ijken子昆部落格

櫻花盛開季節 實在很短 今年二月的時候 新竹公園玻工館都有櫻花盛開 但是因為春節期間 遊客汹湧 又不好停車 遂未能及時參訪盛開的櫻花 俟至三月 春節假期已過 人潮漸散 才前往公園玻工館 看看櫻花 是否仍然綻放盛開? 但是看到的 卻如這張相片所示 空留枝葉 櫻花已經凋謝了 不見粉紅色身影 這種"訪櫻未遇"的境遇 讓人有種落漠之感 為什麼美麗的事物 總是那麼易逝 ? 為什麼美麗的時光 總是那麼短暫?

傳說蔣經國 心思缜密 喜怒哀樂 不形於色 是一個卓越的領導人才

我看那發怒 而動氣的人 言辭閃爍 衝口飆出的話 很可能就是藏於內心 真正的想法 一個人是否有格局 有器度 就看這一剎那 如果真是"真誠寬厚 熱心擔當"的人 絕對不會飆出 相對性高 或 枝微末節 的事情來

反觀那動怒 卻不動氣的人 面色如常 言語中肯 一言九鼎 一動千秋 令人敬畏折服   參見

May 01 2011 "高手無招勝有招"貼文

及May 15, 2012 "為人處世及領袖統御特質"貼文  下面字句:

     高手 無招勝有招  無為而治  是"為人處世"及"領袖統御"的最高藝術

   不行而知  不見而名  不為而成  不領而導  不動而敬  不言而信  不賞而勸  不怒而威

    一言九鼎  一動千秋

我看那蔣經國 就是那"動怒而不動氣"的人 是那喜怒哀樂 不形於色的人 是一個高人 一個高手!

  管仲畫像(網路)

管仲---孔子評語 <微管仲 吾其被髮左衽矣 >也說 <管仲之器小哉>這兩句話 同樣有名 這兩句話就是管仲的歷史評價

齊桓公--雍容大度 具包容之心  有"君子不器"的格局與氣度  與管仲的"小器"成為鮮明對比 是一個"領導人"的典範   

鮑叔牙---坦蕩 清白 知人 識才的 謙謙君子

竪刁, 易牙, 開方---撥弄權勢的小人

管仲助齊桓公稱霸業 自然有其才幹 故孔子稱其<微管仲 吾其被髮左衽矣> 但同時犯了兩個錯誤 一是管仲 恃寵而驕 氣燄甚至超過齊桓公  二是管仲至死不曾將權力 交待清楚 下放接手人 故孔子稱其<管仲之器小哉> (器量狹窄 則容易滿溢 暴衝失態 自以為是 不知天高地厚)

參考 Aug. 03, 2012 <不器賦>貼文 對"器度" 尤其對"君子不器" 有詳細討論

歷史上 對這些事 甚多評論  網路前輩也著墨甚多  上網找得到這些資料 約略整理如下 (如有涉及侵權 請通知我刪除) :

●孔子曾言：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」  
司馬光說：「管仲鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小器。」（〈訓儉示康〉）

●清代褚人在《堅瓠續集》卷一記：「管子治齊，置女閭七百，徵其夜合之資，以充國用，此即教坊花粉錢之始也。」

●俗言：“人無完人，金無足赤。”管仲當然也不例外。孔子在高度評價管仲功績的同時，也不無遺憾地批評他在執政的後期，個人生活太奢侈、講排場，有違“禮”的原則，有僭越之嫌。因此，孔子譏曰：“管氏而知禮，孰不知禮？”這是其一。

