 欣欣向榮

有一元復始 萬象更新 一本散萬殊 萬殊歸一本 的深長意義

春天 是欣欣向榮的季節 

春節是全家團圓快樂的日子

生龍活虎是來年的希望 

龍騰虎躍  龍吟虎嘯

祝龍年行大運

新年快樂!  

新年快樂!

(註: 今天是大年初一 特此 恭喜大家新年快樂)

此次選舉 客家妹 敗在"中國 財團 黨產 及 美國" 四大勢力的強大會合衝擊力之下   雖敗猶榮 充分表現"客家妹"堅忍卓絕的精神

久居新竹  深知這種精神的可佩  因為我的太太 也是"客家妹"

現在不講"客家妹"的好話 而且是真心話  更待何時 ?

流傳最廣的孟子畫像之一  很能表現孟子的"意氣風發"之姿

向來對"好辯"之士 沒有好感  唯獨對孟子的"雄辯滔滔"感到激賞 令人刮目相看 

孟子滕文公章句下第九章:      

 公都子曰”外人皆稱夫子好辯 敢問何也?”

 孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也 !"

然後孟子從堯舜禹商湯周公文武 談到孔子作春秋 而亂臣賊子懼  又批楊朱墨翟的學說為異端 不合中道 洋洋灑灑 幾乎讓人無置喙餘地  

孟子公孫丑上:

 公孫丑問”敢問夫子惡乎長? ”

 孟子曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」

 “敢問何謂浩然之氣？”

曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也"

然後以"揠苗助長"的例子 說明"浩然之氣"是內在 本自具足 不是外在的東西 要慢慢累積養成 不是偶然一蹴可及的  孟子這樣論說"浩然之氣" 充滿了自信與"霸氣"幾乎 叫人 無法招架

孟子 盡心章句上（二十）君子三樂:

孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而稱王天下不與存焉。」

孟子說君子的三樂：一在天，一在己，一在人

其中第三樂 "得天下英才而教育之" 很醒目  氣魄不小  意氣風發  有"以天下為己任"的胸襟 是從事傳道授業解惑者的典範

那麼孟子拿什麼寶貝內容 教育天下英才呢 ?

孟子告子篇十一:

孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，
哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心
而已矣。」

孟子以雞犬外放  比喻人心外放 皆得將它們找回來  未外放的本心 就是孟子 諄諄告誡 循循教誨於我們 的主要內容 

孟子師承孔子 顏子 曾子 子思 一脈的思想 而成其大成 一般皆以"道統"稱之 所以孟子 所以要教育天下英才者  應該就是"道"

孟子離婁上第十七:

孟子曰「嫂溺，援之以手。」又曰「天下溺，援之以道」這裡所指"道"  應該就是 前面所說 "未外放的本心"

孟子·告子下15:

孟子曰：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」

孟子舉六人 做例子 說明 一個人 功成名就以前 都是要經過磨練的:

舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

要經過那些磨練呢 ? 這就是孟子膾炙人口的值得一再玩味的這一句話：

「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」

孟子　意氣風發　雄辯滔滔　諄諄教誨　循循善誘　苦口婆心　教導於我們者　擇其要　天將降<大任>於斯人  而其<任重道遠> 有如上者  識者或可以為參考 !