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(上) K金 易字戒印 

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 (上) 辭海 <易>的解釋

(下) 白水老人 解釋<易簡>:

處世治世最高藝術,  歸於易簡.  天下事無他巧妙偉大的真理,  都是簡單的, 單純的,  孔子云"吾道一以貫之" 因為凡事愈單純愈偉大,  堯舜恭己正南面而矣!  無為而治,  歷代的偉大領袖, 無不質樸無華,  一切皆是簡易單純.  如思想單純,慾望單純, 言語簡易單純,  心性簡易單純,  生活理事均是簡易單純.  易則易知,  簡則易從, 易知則有親,  易從則有功,  有親有功可大可久.  賢人之德業得矣!  天下萬事萬物,  有其不變之常理在,  本此永恆不變之常理, 以應天下之萬事,  則自簡易不繁矣!  簡則不繁, 易則易行.  一個人的修養,  達到一字,  最簡單最平易,  一心清靜,  萬慮皆消.  所以老子說<抱元守一> 聖人說<執中貫一>佛云<萬法歸一>. 心一則明, 性一則清, 神一則靈, 氣一則雄, 德一則正,  一個人如能專一,  行道或創業,  無論何種事業,  無有不成功的.

                                      ------錄自白水老人箴言集成 述"易簡"

 

維基百科,自由的百科全書 解釋<易>:

這個字在甲骨文中的本意是指「蜥蜴」,並特指蜥蜴中的變色龍,因此衍生出「變化」這個含義。易經里「易」的含義有三個,「變易」,「簡易」,「不易」。

易也是百家姓之一,始祖為齊桓公寵臣巫雍,字易牙。河北有易縣,易水河,一說,日月為易(日月亦為「明」,艮卦為光明象,此義從連山易之階段即有之)。

 

網路解釋「易」的用法 大致有以下這幾個:
 (網路轉載)

1
.改變
吾嘗聞風俗與化移易 (送董邵南序)
天下有道,丘不與易也 (論語微子篇)

2
.治
深耕易耨 (孟子梁惠王)

3
.輕視
予頗易之 (奕喻)

4
.交換替代
易之以百金 (郁離子)
賢賢易色 (論語學而篇)

5
.周到
與其易也,寧戚 (論語八佾篇)

6
.移
百沴自辟易 (正氣歌)

7
.容易
小人之所易也 (縱囚論)
君子易事而難悅也 (論語子路篇)

8
.易經
大易備矣 (尚節亭記)
孔子晚年讀易 (漫談讀書)

康熙字典 解釋<易>:

康熙字典釋易字(切) 易字3   易字2  


易字 1  

後語:

<易>字 演變至今 已經有 瀟灑 從容 變化無窮 自由自在 猶如 運籌帷幄 決勝千里 談笑間  有做大事 治大國 如烹小鮮 的氣慨 ! 成仙做佛 也不過如此吧 !

白水老人對"易簡"的論述 就是我想表達的 對<易>字境界的了解 頗獲我心 !

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玉觀音  

上面佛像 從髮型看 應該是我們熟悉的觀世音菩薩

觀世音菩薩 昔日也曾有男兒身法像 今日卻以女兒身法像 為人所敬仰 原因 可能是今日 人世間 充滿 暴戾之氣 唯有觀世音菩薩悲天憫人的慈祥法像 能撫慰人們內心的撕裂痛苦

人在江湖 身不由已 人在凡塵 也身不由已 名利 物慾 氣稟 愚痴 使人偏執 昏了頭 失去理智 情緒也失去了平衡 心中難免一股暴戾之氣 內心撕裂痛苦因此產生  所以 內心歸一 甚至歸零的功夫 不能沒有

宗教 藝術 哲思 冥想 禪靜 等等 都是使內心歸一 歸零的方法 多接觸祥和的景觀氛圍 包括賞心悅目的臉龐 漂亮的風景 溫馨的氣氛 正面的磁場與頻律 引發內心正面的磁場與頻律 內心世界與外在世界 其磁場與頻律 互相輝映 好像鏡子一樣

佛像 包括觀世音菩薩 其法像莊嚴 氣氛祥和 其磁場與頻律 影響人心 使人心也趨向莊嚴祥和 同理 雕刻師父 必須保持內心的莊嚴祥和 才能雕刻出同樣莊嚴祥和的佛像出來 這是心物合一的初級體驗---鏡子原理

觀世音菩薩法像莊嚴 氣氛祥和 非所貼"玉觀音"相片 所能表達萬一  只能內心 心領神會了 上面"玉觀音"係我在坊間所購得 以其晶瑩溫潤 又慈祥 且深具意義  讓人愛不釋手  特銘文以誌之

(ijken補充:) 近朱者赤 近墨者黑 仁者樂山 智者樂水 亦應做如是觀 !

物以類聚 或說"在鏡子裡找人" 想也是這種原理 一個有作有為的人 也許應該站在金字塔的頂端 才能兼容並蓄 俯瞰全局 無有類別之分 互補長短 如此才近乎所謂"大人" 有"君子不器"的 大格局氣度吧!

