ijken子昆部落格

每次到一個陌生的地方 尤其是碰到十字路口的地方 都會上演"問路"的戲碼  你會發現大多數情形 會是這樣子的 :一邊是徬徨無助木訥茫然的表情 一邊則是老神在在 內行熱心的態度 有時"問道於盲" 被問的人 確實不知路 也彼此笑笑 道謝而過 鮮有惡言相向者

記憶所及 許多古文詩句 描寫這種 尋問者的徬徨無助悵然若失 與被問者的成竹在胸瀟洒從容 而互相對比意境的 有很多例子:

 1.杜牧(唐)-清明

  清明時節雨紛紛  路上行人欲斷魂

  借問酒家何處有 牧童遙指杏花村

 2.賈島(唐)---- 尋隱者不遇....

    松下問童子，言師採藥去；

    只在此山中，雲深不知處。

3.王安石(宋)

「雲從鐘山來。卻入鐘山去。借問山中人。雲今在何處。
    雲從無心來。還向無心去。無心無處尋。莫覓無心處。」

事實上 我更喜歡 尋問者 找到目的地 尋得答案 那種歡喜雀躍的意境 人生許多場合 不都是這樣子的嗎? 不只"問路"而已 包括"訪道"吧!   如下:

宋 夏元鼎的絕句

崆峒訪道至湘湖　万卷詩書看轉愚

踏破鐵鞋無覓處　得來全不費工夫

結論:每次遇到十字路口 要記得會"問路" 每次遇到人生的十字路口  要做"抉擇"的時候  更要記得會"問道"(訪道)  謹記每一個十字路  都是一個一個的十字架 可能是苦難的考驗  更可能是成長的抉擇  人們喜歡引用耶穌背負十字架的這段故事  可能就是這個道理! 試想人們通過十字架的諸多考驗  最後得到甘甜結果的喜悅! 

每經過一個"十字" 就是爬上一個"階梯"
生命因此更成長 生活因此更豐富 生存因此更有意義
人生的"登峰造極" 不過如此 !

荒野大鏢客?

人稱"大俠"的我 最近改變造型成為"荒野大鏢客" 事實上 我更覺得自己像丐幫"九袋長老" 因為寄居於此世  流浪於此生  乞食於此隅  故稱"丐幫"  我身上衣服褲子口袋 總共也不只九個 袋子想裝的是信心 健康 財富 情感....... 

     丐幫九袋長老?

我頭頂上的帽子 是為防日益稀疏的頭髮 再繼續惡化 所做的保護措施 不是故意裝酷 聞說苗栗有台灣燈會 九袋長老 乃率眾丐幫弟子 前往一探究竟

首先 在寶光道場的燈區享用晚餐-----免費的素齋

繼而逛向 佔地寬廣的各類燈區:

聽說元宵節  為昔日的情人節 是年輕人 美麗璀璨的日子 而我們 現在已不是年少輕狂的時候 已是"長老"了 也是可以前來羅曼蒂克一下的:

可愛達摩祖師的燈像 已不是"怒目"的造型 

而是"睜大眼睛"看這美麗的燈節:

美食區的煙火:

賣棉花糖的年輕人 在表演捲棉花糖絕技:

小朋友 最喜歡的吹糖:

祈望人世間 永續繁華美麗 遠離顛沛流離 脫離流浪生死

永遠像小孩口中的棉花糖 一樣 甜甜蜜蜜.................

這是數十年前 一本叫"拾穗"的雜誌上 刊登的賀年卡  因為卡片上  用米勒名畫"拾穗"做襯底構圖  加上整張卡片線條簡潔  顏色溫馨 所以這張賀年卡 一直保存至今 現在 再拿出來 向親朋好友賀年 也覺不錯 很有意義! 

"恭賀新禧" "新年快樂"!