●其二，管仲更為嚴重的過失在于，他在位期間，没有安排好接班人。對于這一點，宋代的大思想家兼文學家蘇洵在《管仲論》裏分析得非常深刻。簡而言之，就是：當管仲病危之時，威公（即齊桓公）問之相，他僅僅指出：竪刁、易牙、開方三人非人情，不可近，却没有舉賢者以自代。殊不知當他去世之日，正是這三人彈冠相慶之時。由于出現了權力真空，這三個家夥便共同挾持齊桓公，為所欲為，倒行逆施，使管仲苦心經營40多載、已然好端端的齊國頓時大亂。尤為可嘆的是，曾經叱咤風雲、威風一時的齊桓公，最後也慘死在這夥人手裏。真是令人扼腕而嘆！這個結果，無疑是一大歷史悲劇，也是作為傑出政治家的管仲留給後人的一大教訓，值得後人深思！ 
http://www.gmw.cn/content/2005-06/05/content_241975.htm

●論語嘗言：「管仲之器小哉！」

●蘇洵在管仲論中，斥責管仲非賢，因為不能舉賢自代，以致死後，豎刁、易牙、開方、等小  

 人作亂，使齊國失去霸權。但是，假若管仲真有舉賢自代，那齊國真能續保霸主之位？

 管仲論 http://www.sidneyluo.net/f/f10/11.htm

●孔子曾言：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」

  司馬光說：「管仲鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小器。」（〈訓儉示康〉）

雖然孔子曾說：假若沒有管仲，我們大家都會披散著頭髮，衣襟向左邊打開，淪為落後民族

了。

但司馬光在。」（〈訓儉示康〉說：

管仲用雕花器皿，佩紅色帽帶、住宅彩繪華麗，雕樑畫棟，孔子輕視他器量狹小。孔子鄙視

管仲是因為管仲僭越禮分，器度恢宏不足。

管仲（約前725－前645年），名夷吾，字仲，諡號敬，史稱管子，出生於潁上（今中國安徽

省潁上縣），中國春秋時代的政治家，哲學家，周穆王的後代。《史記·管晏列傳》、《管

子》、《左傳》記載他的生活傳記，《論語》中也有幾處關於孔子對他的評論，北宋蘇洵的

《管仲論》也對管仲做出了分析和批判。

管鮑之交
年輕時家境貧困，鮑叔牙發現管仲有才能，交為好友，經常和管仲往來，管仲常佔小便宜，   鮑叔牙並不以為意，反而處處為他設想，一直都善待管仲（蔚為美談，史稱「管鮑之交」）。後來，管仲輔佐齊國公子糾，鮑叔牙輔佐其弟公子小白。

前686年，齊襄公逝世，他的侄子公孫無知篡位。前685年春天，齊國大夫雍廩殺了公孫無知，公子小白即位，立為齊桓公，魯國卻支持其兄公子糾，因此齊國和魯國之間發生戰爭，管仲射箭中了齊桓公的帶鈎，齊桓公裝死，騙過了管仲。後來齊國戰勝，鮑叔牙向魯莊公要求處決公子糾，並把管仲交給齊國。

在鮑叔牙強烈推薦下，齊桓公不計前嫌，拜管仲為相，甚至尊為「仲父」。管仲在齊國實行了一系列的改革，倡「尊王攘夷」，終於幫助齊桓公成就了霸業。

而兩個人之間最令人感動的其實是在管仲病危的時候。齊恆公找管仲商量讓誰做下任丞相時，提出要將相位傳與鮑叔牙。而管仲卻堅決反對，認為鮑叔牙雖然是君子為人近乎完美，但他過於清白而容不得一絲醜惡，不適合做丞相，推薦了隰朋。有一個叫易牙的人知道了這件事，就到鮑叔牙那裡挑撥離間，說：「管仲的相位本是您推薦的，現在他病了，主君前去詢問後任，他卻說您不行，反而推薦隰朋，我覺得這很不公平啊。」而鮑叔牙卻笑著回答他：「我之所以要推薦管仲，就是因為他忠於國家，對朋友也沒有私心。而至於我鮑叔牙，要是讓我做司寇，捉拿壞人，還綽綽有餘。要是讓我掌管國政，像你們這樣的人怎麼可能有容身之地？」