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胡適寫老子三寶  

道德經 67章:

天下皆謂我道大,似不肖。夫唯大,故不肖。若肖,久矣其細也夫。我有三寶,持而保之,一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇,舍儉且廣,舍後且先,死矣!夫慈以戰則勝,以守則固,天將救之,以慈衛之。

譯文:

天下人都告訴我「道」太大了,什麼都不像,正因為道太大了,所以什麼都不像,要是它像什麼,那早就銷損殆盡了!我有三條寶貴的原則,一直持守而珍惜著它,一是慈愛、二是儉樸、三是不敢自傲,居天下之先。因為慈愛所以勇敢,因為儉樸所以寬廣,因為不敢自傲居天下之先,所以能成就大器。要是,你捨棄了慈愛卻好勇,捨棄了儉樸卻只浪費,捨棄了謙讓卻只爭先,這麼一來,你就死定了。要是能夠慈愛,那一旦戰爭才能得勝,守護起來也才堅固;上蒼救人是用祂的慈愛之心來衛護他的。

釋義:

慈何以能勇?慈是由衷心發出的,這種力量表現在人事上,有如慈母救子不顧一切的勇敢。儉何以能廣?儉不僅指用財而言,知識精神都當要節約。韓非子解得好:智士儉用其財則家富,聖人寶愛其神則精盛,人君重戰其卒則民眾,民眾則國廣。不敢為天下先,何以能成器長呢?這就是老子的「欲先民,必以身後之」的「居後」道理,亦即「聖人無常心,以百姓心為心」。「居後」必須以眾人的心意為心意。無為而居後,萬民就無不秉意擁戴了。

  

胡適在《秋聲》詩的《序》中 舉例論述很貼切

「此三寶也,吾於秋日疏林中盡見之。落葉,慈也。天寒水枯,根之所供,不能足萬葉之所求,故落葉。落葉所以存樹本也,故曰慈也。儉之德,吾於松柏見之。松柏所需水供至微,故能生山石間水土澆确之所,秋冬水絕,亦不虞匱乏,以其所取廉也。松柏不與群卉爭妍,不與他木爭水土肥壤,而其處天行亦最優最適,不獨以其儉,亦以其不為天下先也。故曰,吾於秋林得老子三寶焉,乃詠歌之,不亦宜乎﹖」可參看《胡適留學日記》(一九一六年一月九日)。

王邦雄教授《老子的哲學》中對老子三寶相關的論述:

老子的生命精神的內在根源在母德之慈  其發用於外的道紀法則  在無為之儉  其表現而出的生命情態  在守柔之弱  母德之慈  是無心而徧在  無為之儉  是無為而無不為  守柔之弱  是不爭而常和  分別說為三  統言則實一  以其無心無為  守柔不爭  根本是體用之不可分  由慈而能勇  由儉而能廣  由不敢為天下先而能為眾人之長  反之  不慈  則好勇取勝  殘暴無情  不儉  則濫用邪智求其識廣貨足  多藏厚亡  爭為人先  則進銳敗速  此即為老子「三寶」以「道」為本源之最重要的哲學內涵  

 

 傅佩榮教授論老子的三寶:

首先"慈"是指母親的愛  老子把道比喻為萬物之母  因此  一個人悟道之後  就會由道的眼光看待萬物  表現慈母般的心胸  包容所有的人與物

其次"儉"是指對萬物要珍惜  由此使人人皆不虞匱乏  這個觀點在講究節約能源與愛護地球生態的今天社會  特別具有先見之明  社會動亂的主要原因是貧富差距太大  富人不知節儉又不肯布施  這個世界如何會有光明的未來?

然後"不敢為天下先"可以簡稱為"後"或"讓" 老子主張"聖人"擔任統治者  但是聖人的修養是"悟道" 因而他的統治是服務導向的  絕不帶有爭名奪利的動機  但是  世間真有這樣的聖人嗎?真有的話  他有可能出來領導百姓嗎?這是老子所要面對的質疑 

後記:

上舉三位學者的見解並列 論點略見不同 卻是大同小異 老子三寶中的"慈"與"儉" 大抵英雄所見略同  唯獨"不敢為天下先"讓人有態度消極之慮  事實上 了解老子"柔弱勝剛強"的一貫理論 就不難了解 "不敢為天下先"並不是消極的想法  而是"深謀遠慮"的表面現象而已 事實上 仍是符合"天行健 君子以自強不息"的道理的  <不敢為天下先  故能成器長>中 "能成器長"一語  猶言"君子不器" 見 20120803 貼文<不器賦>

老子有三寶 表面看 似乎簡單平凡  卻蘊含老子深厚的道理  不能小覷 !




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20120427083418356  

世尊說法49年 分五階段  

佛教經典 汗牛充棟 佛教道理 深奧難懂 考佛陀從摸索悟道 神秘傳道 及涅盤成道前 三時間點的代表語言 或許可以勾勒出佛陀一生的道理

佛陀悟道第一語: 釋迦牟尼世尊於菩提樹下 夜睹明星 悟道云:"奇哉奇哉  一切眾生 皆具如來智慧德相  但因妄想執著  不能證得  若離妄想  一切智  自然智  即得現前"

《華嚴經》有類似這樣記載 :"一切眾生皆有如來智慧德相  但以妄想執著而不能證得"  其他 大方廣佛華嚴經卷第五十一  如來出現品第三十七之二   論疏部從32冊到88冊可找到很多華嚴經的各種版本  都有類似記載

佛陀原本也是凡夫 經過摸索  放下無明煩惱  徹悟本心而成就無上智慧  因而出現 這樣讚嘆的言語  眾生迷失本心  智慧明鏡受欲念沙塵蒙閉 而不見自性智慧  因此要回歸清淨本性  自然了解佛陀這一句讚嘆語的深意了!