米勒"拾穗"描寫 農家生活的點滴  樸實有力  着筆小細節  卻寓意大道理 例如對土地的熱愛 對稼莊的珍惜 除了對農作豐收的感謝滿足以外  對貧窮人家悲天憫人胸懷的描寫 也令人深思  整張畫的氣氛 樂觀進取 感恩惜福 沒有怨天 沒有尤人 同樣令人感動  所以用它來製作吉祥的賀年卡  蠻適合的!

(米勒 拾穗原來圖樣 轉載自網路)

聖經上說  富有的人 不要帶走收割後留在麥田或丟在地上的麥穗  將它們留給更窮的人撿拾  意思是說 福氣不要享盡  將"福氣"留一些給別人(應包括鳥獸動物) 施比受更有福氣  上天也會因為你的施捨 而讓你更富有  反之你慳吝自私刻薄 上天也會讓你益發窮困  這個道理 頗有幾分深度  在這個 人吃人 勢利眼的社會裡 有時候 令人難以了解  但卻是千真萬確的事實! 

米勒拾穗的真意 就是在這裡  把有"拾穗"圖形的賀年卡 寄給你  向你賀年的原意 也在此  再次向你賀年 "恭賀新禧" "新年快樂"! 

(註:親眼目睹 現今一些窮苦人家 繳不起小孩子的午餐費 註冊費 用乞憐羞澀的眼神 要求緩繳.........而一些"為富不仁者"卻用睥睨的眼神 堅持自己的"既得利益" 讓我不知要相信<社會價值觀被扭曲> 還是要相信<可憐之人必有其可惡之處>? 不過我相信  話不說盡  事不做絕  心不自滿  留些空間 海闊天空 常行久遠 總是不錯的 像拾穗一圖 所揭示的道理一樣)

當我還很小的時候 住在海邊的舅舅 送我這麼一個貝殼  經過歲月的侵蝕磨損 雖然已經很破舊 但是不損它的美麗  舅舅告訴我說 心情不好 有疑惑的時候 將貝殼貼在耳邊 你會聽到海洋的聲音 它會告訴你很多事情 直到今天 我仍然會把貝殼 貼在耳邊  聽聽這種聲音   

  童年 我用憂鬱好奇的眼神看這個世界

 現在我願用慈祥悲憫的眼神看這個世界

當我小時候 我不知道人世間有歡樂 也有煩惱 我喜歡新年快一點到來 那是我童年的歡樂  我長大以後 我就會煩惱 又過了一年  新年要怎麼過 等等  那是我現在的煩惱 

當我小時候 我不知道人世間有光明的一面 也有黑暗的一面  我喜歡聽舅舅講故事 敘述世間許多新鮮有趣的事 那是我小時候的大希望  我長大以後 舅舅已經遠住他鄉 他自己也經歷人生許多磨難 沒有時間再講光鮮亮麗的故事給我們聽  這是我現在体會到舅舅也有沉默時候的原因  因為我也同樣感受到 人世間黑暗的一面 

當我小時候 我不知道許多事情 現在我知道了 雖然當初 我是以憂鬱好奇的眼神 看這個世界  現在我仍然願意對我的孫子試著扮演我舅舅當年的角色 告訴他們說 當你們心有疑惑 或是心情鬱悶的時候 將貝殼貼在耳邊 讓它告訴你許多事情 現在我願用慈祥悲憫的眼神看這個世界  

每次 經過樹旁 我都會注意 它根部 長得怎樣 憶測它在地底下長得多深 是否盤根錯節 大凡根部 愈深耕地下 地面上的枝葉 愈吹不動 打不倒 也愈茂盛 .............常常記住 根之本 如如不動 深埋地下 根深柢固 盤根錯節 恆常永存 生命力的泉源 就在這裡........

.................................................................................

也要謹記 落葉 無常 被輕踏過的落葉與晞唆聲 彷彿是繁華落盡 塵囂遠去的餘燼 甚至是美夢破碎的聲音......................................................... 