管仲變法
廢除井田制，建立土地稅收制度，允許土地買賣，承認土地私有化。建立常備軍。

經營女閭
管仲重視商業，在淄博設立七處市場，為了吸引外來商人，還設立了七百處「女閭」，也就是妓院。所以管仲也可以稱為是中國官營娼妓的創立人和推動者。清代褚人在《堅瓠續集》卷一記：「管子治齊，置女閭七百，徵其夜合之資，以充國用，此即教坊花粉錢之始也。」

評價

孔子曾言：「管仲之器小哉。」但也說：「微管仲，吾其被髮左衽矣」「桓公九合諸侯，不

以兵車，管仲之力也。如其仁。如其仁」等等。有褒有貶。司馬光說：「管仲鏤簋朱紘，山

楶藻梲，孔子鄙其小器。」（〈訓儉示康〉）在〈管晏列傳〉中還說：「天下不多管仲之賢

而多鮑叔能知人也。」「管仲世所謂賢臣, 然孔子小之。豈以爲周道衰微, 桓公旣賢, 而不勉之

至王, 乃稱霸哉? 語曰：將順其美, 匡救其惡, 故上下能相親也。豈管仲之謂乎?」

(ijken補充):

"器度與才能" 是一個人"為人處世"的兩翼 能互補互成 相得益彰 也能互為貶損 互相牽制 不能不慎! 

大學同學  Peter Chung 早已經歸依主耶穌並擔任神職  在過年前的同學會中 各發一紙福音給同學 大多同學禮貌的收起來 並沒有細看 包括我在內  回新竹後 我細看內容 頗有所感 覺得各宗教 所用名詞不同 所說卻是同一道理

大意是這樣:

人的身體 是假上帝形象的驅殼而已 必有漏失缺口 必須讓主耶穌入住 才算"完美" 才是"完滿的人生"

這與其他宗教哲學的說法 很類似 :

儒家 主張 必須讓"至善"入住我們身心 才能成聖成賢 才是完美之人 所謂"完人"即是了

佛家 主張 必須讓"金剛"入住我們身心 才能成佛菩薩 才是人生最高境界

道家 主張 必須讓"谷神(真人)"入住我們身心 才能成道成仙 才是人生最高境界

我將福音全文放大如下 謹供參考:

後記:

或有說聖神仙佛菩薩 離我遙又遠矣!  活在當下 仰不愧於天 俯不怍於人 不忮不求 不亦快哉!

這也是另一種"完美"境界的詮釋  如蘇東坡所說即是 但從另一個角度審視 卻也難掩 漏失缺口之憾 如這紙福音所說的 不是"完滿的人生"  看你如何解釋了     

(上)此次台灣燈會 在佔地寬闊的竹北舉行 (全景攝影)

(下) 煙火燦爛

(下) 水舞

(下) 引脛期盼 踩街對伍的到來 

(下) 日本 青森縣 踩街團 共襄盛舉 聽說 是為感念台灣 對日本311大地震所負出的大力援助 而派來的

(下) 民俗活動 也上場

(下) 熱情的森巴舞者 踏著節奏快速的音樂與舞步 驅散才攝氏十幾度的寒意

場面太大 還有許多地方 尚未走到 美景不在鏡頭內 有時間 再去看看!

(九如頌):

如山如阜如崗如陵

如川之方至

如日之昇

如月之恆

如南山之壽

如松柏之長青

(九如頌原文):

詩經小雅天保篇九如頌

「天保定爾，以莫不興，如山，如阜，如岡，如陵，如川之方至，以莫不增，如月之恆，如日之昇，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾，或承」。

(譯 文):

上天保佑你安定，沒有事業不振興。上天恩情如山嶺，上天恩情如丘陵，恩情如潮忽然至，一切增多真幸運。你像上弦月漸滿，又像太陽正東升，你像南山壽無窮，江山萬年不虧崩。你像松柏長茂盛，子子孫孫相傳承。

(後記): 

20130218 春節期間 往關西方向"走春" 途經"觀兮天籟"民宿 進去休憩用餐 牆上有一幅字畫 "九如頌" 以其意境高超 寓意吉祥 適合 新春期間歡喜之氣  特予記錄 留做紀念