佛陀傳道第二語:(聯燈會要)世尊在靈山會上  拈花示眾  眾皆默然  唯迦葉破顏微笑    世尊云"吾有正法眼藏  涅槃妙心  實相無相  微妙法門  不立文字  教外別傳  付囑摩訶迦葉"

(大般涅槃經)也有類似的這句:"我今所有無上正法  悉付囑摩訶迦葉"

"付囑摩訶迦葉"是說傳道傳法摩訶迦葉  而前面幾個字 "正法眼藏  涅槃妙心  實相無相  微妙法門  不立文字  教外別傳" 就是傳給摩訶迦葉的"正法"了 這幾個字蘊藏的就是佛陀的真理了

佛陀涅盤成道前第三語: 佛曰"不可說 不可說"(華嚴經)  佛曰"止 止"(同"不可說"之意 法華經方便品第二)

大方廣佛華嚴經卷二十九  心王菩薩阿僧祇品第二十五  還有大方廣佛華嚴經善財童子第九參(自在主童子) 都有佛曰"不可說 不可說"的記載

法華經方便品第二: 世尊最後一次說法沉默不語 大地震動 如來佛眉間放出白毫光相 文殊菩薩說佛住世不久佛將說大法世尊對舍利弗說前說(說法49)不能得真正解脫究竟涅盤  舍利弗惑問 “何為無上圓滿究竟法?” 世尊說 “止 止增上慢五千比丘離席  世尊始 “授阿縟多羅三藐三菩提記” (授記”) 由舍利弗始餘諸人皆得世尊授記 世尊並為說十如是”(如是相 如是性 如是體 如是力 如是作 如是因 如是緣 如是果 如是報 如是本來究竟只有法華經有 "以手摩頂” (”授記”)的說法

法華經說的是"阿縟多羅三藐三菩提” 前此 金剛經說的則是"阿縟多羅三藐三菩提" 一個強調"發心"  一個強調"授記" 顯然不同 想是世尊行將涅盤成道 心念眾生的這樁"大事因緣" 卻無法用語言文字說明白 故曰"不可說"(止 止) 只"授記"點破  由有緣有智慧者去體悟 所以才有法華經方便品記載的這段故事             

 

結論: 能了解佛陀這三個時間點 講的這三句話  或許就能了解 佛陀的教誨 而恍然大悟了吧!

 

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偶而 在一篇文章中 看到對"幸福之道"的具體解釋 頗有戚戚焉:

一.   有錢可賺

二 .  有事可做

三.   有夢可想

四.   有人可愛

五.   有伴共享

我左思右想結果 另有更"高超"對幸福之道的解釋:

一.   有山可靠

二.   有水可遊

三.   有書可讀

四.   有路可走

五.   有道可修

如此一來 不是感覺更幸福了嗎 ?

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綠窗冷靜芳音斷  香印成灰  可奈情懷  欲睡朦朧入夢來

(上為 李後主 採桑子 詞句  茲另外模擬改寫  詮釋如下<感情的十字架>):

感情的十字架


背負感情  十字架      等待不來  雁或魚         

咫尺天涯  傷別離      天涯海角  仍想起         

寄語白雲  問青山      潺潺流水  空話語                

託付明月  問星兒      深深祝福  空悲戚         

菩提樹中  找菩提      如來自在  尋夢裡         

想應不是  空笑夢      但願皆大   是歡喜

 

(後記):

此篇 模擬情境  拙筆塗鴉 用以感念  一位 早年偶然邂逅 卻已經遠去的"紅粉佳人"  一位"異鄉客"   勿忘之.

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(以上轉載自 網路相片) 上面畫作及相片 筆觸及姿態 很能將蘇東坡的瀟灑豪放表現出來 畫作署名作者為范曾

蘇東坡有許多小故事 "一肚子不合時宜"是其中一則 發生在蘇東坡與侍妾朝雲間的對話            

一日  蘇軾從朝廷回府  晚飯之後  房內踱來踱去 一面用手撫摸著肚子  一面若有所思  就問家中的侍兒們:"你們猜猜看  我這肚子裡裝的都是些什麼東西?"