近讀好友L君1991年詩作:

淺斟酒一杯, 輕向唇邊偎

煙塵少年夢, 多少已未遂

詞句簡單淺白 意境 卻深遠美麗 確實是好詩! 煙塵少年夢 不管已遂未遂 都已經是夢 好像被輕踏過的落葉與晞唆聲 最後也終要消聲匿跡於沉寂中 只有那一杯淺酒的餘香 稍能 讓人 回想起那些往事

假如 換成是我...........................................

或許 我會再注意到 那盤根錯節的樹根 何時再長出新枝嫩葉 又來一個"少年夢" ? 

我住家外面 牆角的的地方 不知什麼時候 長出這麼一株不知名小草 隨意之間 用相機 留下它的倩影 以後的一段日子裡 也幾乎忘了 它的存在 只有在出入家門時 偶爾會瞄它一眼............................. 

前幾天 外出 偶爾將眼光瞥向牆角 卻發現這棵小生命 已經消失 代之映入眼簾的是原來保護它成長的冰冷磚塊 落寞而頹廢的守在那裡 仍然守住那剩下的黃葉 和枯枝..........................

反正 世事匆忙 紅塵萬丈 沒有誰會注意到 這棵小生命的起落  我也是出入家門時  偶而瞥見它的存在 用相機 拍下不同時間同地點的兩張相片 記錄這卑微小生命的一生 

(結論):

       生命無價 世界太大了 任你自由生長  也任你自己枯萎消失

       無數的生命 像浪花 像泡沫 也像一陣風 一陣雨 起起落落 來來去去

       也許有人關心你  但是大多數的人  都像過客一樣  很快就會忘了你

       也許自己關心自己的生命 才是最實在的 但是要學會超越它 才更灑脫

youtube 記載 波麗露舞曲 全曲十五分鐘以上  分兩段播出 如能聆聽DVD原版 音效當更好 更富震撼力:

http://www.youtube.com/watch?v=fyUvN0yx-lc  (波麗露舞曲1)

http://www.youtube.com/watch?v=Ylurxvt8SGY&NR=1  ((波麗露舞曲2)

我大學同窗好友L君 對於拉威爾 波麗露舞曲 情有獨鐘 對於台北一家以波麗露命名的高檔西餐廳氣氛 也愛屋及烏 讚譽有加 在學時 我們都是"窮學生" L君 曾有"卑微的夙願"曰 有一天當偕佳人 在此用餐 當然L君 現在早已功成名就 要在那裡用幾次餐 都無所謂   L君有他的雄心壯志(貿易商賺錢等) 和卑微夙願(波麗露餐廳用餐等) 如今皆遂其所願 不在話下 同時期(在學時) 我的"美麗夢想" 和"美好回憶" 雖然都與"賺錢"及"波麗露"沒有太大關係 但是L君 雄心壯志 和卑微夙願 所勾勒出來的願景 倒是頗獲我心 令人嚮之往之 讓我也有一致的看法呢!

台北波麗露餐廳 聽說也是因為對拉威爾 波麗露舞曲 特別情有獨鐘 所以做此命名 此曲我聆聽再三 不免歸納其頗受喜愛的理由如下:

(其一):曲調簡單 說服力感染力卻如此強烈 只有簡單那麼一節調子 卻能變化多端 引人入勝 震撼人心  好像是得道大師高人講經說法 只簡單幾句話 卻能直指人心 震撼魂魄一樣  頗合我一相所好

(其二):全曲 洋溢羅曼蒂克的浪漫氣氛 先是溫柔婉約優雅 後是豪放狂野奔放 當人們的 三昧真火點燃 真實情感流露時 不都是這樣子嗎? 全曲將情感的收歛與奔放 描寫得淋漓盡致  我不免摘錄一些網路文章 證明我所言不虛:

 (轉摘網路文章 對 Bolero舞曲的評語--摘要):