大學同窗好友 U 君 旅居美國多年 選擇今年在台灣 過傳統農曆年 過完年後 可能就回美國 行程匆忙 所以大夥選擇 在過年前三天 舉行一個 臨時同學會 能到幾人算幾人 結果同學來了十二位 成績算不錯 

2012年 2 月 6日 在台北市 松江路 康華飯店 舉行同學會 而再過三天(2月9日)就是除夕 大夥匆忙相聚 有講不完的話 看下面相片就知道:

會中U君 講了一段發人深省的話 算是<七十感言>吧! 特別于以記錄如下:

            不拘名位

            無關財富

            於此年紀

            內心清潔

            衣服清潔

            盡矣足也

真是 言簡意賅 一針見血 之言 

繼續看相片吧:

聽說人生 有三個階段:

            第一階段:  比才華

              第二階段:  比財力

              第三階段:  比境界

像我等年紀 比什麼才華 比什麼財力 ? 該有的 應該已經擁有 不該有的 應該也沒有 那就"比一比"各人的境界 (其實不必比 每一個人 自然有他的經歷 與境地) U 君 所言 "內心清潔 衣服清潔 盡矣足也" 應該是 登堂入室 肺腑境界之言  令人心有戚戚焉 !

繼續將相片看完:

最後 祝各位同學 

         身體健康

           萬事如意

下次見面 不要叫錯我的名字 !

這是小孫今年"畫"的春聯 <叫我帥哥>

只能貼在他"密秘基地"的桌上牆壁 自己欣賞

為了呼應小孫的"春聯" 阿公我也模彷童趣 "揮毫"一紙如下 以資對應:

祈望今年

諸事大吉 萬事如意!

諸事大吉 聖凡如意!

(20121211 新竹 Big city B1 春水堂 用餐)

致所有朋友: 

新春新希望 

祝: 豐衣足食 聖凡如意

莊&周 敬上

20130203

一房古籍  半桌書

硯墨紙筆  伴茶煮

風雲際會  妙香爐

高山流水  參中悟

笑裡乾坤  夢如如

從學生時代起 就憧憬有一間能"運籌帷幄 決勝千里"的書房 其盛況 當如詩中所描述者 文房四寶不能少 香爐不能無 有風有雲 有山有水 有書有茶 有笑有夢

脫離學生時代已久 唯有再在書房 能神交古人 再會聖哲 遨遊江湖 踏訪名山 環宇任我遊 夢想任我飛  寶藏任我掘 知識任我挖  豁達是我的心得 智慧是我的收獲

書----能看到書 摸到書 聞到書 已經使人感到喜悅 能沉浸於書中的內容 遨遊書  中的世界  更使人喜悅  一花一世界 一砂一世界 一花一如來 一砂一如來  更何況是一本書呢 ? <書>不是 只指紙張釘成的 "書"而已  舉凡大自然千里縱橫美麗的景色  遍佈虛空法界蘊藏的智慧 更是"書"的材料   能從書中 獲取樂趣  更能 從書中 獲取智慧  那是最高明的 ......無名氏文章......

圖書---是人類的傑作  其他的作品都不能垂諸久遠 紀念塔會倒塌  國家會滅亡 文明會衰敗 過了一段黑暗時期  才有新的民族代之而興  但是有些書 卻歷盡滄桑 巍然獨存  永遠文筆生動 像著作時一樣清新 直扣讀者心弦 傾訴死去若干世紀的人的心事.......ijken子昆部落格貼文 Jun 12 2010.............

時值年尾 急景凋年 期望新春 又有一番新氣象  特誌書房新希望 用以勿忘"書房"意義 !

(註:)現實生活的"書房"雖無詩中所說的 "設備完善" 唯麻雀雖小 仍五臟具全 新春新希望 仍是所祈 所盼 ! 相片中匾額字 係昔日所留!