"都是滿腹經綸的文章" 一個侍兒說  蘇軾搖搖頭  表示不贊同

"滿腹都是見識" 另一個侍兒說  蘇軾仍舊搖搖頭

最後 那個聰明的侍妾朝雲說:"學士一肚子不合時宜" 蘇軾捧腹  大笑不已

(取材自宋費袞梁溪漫志)

或許是因為東坡直言  不能迎合世俗的潮流眼光  與當權者不合  因此屢遭貶謫  仕途一直不順  最後由最懂得他的朝雲一語道破

"滿肚子不合時宜" 又可作"不入時宜"  亦即不適合時下的潮流 趨向  不趨炎附勢  不逢迎拍馬 不隨波逐流等等  都表示相同的意思

讓蘇軾捧腹大笑的那句"學士一肚皮不入時宜" 出自丫環王朝雲之口  朝雲本是餘杭雛妓  蘇軾買作侍女時年僅十二歲  侍先生二十三年  蘇軾南遷  獨朝雲請從  忠愛敬愛  最困難的時光一起度過  後病亡於惠州  今惠州西湖邊東坡紀念館有朝雲墓並朝雲捧書坐像  美麗端莊  蘇軾寫她的文字最多  在朝雲墓誌銘中以<敏而好義 >    <忠敬若一 >  來總括朝雲之德  《西江月》詠梅詞"高情已逐曉雲空  不與梨花同夢 "句  詞寫梅花  實悼朝雲   蘇軾一生之中   真正的患難伴侶與紅顏知己  惟有朝雲 (此段 有關朝雲文章 轉載自網路)

(後記):

天下事 不如人意者 十有八九  也許像蘇東坡一樣 瀟灑豪放 何妨吟嘯且徐行 一笑置之 (定風波) 日子才好過些 ? 

(定風波)原文:

        莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
  竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕!一簑煙雨任平生。
  料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
  回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。

又像朝雲這樣患難與共的紅粉知己 才子佳人 共譜佳話  人生確實也難得碰到幾回

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魏晉清談時空背景  

中國魏晉時代 仕人(讀書人) 瀰漫一種類似病態美學 自我感覺良好 也許可以說是一種時尚 一種自命風流的風氣 影響後世很深  類似今世許多社會現象 流行風氣  值得記載與觀察

1.美容之風--魏晉名士 競相自戀 崇尚<白,高,神>的帥哥形人物 用今天的話語說 就是喜歡所謂"花美男" "小白臉"的男性人物  這種風氣 令有"硬漢"之風的人看來 定然不很舒服 當時的"帥哥"代表人物 如傅粉何晏 夏侯玄 裴楷 潘岳 王濛 王恭 ... 這樣對人物"神超形越"的追求 造成"人物美學"的概念 形成"人物品藻"的美學

2.服藥之風--魏晉名士 流行服用"五石散" 聽說服用以後 可以"滋陰補陽 增強性欲" 可以"身心俱輕 陶然忘我" 也就是何晏所說"神明開朗" 有點類似今日的"搖頭丸" "威爾剛" "壯陽藥" 當然對身體健康有妨礙有副作用 無奈當時的"時尚"以此為樂 用以逃避現實的"苦悶" 魏晉名士 喜歡穿寬鬆衣服 喜歡穿高高的木屐 聽說與服藥 引發身體燥熱 皮膚怕磨擦有關 所以穿寬鬆衣服 及木屐比較好穿脫 外表好像很"飄逸"其實 應該苦在心裡

3.飲酒之風--苦悶的年代 喝酒澆愁 愁上加愁 古今皆然 以阮籍 嵇康 劉伶為代表的"竹林七賢"將喝酒文化的規模深度推向極致 張翰有言"使我有身後名 不如即時一杯酒"說明當時人"及時行樂"的喝酒哲學  "阮籍胸中壘塊 故須酒澆之"說明當時人喝酒解憂的鬱悶心境  東晉名士王忱有言"三日不飲酒 覺形神不復相親" 意思是說 三天不喝酒 就會"魂不守舍" 以上是酒罈子 酒仙酒鬼的話 不過聽有些飲酒高人說 喝酒以"微醺"的境界最美 喝得酩酊大醉 亂了性  那就不妙了!

4.清談之風 --魏晉之際 政情險惡 有識之士 乃有"清議"的動作 批評政治 品題人物 經過兩次"黨錮之禍"的打壓後 批評政治 品題人物的"清議"才消歇 代之而起的是'抽象玄理的討論"(老子 莊子 易理 等) 一般咸認為 何晏 王弼 是清談的祖師爺  清談或在某名士家裡 或在寺院 或在朝堂之上 或在山水之間 類似今日多位"臭味相投" "沆瀣一氣"的朋友 聚集一處"談玄論妙"的樣子  其他容後再敘述

5.汰侈之風--套一句現代用語 就是炫富拜金 當時最具代表性的人物 就是石
崇  "斬美勸酒" "石王爭豪" 都是有關石崇這個"暴發戶"的記載  每次讀世說新語 "汰侈"中的這些故事 總會一股變態味血腥氣撲面而來 實在無知膚淺殘酷 此處不多做贅述  凡此皆可見當時人內心實在空虛至極! 苦悶至極! 現今不是有人 也是炫富拜金 令人厭惡嗎?