同樣的節奏，小鼓從頭到尾一以貫之沒停過；重複的旋律，僅靠著不同的樂器一再循環又循環。這種理論上應該是乏味無比的曲子，卻能催眠般地迷住大腦聽覺神經，還能讓身體四肢不自覺地隨著隱現的阿拉伯神秘風情瘋狂的扭腰擺臀，這就是《波麗露》，拉威爾爐火純青的管弦樂功力展現。


樂曲首演以舞劇方式呈現，由伊達‧魯賓斯坦擔綱，舞臺背景為西班牙的一處小酒館，舞者就在中央的一張桌子上表演，而四周儘是一群聊天的酒客。音樂剛起，女郎練習般地跟著起舞，身旁酒客不以為意，只顧及關不掉的話匣子。未料音樂持續進行，女郎的舞步越來越熱情，酒客眼睛一亮，如被勾魂似地站起來圍住那張圓桌，跟著女郎瘋狂起舞，連台下聽眾也如癡如狂地加入混戰，引發了一陣騷動。

而在拉威爾的波麗露中，「頑固而不變」的節奏是其最主要特色，小鼓從頭到尾壓陣，像一台機器打著同樣節拍。於這樣枯燥而可能令人不耐的風格中，主題與回應的旋律也自始至終沒有發展過，同樣主題前後反覆了9次之多。然而，兩種固定元素（節奏、旋律）的一再循環，也正是波麗露的迷人之處。

此曲採用變奏曲式做成，反覆著單調的節奏與純樸的主題，逐漸增強威力與色彩，引導至振奮瘋狂的高潮。這首舞曲並未採用通常的變奏手法，亦即將主旋律以節奏或調性來加以變化。此曲中兩個主旋律，除曲終轉為E大調之外，一直不曾脫離C大調，並且所有的反覆都以原形出現，只是拉威爾使用了魔法般優異非凡的器樂法，編織成不同音量的變奏曲。

樂曲由最弱奏開始，以中提琴作為伴奏，小鼓刻畫出全曲的節奏，不久長笛吹奏出第一主題，在單簧管引接反覆後，由低音管奏出第二主題。此後這兩段主題次第由各種樂器引接，並逐漸增加樂器合奏的數量，最後在震耳欲聾的尾奏中結束，這是一首極為絢麗華利的舞曲。

下面列出全曲的獨奏或合奏的樂器變化狀況：長笛獨奏-單簧管獨奏-低音管獨奏-短笛獨奏-長笛和小號合奏-次中音薩克管獨奏-高音薩克管獨奏(從這裡音量逐漸增強)-長笛、法國號和鋼片琴的合奏-雙簧管2、法國號1和單簧管2的合奏(伴奏變強烈)-長號獨奏。此後逐漸增加木管和銅管的數目，而弦樂也加入，再把主題反覆奏出六次，弦樂先是以撥奏加入伴奏行列，然後在末尾高潮處變成主奏者，音樂躍入最高潮後停止。

(後記):本篇  藉助對 Bolero 引起的回憶與欣賞  記述年少輕狂時代的夢想  不管這個夢想是否實現  至少曾經擁有  那就應該已經知足了吧?--------ijken-------------

我臥室兼書房的窗外  隨手栽種一小盆萬年青  我看書 睡前睡後  望向窗外  都可以看到它  迎向陽光  欣欣向榮  一窗的綠意 一屋子的盎然  全是這一盆萬年青所帶來  我只要偶而去撥弄一下  盆中加上足夠的水  它昂然自己吸收陽光空氣水份  生長得很好  似乎就是萬年長青  永遠不朽  卻是無言也無語 常伴左右

這一陣子 進出醫院數次  探望一些親朋好友 的無奈與哀愁  也許也對人生的生老病死 有更深一層的領悟與討論  讓我幾乎忘了習以為常的陽光 空氣 水的存在  當然 也忘記了 這一小盆 萬年青的存在

這一小盆 萬年青就生長在那一角落裡  也許它已經看盡 人世間的繁華起落  生老病死  就像上蒼看盡人生百態一樣:  一切眾生感覺苦痛的"無常"  終要回歸上帝眼中的"有常"吧 ?