牙痛兩天 痛入心扉 夜不能成眠 肉身竟如此脆弱 不抵一顆牙痛 帶來的痛苦

所有雄心壯志 理想抱負 幾乎一下子 變成空白 忘光光了

桌上左邊放一本蘇格拉底 右邊放一本尼采 竟然找不到 解決脆弱肉身痛苦的良方

思之佛經所說 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 換言之 一切有為法 皆在"成住壞空"的曲線當中  包括肉身及牙齒在內 

所以牙齒 肉身 都有崩壞的一天  世俗眼中崩壞的"痛苦" 乃是成長蛻變過程中 必然之"痛"

心經所說<觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄>說明世間眾生痛苦由來 及解脫如此痛苦妙方  有很深境地的描寫 值得一<參>再<參>!

可惜  如我愚昧眾生 幾人能領會這種境地?  繼續<參>下去吧!

<蕃薯不驚落土爛  只願枝葉代代湠> (竹中同學 書法家沈榮三先生 所贈墨寶)

台灣諺語~番薯毋驚落土爛  只求枝葉代代湠 (用台語發音)

(1)原義:

不怕番薯落土後會爛去  只求枝葉代代可以繁衍下去  

湠就是生湠  婚禮時常看著新娘帶著火炭  就是代表生湠  繁衍子孫的意思

(2)比喻:
老一輩台灣人 有感台灣多次遭受"異族"統治  只有含辛茹苦犧牲奉獻自己  只希望子孫後代

前仆後繼 繁衍壯大  台灣的形狀很像番薯  所以用番薯的繁衍 來激勵子孫要學習番薯的精神 

(3)同義 :

<集中精神 埋頭苦幹  樸實無華 雋永芬芳>

昔日 陳姓客籍恩師  每每以上面 雋永金言教誨  証之蕃薯精神  果然異曲同工 具有相同的意境!  

(上)20121216  竹中同學會

  (新竹市 華麗雅緻餐廳)

我不知"新竹中學"這四個字的招牌 這麼響亮 直到我讀大學時 同系一位高雄中學出身的同學 不知怎麼的 向我說"你們新竹中學的人 好像都很聰明瀟灑又帥氣" 我才驚覺"新竹中學"這四個字 非同小可 我也因此和講這一句話的這一位同學成為莫逆 直至今日

20121216的同學會 與兩年前的同學會 讓我體認"竹中人" 確實是"聰明瀟灑又帥氣" 在社會各界成為佼佼者(我除外) 不是教授 醫生 董事長 經理 就是上有一片天 下有一席地默默付出的狂狷之士

我問與會的一位同學 某國立大學應用數學系教授:<數學研究到最後 如何解釋 人生的迷茫 與宇宙的奧秘?> 答曰:<數學是形而上之學....> 我雖讀法商 現在對文史哲學有興趣 接著答曰:<文史哲學最後 也是歸向形而上之學....> 可惜時間匆忙 不能多談 初步的結論 似乎是形而上之學 才是形而下之學的根本 証之同學各有成就 緬懷過去總總 珍惜當下擁有 笑開將來無奈 有就是無 無就是有 形而下或形而上 只在一念之間  人生最後之學  宇宙最後之學  不就是這樣子嗎 ?

與會同學 有多位是醫生 養生有道 健康情形甚佳 有一位醫生同學甚至玩笑說  能參加同學會 証明自己身體狀況很好 沒有病老在家  聽來心有戚戚焉 卻也心生警惕 因為已經有三位同學"人在異鄉 更他鄉"(已經過往) 有幾位同學則因病痛不能前來 或先行離席 醫生同學以專業的口吻 勸導大家 從飲食 運動 心理 等方面著手 飲食宜清淡粗食 運動如散步爬山高爾夫 最後保持心理和諧愉快 雖是常聽之言 但從老同學口中 諄諄告戒 卻是無比窩心中肯呢!

就我所知 同學會的召開並不容易 因緣際會 可遇不可求  時空不能永遠凍結在那一剎那  大化如偷  同學之中 有熱心奔走聯絡召開同學會者  想是 在人生鐘形曲線的 下半部 想留下一點什麼  抓住一點什麼  也許是想抓住某種"永恆"留住某種"永恆"吧! 非常感謝這幾位熱心奔走忙碌聯絡 促成同學會召開的同學 !