6.嘲戲之風 --世說新語排調十一有這麼一段記載 <元帝(司馬睿)皇子生  普賜羣臣  殷洪喬謝曰:皇子誕育  普天同慶  臣無勳焉  而猥頒厚賚  中宗笑曰:此事豈可使卿有勳邪?> 君臣 尚且如此不拘小節 何況以下之人?  桓玄 殷忡堪 顧愷之三人 一起做隱語聯句的遊戲  而"盲人騎瞎馬 夜半臨深淵" "咄咄逼人" 就是在這種嘲戲之風下的故事 這種嘲戲之風 與魏晉風氣 玄學思潮  個性才情的解放 是相輔相成的 在那波詭雲譎的年代裡  嘲戲幽默 不失為慰藉心靈 舒解壓力的一種方式

7.藝術之風--代表人物 顧愷之 時人稱其有"三絕" 才絕(文才口才) 畫絕(繪畫) 癡絕(率性詼諧純真近乎癡) 顧愷之的人物畫 很有名 對"眼神"的描寫 有獨到的見解 世說新語<巧藝>十三 有這樣一段話<顧長康(顧愷之)畫人  或數年不點目精  人問其故?顧曰:四體妍蚩  本無關於妙處  傳神寫照  正在阿堵中> 意思是人物畫的"傳神寫照"在"目睛"(阿堵) 這可以說是顧愷之繪畫的"眸子論"

8.隱逸之風--亂世之中 "隱逸" 可能是為了安貧樂道 可能是為了 全身保命 也可能是一種自抬身價的時尚 但是如果到了一個欲隱居而不可得的時代  那就是一個白色恐怖時代  "竹林七賢"的阮籍 嵇康 志在隱逸 卻不可得 阮籍只好來個"仕隱雙修" 而嵇康堅持隱逸 拒不做官 遂招司馬氏的殺害

(補充魏晉清談):

造成魏晉的這些風氣 當然有其時空背景  其中尤以 魏晉玄學 清談誤國 最為後世學者所議論

但是 不可否認  魏晉玄學 替宋明理學 儒釋道合一 打下理論基礎

東漢末年 儒術經學僵化腐朽 魏晉名士反彈 轉而討論莊子老子易經等形而上玄學 後來也討論佛道二家的思想 及其他領域道理 如自然與名教之辨 存在與虛無之辨 本末有無之辨 有情無情之辨 神鬼之辨 等各領域都有論及 

魏晉玄學 宋明理學 皆是失去道統脈動支撐挹注 所引發的思想迷惘 常落入"空談""妄空"的不切實際境地  但對儒釋道合一  也提供了催化的溫床

空談的結果 國家積弱 常引來邊疆民族入侵  魏晉清談  引來五胡亂華  宋明玄談 是否也是元清蒙滿二族入主中原的原因之一 ?

(結論):

讀史至此 時勢的苦悶 固然造成"異常"的風氣 卻也成就"異常"的效用---連鎖反應 ---可能使整體"氛圍"(姑且名之為"氛圍")負向發展(變壞)  也可能正向發展(變好)  後世引以為戒 以為鑑  看你如何解讀這段歷史了 

西元五世紀 六朝志人名著"世說新語"(南朝宋臨川王劉義慶撰 梁代史學家劉孝標注) 有很多這方面的故事及史料記載  值得日後 再分門別類 細細品味研究  

(道學筆記)

補充: 魏晉時期 佛法正在印度如火如荼流行 中土思想界卻是很"迷茫" 而宋明時期 也有一段思想的"迷茫時期" 文中所說"道統脈動" 應是指此而言

 

 

 

 

 

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島嶼爭奪風雲  

近日觀看新聞報導 好像聞到"戰爭"的氣氛 戰爭可能性愈來愈高  人類最愚蠢行為之一 卻不能避免的動作 週而復始 暗潮洶湧 漸漸形成

釣魚台列島(日本稱為尖閣諸島)---日本二次大戰時的"軍國主義"好像在石原慎太郎極右派等狂熱份子的點火下又復活 竟然將 釣魚台列島"國有化" (20120910日本向私人正式"收購"釣魚台列島)中國認為此舉是嚴重的挑釁行為

獨島(日本稱為竹島)---南韓警備隊駐守在獨島上  就怕日本搶走這2個小島  南韓口中的獨島  也就是日本的竹島  兩國都宣稱擁有島嶼的主權  吵了超過半個世紀  南韓為了宣示主權頻頻出新招  前不久安排直升機載著英國BBC 美國CNN等外媒記者約10人登島採訪  獨島實際上由南韓掌控  島上的唯一居民是1對夫妻  對於日本宣稱擁有獨島主權  感到不可思議

太平島---中越兩國積怨已久 越共自從統一全越 達成"大越南民主盟邦"目標後 又朝向"印度支拿聯邦"的野心前進  對外入侵高棉  對內排斥華僑  又侵佔
南沙西沙諸島  對中越邊境也時有騷擾或侵佔 
自然對南沙太平島也覬覦許久 1979年 中國鄧小平忍無可忍 發動"懲越戰爭" 將越共修理一頓  近日聽說越共對南沙太平島又蠢蠢欲動

牽涉到這些島嶼爭端的國家 有 中國 日本 美國 韓國 台灣 越南....