也許我該替這一盆萬年青 再加一點水  或加買幾株 更增加它的繽紛與綠意 !

外甥女 利用 facebook 傳來"風姿花傳"的歌聲  聽來頗有男人滄桑與豪邁的味道 不敢獨享 特別蒐集相關資料 彙總 以餉同好:

三國誌 卷頭詩:

滾滾長江東逝水 浪花淘盡英雄 是非成敗轉頭空 青山依舊在 幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上 慣看秋月春風 一壺濁酒喜相逢 古今多少事 都付笑談中。

這一套三國誌 共六大冊 印刷和插圖 都很精美

   (點擊下列風姿花傳片尾曲字樣)

小孩微笑 看著他餵食的鴨子 無憂無慮 不懼不怕 如此靠近他 吃

他所賜食物

小孩可能也沒有覺察到 大人 也正微笑 看著他 一個被安全呵護拉拔長大的小孩  用相機留下這永恆的剎那

同樣的 我相信

如果有上帝的話 上帝也正在微笑 看著這一幕的一幕 看著大人 看著小孩 看著鴨子 這些他所創造的子民 享受他們的生命與生活

我想 這就是生命的奇蹟 生命的喜悅!

(原圖片 轉載自 jennifer生活健健美)

藍天與白雲(上二)

草木花朵與芬多精(上四)

遠山曠野與白鷺絲(上二)

清池小溪與人家(上二)

綠窗靜兮 塵囂已遠去(上四)

浮生難得半日閒  這是我過的父親節(上五)  2010/08/08

搖滾樂的印象

女兒曾推薦 老鷹合唱團的一首歌(MTV)讓我聽看   起初 我不知 歌名是什麼 歌詞是什麼 但僅從曲調聽來 似乎是如泣如訴  吟唱人生某種美麗的憧憬與無奈

後來 經詢問 追查資料 原來歌名叫<hotel california>加州旅館(請上網 可以隨手直接聽到這首歌)歌詞與曲調一樣 也是如泣如訴  是一首很經典的搖滾老歌 它描寫的是流浪的旅者  渴望落腳歇息  也許更憧憬美麗的安慰   但內心深處 卻有一股莫名的 摸不去的恐懼不安與無奈  當初應是描寫吸食大麻者的苦悶與渴望心境   現在卻廣受一般民眾 包括 不吸食大麻者的<正派>人士喜歡  原因是這首歌  道盡了人生的夢幻與不實在  正像我們現在人  有時的感覺一樣

向來對搖滾音樂 沒有涉獵 沒有研究  今天聽老鷹合唱團 吟唱這一首加州旅館的歌  而且是早在1976年就發表的歌   距離今天已經 三十四年  至今卻仍然被傳唱  這倒令我對搖滾音樂 另眼相看  至少證明一件事情  就是不同領域的人  對人生某種美麗的憧憬與無奈 卻是完全相同的 ! 

我察看這一首歌的原文及譯文歌詞 似乎對人生某種美麗的憧憬與無奈  也沒有提出令人滿意的解決方法  好像只有又回到原來的流浪路上一途   歌詞是這樣子寫的 :<我奪門而出 我得回到未完的旅程 回到從前的地方>  這可能就是做為一個"流浪者"的悲哀!

我在想 "人生" 只是"流浪生死"嗎?