竹中人<聰明瀟灑又帥氣> 的確照亮了"新竹中學"這塊招牌 現在我們這批竹中人 也許多了幾分歲月的滄桑 多了幾分"稍傻圓融之氣" 卻仍然 無愧於"新竹中學"四個字  期望下次見面 同學們仍然是活龍一條 ! 新年快樂 !

小孫六年前誕生 他的父母皆上班 他的阿嬤也上班 只有他阿公退休在家 理所當然權充起小孫的褓姆來

全家皆以不相信 好奇的眼光 看我一個大男人 能帶小孫多久......結果一帶兩年......

這一帶兩年的後果是:

 !. 小孫像阿公一樣聰明 帥氣 .....(?)

2.  小孫黏踢踢他阿公 有如下相片者....

(上)當奶公的歲月

(上)小孫常問一些奇怪又睿智的問題 考倒阿公  例如常問<為什麼>

(原文貼在 ijken子昆部落格 2010/5/2)

我的孫子常常問我"為什麼" 問到最後  每每讓我 "無言以對"

孫子問我: 為什麼外面會暗暗的呢?
我答 : 因為太陽下山了呀 !

孫子問我: 為什麼太陽要下山呢?
我答 : 因為太陽白天工作很辛苦要回去睡覺呀!

孫子問我:為什麼太陽白天要工作很辛苦呢?
我答 : 因為太陽白天要照顧很多人呀 !

孫子問我: 為什麼太陽白天要照顧很多人呢?
我答 : 因為很多人很可憐呀 !

孫子問我: 為什麼很多人很可憐呢?
我答 : ??????? ...........(無言以對)

我忍不住問孫子: 為什麼你一直要問"為什麼"呢?
孫子回答: 為什麼......因為......(用童稚的笑靨代替了回答)

(後記):
成人世界裡  應該也有很多"為什麼" 要問"上帝(天父)"的   如果真的有"上帝(天父)" 存在的話:

為什麼人會"老"呢?
為什麼人會有"煩惱"呢?
為什麼光陰一去就不回呢?
為什麼  青春不能重來呢?
為什麼  有"過去現在將來" 呢?
為什麼  "過去" 就是"過去" 不是"將來" 呢?
為什麼有那麼多"為什麼" 呢?
.......   ...........    .............       ..................
 
不知"上帝(天父)"  怎麼樣回答?  天不言地不語  也許也像我對我孫子一樣"無言以對"  甚至於會反問"為什麼你一直要問"為什麼"呢?

 (上) 黏踢踢的小孫  下面是他父母留下的描寫:

Grandfather said：There is a room on the other side .Why you just sit next to me ?
Jim said：sit on you ! I just want to sit on you!
Mother said：I want to take a picture for the evidence .
( Jim immediantly made that face !)

車上
阿公：你為什麼要跟我擠一起，那邊還有位子啊！你可以坐過去一點！
俊：我就要粘著你
媽：我要把證據照下來 (一一拿起相機把俊俊黏踢踢的樣子拍下來！_)
俊：馬上臭臭臉啪下這張照片 ^^

(上)圖一:布袋戲上場了!

(上)圖二:聚精會神的觀眾們 笑得合不攏嘴!

(上)圖三:幕後的木偶操作者!

(上)圖四:幕後的另一個角度!

(上)圖五:木偶的肢体語言豐富!

(上)圖六:拿稿的 是木偶的幕後 "口白者" 音調內容 由他們一口掌控 !

(上)圖七:布袋戲的樂師們 起勁的在旁邊 敲邊鼓 奏音樂 好熱鬧!

新竹奉天道場 一年一度 清口會 宴請清口茹素 或對清口茹素有興趣的人 "回家"歡聚一堂 就席之前 有餘興節目表演 今年南區 新推出"布袋戲表演" 充滿鄉土氣息 吸引眾人目光 獲得滿堂彩!  ijken 子昆部落格 特貼文誌之!