美國 在西太平洋佈署兩道"島鏈防線" 防堵蘇聯中共勢力擴張 西太平洋的第一島鏈防線 包括日本 韓國 台灣 菲律賓 所以美國為了自身"利益" 自然會"不由自主"介入上面所說島嶼爭端中  況且美國日本 互訂有"安保條約" 台灣美國也有"台灣關係法"的框框

近代歷史中 日本對中國"侵門踏戶"的歷史 中國人 銘刻在心 早想"懲制修理"日本 就像鄧小平當年"懲越戰爭"修理"蠻夷之邦"越南一樣 中國"大一統"思想 尤其是在"大國崛起"後的中國 更不能絲毫被侵犯

日本的島國性格與民族性 造成他們"軍國主義"的抬頭 乃至引發第二次世界大戰 是有跡可尋的 近日日本軍國思想 因石原慎太郎挑起尖閣列島的民族情緒 又蠢蠢欲動

美國兩航母群 已經佈署西太平洋 南太平洋 靠近釣魚台列島附近 中國航母也正式下水服役 日本"自衛隊"也躍躍欲試 想擴充武力  台灣做為小國弱國 雖然是發生在自家門口的爭端 (釣魚台之爭) 卻是不知如何是好的尷尬 無法像韓國 根本不甩日本 直接登陸獨島接管 宣示主權  台灣對南沙太平島 似乎仍然仰賴中國對越南的箝制 (目前中美日 正強力佈署對峙中 許多軍事專家 憂慮終不免衝突暴發)

人與人爭端的劣根性 証之國與國之間的爭端 規模更大 殘酷更甚 將人類劣根性 發揮得更"淋漓盡致"  我看那動物"弱肉強食"的畫面 不就是這樣子嗎? 人類也沒有高明到那裡 何必自稱為"萬物之靈"呢?

人們爭奪的是(爭老大強權) 是(爭資源利益) 是(爭狹意民族情緒) 人與人之間如此 國與國之間也如此 與動物與動物之間的爭鬥  竟毫無分別呢! 誰的實力強 拳頭大 誰就是"阿哥" 正義道德變成次要的"裝飾品" 這就是叢林法則!

宗教哲學 對這種"爭鬥"的對待行為 都有一番解釋 這些"爭鬥"的對待行為 乃是因果的必然 不是無緣無故的偶然 暴戾之氣 自然引起暴戾的行為

本文插圖 原本是美麗的海上風光  因為人類的自私貪婪愚蠢 卻變得 好像血腥污穢醜陋 真的是萬法由心生 萬法由心滅! 

一心美麗 世界就美麗  一心醜陋 世界就醜陋! 

我願歸隱山林 我願人世間 永遠平安和諧  從"心"做起! 

(註:)

釣魚台海域 富石油 稀土蘊藏 又是漁場所在 

獨島海域 是漁場  海底資源(魚類 貝類 海藻類)豐富

太平島海域 南沙 西沙 有石油蘊藏 又具 戰略價值

上舉諸島 不是具備豐厚的經濟價值 就是具備重要的戰略地位 引起強權覬覦 當然不免爭端衝突 其實 江山(自然資源)何罪 其罪在人!  江山(自然資源)無罪  其罪在人!

 

 

 

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氣急敗壞與淡定2  

我女兒家 有兩隻公貓 個性大不同  一隻常常會氣急敗壞暴跳如雷  一隻則常常是溫文儒雅 淡定害羞 兩隻貓 因此常常"過招" 常會"吵架" 以上兩張相片 乃是隨拍偶得 卻很傳神的將兩隻貓的個性描寫出來 看了 叫人忍不住"噴飯" 事實上 左邊這隻貓 雖然氣勢逼人 但是論打架"實力" 還是右邊這隻貓 更勝一籌 怪不得 表現得如此"淡定"

結論: 愈有實力的人

        將會愈"淡定"

        愈沒有實力的人

        將愈會"叫囂"

        貓是如此  人也是如此 

        証之現實生活 

        屢見不鮮這種實例

        往往那真正的高人 

        是那沉默淡定之人  

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如何向孩子解釋世事的複雜  

小孫數學運算又一則  

匆忙生活中 看到小孫這道數學題目的解答 不禁塵勞盡去 憂煩全消 不過學校老師可能不會給他分數 但是卻不能說他錯

196   等於9個 10  和 106 個1

學校老師期盼的解答 應是

196  等於  19個 10 和 6個1

而他的年齡 現在只是幼稚園中班而已

要如何向他解釋"世事"的複雜呢?

"世事"問題的解答 通常不是只有一個  但是"現實"的需要  通常只能選取其中一個  而你的選擇 依當時的時空狀況與價值觀 就決定你的對與錯  也決定了你所走的"路"(命運)  這就是"世事"的 所謂"複雜"  這要如何向小孩解釋呢? 只有等他長大  自己去體會了 

(註: 幼稚園並沒有這種"數學作業" 那只是家裡 試試他數學程度的試驗而已)

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thumbnail  

(圖片取自網路)

以下文章轉載自kuen1972先生的部落格

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!1Rte85mZBRKktOshH8e.bw--/article?mid=23

以其介紹"海上鋼琴師"嚴謹完整 深入淺出 將"堅持生命價值"的理念 詮釋得很好 特蒙kuen1972先生同意 予以轉載 特此表示謝意 並建議同好 有機會去觀賞這部影片

本文另一個出處:  引用自kuen1972 - 海上鋼琴師

======= The Legend of 1900 =======

  • ·     導演:Giuseppe Tornatore
  • ·     主要演員:Tim Roth(飾演男主角1900)Pruitt Taylor Vince(飾演1900的好友Max)Clarence Williams III(飾演傳奇的爵士鋼琴家Jelly)Melanie Thierry(飾演令1900心儀並創作出動人樂曲的女子)
  • ·     電影配樂:Ennio Morricone