這幾天 氣溫高達37度38度  使人熱昏了頭  腦袋裡頭  簡直變成真空狀態        偶然翻閱昔日剪貼簿 發現一張不全的圖片  頗有清涼醒腦的功效 

圖片來源已經不可考 但是可以確定的是 它所畫的情景 一定是我童年的 回憶之一  所以資料才一直保存至今 

記得童年是住在新竹市靠近市區的中央路  愈往北走  今日民權路 民生路一帶 是一片水田  還有一條小溪流經過  我童年就是在這一片綠地及流水的美景中渡過  捉蜻蜓 捉蝌蚪 爬樹 小溪流中戲水 如圖中所畫的  一模一樣  雖然是夏天  空氣卻仍然清新 綠意盎然 沒有今天的酷熱 

現在這裡  已經完全被現代建築 及馬路所替代  既看不到綠色水田  也看不到那一條小溪流  想不知什麼時候 已經乾涸  都市叢林的塵囂悶熱  佛家所說的"紅塵萬丈"應該就是這種情形 

借由這一張圖片 既可以消除身上的悶熱  也可以洗滌心靈的塵勞  這種暢快  不敢獨吞  簡單敘述 與各位朋友分享! 

每年夏天 我都會有這種感覺 尤其是中午酷熱以後 睡眼矇矓 又聽到附近嘹亮的蟬叫聲 此起彼落 這種感覺更強烈 這是一個畢業季節  人生十字路口做決擇的季節 夢想更上一層樓 或破滅的季節  回想我自己人生 已經經過多少次 這種感覺?接下來 我相信 每年夏天 我仍然還會有這種感覺  直到可能就不必去感覺的那一天

我初中畢業 報考新竹中學的時候  在新竹中學考試教室揮汗應考  旁邊後山的蟬兒們拉開嗓門拚命大叫  我不知能否考上新竹中學 前途未卜 你蟬兒多事 叫什麼呢? 後來順利考上新竹中學  我想蟬兒是大叫替我加油吧? 這是我記憶所及 第一次 在夏天酷熱中 在蟬叫聲中 順利走過 我人生的第一個 十字路口  踏上追夢之路

大學畢業那一年的夏天 更是令人難忘的人生十字路口 酷熱依然 蟬叫依然  但是這一次的蟬叫聲 聽起來 好像不像"加油聲" 而是替我徬徨的前途  做無奈的伴奏? 雖然我依然在人生十字路口上做了必要的決擇  人生追求的夢想 算是還沒有實現  但是炎熱的夏天 蟬兒的叫聲 仍然是 催促追求夢想的訊號與象徵 根深柢固 永不會忘記

現在兒女已經成年  孫子也漸漸長大  每年夏天 酷熱之餘 聽到蟬兒 依然拚命在那裡大叫 我在想 我有多少夢想已經實現  多少夢想沒有實現  以後是否仍然有夢想  要不要繼續追求夢想  在這個追夢的季節?

這一張相片  所呈現的東西  是用我的左手  太太的右手 合和做模子 然後灌材料(已經忘記是什麼材料)塑造出來的 "藝術品" 當初也沒有什麼用意 說要表達什麼意思  可是現在看起來 好像也有那麼一點意思呢!

男左手 女右手 合成"心型"模樣 整體看起來 也像一個"家"的雛型 如此想來 問題就大了  課題也嚴肅了  想一想  一個沒有"心"的"家"(或是一個"家"沒有"心') 或甚至沒有"心"也沒有"家" (沒有"家"也沒有"心") 那會變成什麼樣? 還可以聽到孫兒天真無邪的笑聲嗎? 應該是被冷冰冰的氣氛代替了吧?

也許一個"家"成立的過程  難免 意見不同  吵吵鬧鬧的 但是核心價值的信念相同的話(同心)  這些問題應該是不難解決的  萬法由心生 萬法由心滅  相由心生 相由心滅 "心"同了  "法"也同了  "相"自然也就同了 所以<世界大同 天下太平> 應該也是可以期待的事!?  

中年頗好道,晚家南山陲,興來每獨往,勝事空自知,
行到水窮處,坐看雲起時,每值林中叟,談笑無還期.

