錢錢錢  

(網路圖片)

1. 商賈 就是商人的意思啦  商人。<周禮˙天官˙大宰>:「六曰商賈,阜通貨賄。」<漢˙鼂錯˙論貴粟疏>:「而商賈大者積貯倍息,小者坐列販賣,操其奇贏,日游都市,乘上之急,所賣必倍。」

2. 商人將本求利  如果是實實在在 光明正大 正派經營 良心事業 (易經乾卦 有元亨利貞的說法 九二爻 九五爻 也有利見大人的說法) 那麼 "錢"(乾)確實就是 一個指標數字  :

錢是汗水的報賞 智慧的結晶 能力的証明 它是一種尊嚴 更是一種肯定

 錢的價值

(網路圖片)

3. 商人賺錢 如果沒有良心 貪婪腐化 手段粗鄙 行為乖張 徒然引起反感 讓人有"奸商"的感覺 那還談什麽價值觀 談什麽氣質 引起反商排富情結  現在"政商勾結" 不就是這樣子嗎?

4. 財閥 "只要有錢就可以解決事情"的觀念 充滿了銅臭味 偏偏有人不吃這一套  這才是真正的大人呀!  易經"利見大人"中大人的說法 應該是排除這種"見錢眼開"的難看吃相與氣質的 

5. 做商人要像子貢那樣:子貢在孔門十哲中 以言語聞名  利口巧辭 善於雄辯 有經商幹才 辦事通達 曾任魯國衛國之相 曾經商曹國魯國之間 富致千金 為孔子弟子中首富  "端木遺風"(端木賜 即子貢)指子貢遺留下來的誠信經商的風氣 成為漢民族民間信奉的財神 子貢善貨殖  有"君子愛財 取之有道"之風 為後世商界所推崇

6. 山有山的個性與氣質 水有水的個性與氣質  世界萬事萬物 莫不皆如此 商人有商人的個性與氣質 政客有政客的個性與氣質  學者有學者的個性與氣質  軍人有軍人的個性與氣質 以此類推...商人著眼於利  政客著眼於勢 學者著眼於理 軍人著眼於威.....各有各的著眼點 但是最後終要總歸於"自然之道"的核心價值 否則失之"中庸之道" 必然乖舛孤僻偏執不安 用金剛經的話說"應無所住 而生其心" 才是天然之道的"核心價值"

7. 我並不喜歡"長袖善舞 油腔滑調"的商人形象 商人之上上者 何必然是"長袖善舞 油腔滑調"呢? 我看那上上等的商人 反而像學者 像軍人 我的經驗告訴我 絢麗的外表 不等於實質的內容 而沒有根的浮萍 也難以讓人信任 難以讓人依靠  在商場上最悲哀的事 其實就是什麽也沒有學到 只學到表面的逢迎功夫 所以說"商場上 只有來往 沒有朋友"這句話  就是這樣子來的

8. "商人無祖國"(祖國兩字可做廣意解: 諸如自然環境 社會價值 人文信仰 人生觀 價值觀 等等)  說明商人沒有"氣節"的一面 唯利是圖 彷彿人生沒有更上層的核心價值存在 只會汲汲營營於利字 實在不足為訓 難登大雅之堂

9. 台灣諺語"生意仔歹生" 意謂要生一個具有"生意幹才"的兒子 很難呀! 具有"生意幹才"的人 幾乎是全才之人  具有這種"生意幹才"的人 依我看 他必然有更上一層的想法與做法 不會單只做一個營利賺錢的工具而已  畢竟人生更具價值的事 應該超乎錢財之上

10.自認不是什麽"生意仔" 只是一個平凡的書生而已 錢財夠用就好 並不羨慕什麽 政商聯結 財閥大賈 倒願像泥土一樣鋪成一條大道 讓人行走方便 於願足矣!

11.孟子見梁惠王  王曰:叟不遠千里而來  亦將有以利吾國乎? 孟子對曰:王何必曰利?亦有仁義而已矣 王曰 何以利吾國?大夫曰 何以利吾家?士庶人曰何以利吾身?上下交征利而國危矣  萬乘之國弒其君者  必千乘之家  千乘之國弒其君者  必百乘之家  萬取千焉  千取百焉  不為不多矣  苟為後義而先利  不奪不饜  未有仁而遺其親者也  未有義而後其君者也  王亦曰仁義而已矣  何必曰利?(〈梁惠王上〉,1)

12. 何必曰利?所以與人談  何必一定要談利呢?  人生還有其他更精彩 更有意義的話題呢!

 

 

 

arrow
arrow
    文章標籤
    靜思偶得
    全站熱搜

    ijken 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()