在夏日的午后、寧靜的夜晚,可以泡壺好茶、沖杯咖啡,最適合慢慢品味。

    也許沒有Titanic裡沉船在即生離死別的悲壯氣勢,

也許沒有Jack與Rose如史詩般的淒美愛情,   

也許沒有Celine Dion ”My Heart Will Go On”的動人旋律,

但海上鋼琴師的劇情,早已隨著優美的鋼琴聲,輕輕巧巧的流入了心中~

 

 這是當時看完「海上鋼琴師The Legend of 1900」後,心理的衝擊。

故事是這樣開始的。

一個失意的爵士樂小喇叭演奏手Max,在窮途潦倒之際,來到樂器行出售他的小喇叭。對這個伴隨他人生黃金歲月的好友,臨別之際,Max要求樂器行的老闆,讓他演奏最後一曲。動人、感傷的旋律從金黃色的喇叭中緩緩流出,樂器行的老闆驚訝的發現,這首不知名的曲子正與他日前在拍賣的鋼琴裡,發現到的唱片母帶一模一樣。於是Max開始敘說起關於這首曲子以及其創作人—“1900”的故事,一個他已許久未曾聯絡的好友…..

1900年的第一天,往返於歐美兩地的郵輪Virginian號,負責郵輪上添加煤炭的工人Danny Boodman在頭等艙上欲撿拾有錢人殘留下來的事物時,卻意外的在鋼琴上發現一個被遺棄的新生兒,裝在TD牌檸檬的空紙箱內,這嬰兒便是日後長大成人的1900。由於堅信”TD”正代表了Thanks Danny的縮寫,於是Danny不顧其他工人的嘲笑,獨立撫育這個嬰兒,並為紀念這個特別的一天,將他取名為:1900

海上出生的1900,在陸地上卻是個從未存在的人,沒有親人、沒有戶籍,也沒有國籍,大海便是他的搖籃,而他也隨著Virginian號往返靠泊各個碼頭,逐漸長大。然而好景不常,一次的海上意外事件,使得撫養1900Danny意外喪生,幸而奇蹟似的,某天深夜船上的眾人被優美的琴聲所驚醒,循著琴聲而往居然是無師自通的1900在鋼琴前忘我的演奏著,動人的旋律打動了眾人,從此便展開1900在海上彈奏鋼琴的旅程。無師自通的天份,使得1900信手拈來的音符,均能因此奏出美妙而動人的樂章,也吸引了愈來愈多慕名而來的旅客。

故事於是逐漸開展。Max在因緣際會下來到Virginian號加入樂隊伴奏,也因此見識到這位傳說中的海上鋼琴師,1900,並結為好友。而1900在與發明爵士樂的傳奇鋼琴手Jelly同船競技鋼琴琴藝之後,聲勢更是如日中天!然而多年過去,過往的旅客來來往往,儘管Max再三鼓勵1900下船去向全世界展露他的天賦,1900卻始終未曾踏足陸地一步。直到在為唱片公司錄製個人專輯時,意外見到船艙之外清秀動人的女孩,並在感動之餘創作了”1900’s Theme”(即片頭Max與樂器行老闆所提到的不知名的曲子)。隨著女孩的下船離去,1900的心開始波動,究竟1900會不會為了去尋找女孩而離開他30多年來的船上生活?

整部片子便隨著Max回憶中的1900,與現實中Max追尋1900的下落這兩條主軸,交互穿插,緊緊牽動著觀眾的心,並在現實中的Max從樂器行老闆口中得知,Virginian號即將被拆解,故事來到了最高潮。從戰前離開Virginian號之後便未曾聽說過1900消息的Max堅信,1900必定還在船上,並因此延阻了船隻拆解的時間,來到這艘已殘破不堪的廢船上欲尋找1900最後的蹤影。1900還會在船上嗎?還是如Max的期望,已經找了個地方,取了老婆、生了小孩,並在茶餘飯後之際同她們提起Max這個好友……

幾個精采的橋段更是令人吟詠不止,包括Max初識1900時,兩人在海上狂風暴雨之際鬆開了鋼琴的固定栓,座在鋼琴前隨船擺動著,一邊彈琴一邊在大廳裡四處滑動,像極了跳著華爾滋或探戈的舞者….而面對傲慢的Jelly來勢洶洶的挑戰,1900如何展現出他過人的鋼琴天賦,讓與會者由輕蔑轉為震驚….以及那個不知名的女孩,如彗星般的散發出耀人光芒卻又快速離去….淡淡的憂愁,回憶的感傷,在片裡充斥的偏黃色系影像中,益發顯的鮮明。往昔的繁華景緻,與今日的殘破凋零形成明顯的對比。移民懷著夢想乘船來到新大陸,在看到自由女神像之際驚叫「America~」的喜悅,卻也與孤寂的1900看著旅客上上下下的冷漠相映,而1900這個角色,也因為孤寂落寞的經歷,使得其更能敏銳的看透人心,並藉此彈奏、創作出感動人心的樂曲。但一生面對海洋、面對鋼琴,陸地上的一切,對他來說卻是有著太多的不確定性,使他始終對陸地躑躇不前。