 王維(669-759) 集詩畫園三藝於一身 生長於唐朝 由盛轉衰的唐玄宗時代(年號開元713--741及年號天寶742--755 玄宗共用兩個年號)王維 曾在朝為官 雖然官運不甚順遂 但是經濟上應該還不錯  以致後來 辭官歸隱 有能力在終南山邊 輞川畔 購置"輞川別業"   "輞川"是陝西終南山下藍田縣南的一條河名 "輞川別業" 今天 早已湮滅 不復尋得其遺跡

"輞川圖"也無處可尋  從"輞川集"中保留的20首詩中 或可以臆想當時如詩似畫的園林景色 其中的第5首和第17首 分別名為《鹿柴》和《竹里館》應更可以讓人想像 輞川別業當年的盛況   蘇東坡讚王維"詩中有畫 畫中有詩" 應該不是阿諛之辭 

 王維 這一首詩最精妙的地方 在 <行到水窮處  坐看雲起時 >  令人有柳暗花明又一村的驚喜   最後一句<每值林中叟  談笑無還期> 更是瀟灑忘我的最高境界

王維 崇尚禪學  此詩 極富禪意 是描寫學佛修道境界的好詩!

定風波(蘇東坡)

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一簑煙雨任平生。
　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
　　回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

    蘇東坡這一首詩 膾炙人口 蘇東坡灑脫超然的性格 表現得淋漓盡致 常為後世粉絲朗讀引用

    蘇東坡與同行數人前往黃州沙湖出遊 途中遇雨 同行者皆無遮雨的用具在身 眾人皆感到窘迫狼狽不堪 只有東坡不作此想他說 何妨吟嘯且徐行 吟唱詩文 揚聲長嘯 手持竹杖 腳踏芒鞋 騎馬顛簸 尚且不如漫步自在輕快 不過是雨 有何懼怕呢? 一簑煙雨任平生何不隨遇而安 雨 要下就下吧 何不在水氣煙雲中 細細領受自然的美好？

    回首向來蕭瑟處 譬喻人生的路上 難免遇到困境 回首這些所謂<困境> 也只不過是一種<心態>而已換言之 只是<心隨境轉>的意境而已 如果能調整心態  <境隨心轉> 時常保持心態的豁達 換言之 轉念而達到<無入而不自得>的心態 則自然也就會有<歸去 也無風雨也無晴>的境界了!

我的孫子 常常問我"為什麼" 問到最後  每每讓我 "無言以對"

孫子問我: 為什麼外面 會暗暗的呢?
我答 : 因為太陽下山了呀 !

孫子問我: 為什麼太陽要下山呢?
我答 : 因為太陽白天工作很辛苦 要回去睡覺呀!

孫子問我:為什麼 太陽白天要工作很辛苦呢?
我答 : 因為太陽白天 要照顧很多人呀 !

孫子問我: 為什麼 太陽白天 要照顧很多人呢?
我答 : 因為很多人 很可憐呀 !

孫子問我: 為什麼 很多人 很可憐 呢?
我答 : ??????? ...........(無言以對)

我忍不住 問孫子: 為什麼你一直要問"為什麼"呢?
孫子回答: 為什麼......因為......(用童稚的笑靨代替了回答)

(後記):
成人世界裡  應該也有很多"為什麼" 要問"上帝(天父)"的   如果 真的有"上帝(天父)" 存在的話:

為什麼 人會"老"呢?
為什麼 人會有"煩惱"呢?
為什麼 光陰 一去就不回呢?
為什麼  青春 不能 重來呢?
為什麼  有"過去 現在 將來" 呢?
為什麼  "過去" 就是"過去" 不是"將來" 呢?
為什麼 有那麼多"為什麼" 呢?
.......   ...........    .............       ..................
 
不知"上帝(天父)"  怎麼樣回答?  天不言 地不語  也許也像我 對我孫子一樣"無言以對"  甚至於會反問"為什麼你一直要問"為什麼"呢?