黃帝 陰符經:
<觀天之道 執天之行 盡矣
天有五賊 見之者昌 五賊在心 施行於天
宇宙在乎手 萬化生於身
天性人也 人心機也
立天之道 以定人也>
天地的運行 萬事萬物的榮枯 都有它一定的道理可循 所謂天有天理 地有地理 人有人理 物有物理 事有事理 文有文理 道有道理....."觀天之道"的精髓 就在這裡
<人> 只要依著這些道理 做去 就對了......這就是"執天之行"了 "盡矣"為圓滿祝禱之辭 !
"五賊" 按前賢的說法 就是金木水火土 五大假合 言其"賊" 形容 天地之運行萬事萬物 如偷 幾乎不着痕跡 卻能成其大事
人 如果能了悟這一層道理 順著做去 就能昌盛發達 以其合乎天地運行之理呀!
<宇宙在乎手 萬化生於身 > 提到"手" 也提到"身" 各界對<手身> 有極精闢的見解 因為行天地之道 離不開自身 離不開雙手 仔細想想 沒有了身體 沒有了雙手 還真做不出什麼事呢!
<天性人也 人心機也> 指人心 被五蘊遮染 "心機"重重 已經不復赤子天心了!
<立天之道 以定人也> 將"人心" 比齊"天心" 做去 就是這一篇文章的主旨了!
(註)本文含涵義極深 老子 莊子的道理 與此一貫相通 所以老莊的道理 說是本於此 亦不為過 近日常見新聞 人們有違天逆地作為的報導 心有所感 特翻古籍藉文舒懷
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http://ap.ntdtv.com/b5/video/id/1431 天韻舞春風 ，這有西東西能線上聽，沒事放來聽聽還蠻舒服的！
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觀天之道，執天之行。有意思！ 道家追求自然無為的人生智慧。常覺得合得天意自然如意。 以下是王邦雄教授的文章片段與您分享 為了化解儒家道德感及無條件的愛給人類帶來的負擔， 道家主張無為自然， 沒有道德與愛心的要求，如山水畫中的山水、田園詩中的田園， 是空靈虛靜，存在於我們精神境界中的山水田園； 而不是現實糾纏中的山水田園。 道家相信，唯有拆除以道德為中心的本位理想， 人類才有希望重回自然的面貌。 只要心靈虛靜，對別人沒有要求、沒有期許，不用道德壓迫別人， 不用愛心要求別人，那麼，每個人都可以回到本來的自我，世界也會重回美好。 道家認為，萬有本是自然，就以自然為德，只要人類能心靈虛靜， 將自然的德自然伸展，自然存在，則無須人文世界的道德規範來約制，人生自然美好。 以上不知您有何高見？
儒家的道德規範 如果不了解孔子"一以貫之"的真正內涵 純以"教條"視之 那真的是如王邦雄教授所說的 對人是一種"負擔" 如果更能了解老子道德經的道理 那孔子"一以貫之"的真正內涵 就更能了然於心 畢竟孔子曾多次 問禮於老子 孔子對老子有"猶龍之嘆"的稱讚 所以 王邦雄教授 此處所申述的道理 儒家道德規範 應以道家"自然為道自然為德"為基礎的說法 應是正確的!