耐人尋味的一句話:「我看不到陸地的盡頭」道盡了一切,或許對1900而言,海天一色的景緻中看得到地平線,往返多地的郵輪也有靠港停泊的時候,88個琴鍵是有限的,他可以據以創作無限的樂章,然而陸地上綿延不絕的大城市,是他所看不清也無法掌握住的。

本片的導演正是多年前以「新天堂樂園Cinema Paradiso」獲得奧斯卡最佳外語片殊榮的Giuseppe Tornatore。如同新天堂樂園給人的感覺一樣,Giuseppe Tornatore以其擅長的敘事手法,使觀眾隨著回憶與現實交錯間,輕易的融入劇情之中,並幾乎因此而懷疑,本片是否為真人真事所改編。而在本片之中,Giuseppe Tornatore也與Ennio Morricone這個配樂界的大師再度合作(Ennio Morricone著名的電影配樂作品包括新天堂樂園、豪情四海、哈姆雷特、鐵面無私、教會….),就如同所有以「鋼琴師」為名的電影一般,配樂必然在電影裡扮演了舉足輕重的角色,除了這部電影之外,相信電影原聲帶也是值得細細品味收藏的對象。

走筆至此,說再多話語也及不上靜下心來,花上2個鐘頭,細細品味這部片子。如同我開頭所提,同樣是從現代追溯古代,故事的背景同樣在海上的郵輪,如果將Titanic比擬成豐盛的晚宴,在吃慣了好萊塢的電影大餐之後,相信海上鋼琴師會是很好的下午茶甜點,精緻、細膩,而且讓心靈覺得充實!

 

後記:這部片子在台灣並未發行寬銀幕比例的DVD,但港版有出。另外,我在誠品有買到來自義大利的電影原聲帶,多了不少曲子...,一句話就是好聽。

 

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  • Sep 04 Tue 2012 08:34
  • 目標

 DSC01696目標  

這是多年以前的報紙剪貼資料

以其圖文並茂 仍然有醒腦勵志的作用

今日特予以轉貼 再現風華 共饗同好

(已不知 原作者是誰 如有侵權 請告知 予以撤除)

對生活 有一個理由  對生命有一個方向

那麼對某個目標的邁進 使我肯定過去 也計畫將來

剔除不相干的事情  因其對大限以前達成目標 毫無貢獻

注意圖樣 一個人手腳並用 只為達成目標 那種努力的樣子

昔日貴人恩師所言"集中精神 埋頭苦幹"  "無不可能 無限可能" 

應做如是觀!   應做如是觀 !

 

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DSC00690 

(上)20120822 台北松江路306號 康華飯店 舉行本系班同學會 出席24人 同學21人 家眷3人

(下)下面是民國 55 年(1966) 本系畢業大合照  與上面2012同學會合照相片比較 就可以明顯發現歲月的痕跡

DSC00938  

 55年畢業照中 除師長以外同學 共 48 員  而這次同學會  實際岀席人數21位  已經很不錯了

其餘未出席同學 有的遠在國外  有的遠在國境之邊陲 或南或東 可能因風雨或交通不便 不能前來 有的根本就"斷線失聯" 有的則"人在異鄉更他鄉"(同窗好友L 君的詩句)不知所終(三人已過往) ........ 所以同學會 越來越珍貴了!

也罷!  讓我拿昔日畢業照影像(放大)  與今日同學會影像 再做交叉比較 回憶同窗的黃金歲月 並祝同學 永遠青春 永遠快樂! :

DSC00651  

DSC00655  

DSC00656 

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DSC00659  

DSC00660  

DSC00661  

參考昔日相片之一(下):

DSC00938-2  

DSC00662  

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DSC00666  

DSC00669  

DSC00670 

參考昔日相片之二(下): 

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DSC00671  

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DSC00677  

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 DSC00679  

DSC00682  

參考昔日相片之三(下):

DSC00938-4  

DSC00684  

DSC00688  

DSC00693  

DSC00694  

DSC00695  

DSC00697  

DSC00704  

參考昔日相片之四(下):

DSC00938-1  

珍重再見!  祝同學 永遠青春 永遠快樂 !

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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俊俊的數學計算邏輯 5y8m 幼稚園中班 (轉載自Jennifer Chou FaceBook)
俊俊算的是大賣場中長椅子的洞洞數目...當時我們都顧看自己的書,懶得理他,結果他就算起洞洞來....影片是隔天我們在春水堂吃吃喝喝時拍的,問他:昨天算了什麼。
俊俊居然能計算這樣的題目,雖然我們常看到,但還是覺得蠻驚人的。
俊俊從很小就很愛問數學的問題,偶爾會被問到很煩,但也因為這樣在沒有正式教導之下,也形成他自己特有的算法邏輯,不過好笑的是,正因為每次只是在他問的時候,只有口頭上­告訴他可以怎麼算,所以俊俊他能夠心算,可一筆算就會出錯..
影片看似會乘法,他乘法概念是正確,但事實上其實連99乘法表都不會背。2012/8/3

小孫的數學運算邏輯  

(版主後記:)

DSC00591  

阿公期許下 二三十年後的數學家 音樂家 文學家 所有如龍似虎的專家頭銜 加諸他頭上 盼望百尺竿頭 更上一層樓 只是阿公 那時 已經很老很老了..............................................

 

         

          

 

 

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