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目前分類:現實生活 (69)

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舊時日記  (相片)

偶而打開塵封已久的昔日日記 看到對成功與失敗有特殊的詮釋:

成功的感覺(成功是一種感覺)

別人親切的招呼 輕柔的微笑 崇敬的眼神 好似周圍的聲音 都為你歌唱一樣  這是成功的感覺 成功的滋味

失敗的感覺(失敗也是一種感覺)

別人冷淡的態度 凍僵的面部表情 迴避的眼神 好似周圍的聲音 都在嘲笑輕視你 這就是失敗的感覺 失敗的滋味

 

以上是昔日對成功與失敗的論訴  現在也許對成敗覺得沒有什麽 倒是對世間人情冷暖早期就有深刻的認識 証之於今日 並不虛言

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老山東槓子頭(也有人稱它山東燒餅) 硬梆梆的 敲起人來 還很痛呢 可是一口接一口吃著 卻是越嚼越香 越有味道呢  超有嚼勁的老麵大餅

大四那一年  租住學校附近的農舍 農舍對面農田旁邊 有外省鄉親開的麵食店 販賣麵食及硬梆梆的槓子頭 有時候簡單一碗麵配一些小菜 也算一餐 更多時候買幾個槓子頭充當好幾個上午的早餐 只因為大四很多時候早上的選課比較鬆散 不免偷懶睡晚一點  早餐就只得吃槓子頭配白開水混過去了

大四那一年 感情與事業 都還沒有著落 卻是離情依依 租住的農舍 與硬梆梆的槓子頭 是那時最深刻的回憶  也許是"硬梆梆" 卻是越嚼越香的回憶呢!

現在 在街上 已經很少看到有賣槓子頭的店舖了  以前在新竹假日花市 還可以看到它的蹤跡  現在也不見了  不知何地 還可以  吃到這令人懷念的 槓子頭  讓我再次咀嚼大四那一年的回憶

 

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(三歲敘利亞小難民 魂斷土耳其海岸的相片 震驚世界)

 

孤獨的靈魂! 可憐的孩子 !

殘酷的世界 痛苦的人間 !

伏臥的-------------

不是母親溫暖的懷抱

而是土耳其冰冷的海岸

只有海浪無情的拍打

與埋首沙礫的沉默

無言控訴世間的醜陋

現在----------------

已經永遠安息在天使的懷裡

不再痛苦  不再徬徨

永遠安息吧!

可憐的孩子! 孤獨的靈魂!

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讀史觀點  

我學的是法商 但對文史哲學也略有涉獵 近日見史觀爭論甚囂塵上(台灣史觀?中國史觀?) 讓人唯一的感想是 歷史真相 "史實"只有一個(世界史觀?) 而各人有各人的史觀觀點角度 觀點角度不同 就有不同的史觀 不能將自己的史觀觀點角度 利用權勢與程序技巧 強加於他人身上

史觀 就是唯一史實之觀 不能偏執虛偽 要以最客觀超然的角度"觀"之 才能讓人鑑往知來 產生智慧 "大觀在上 順而巽" (易經觀卦) 講的就是這個道理 史觀能超越時空對待 才能讓人信服 不同族群 能沒有異議 幾十年後 再回頭看 也能沒有異議 那才是最接近"史實"的史觀  以世界史觀點 或更高層次觀點 如人性最高層次觀點 觀之 或許更能接近"史實"?

陰符經曰"觀天之道 執天之行  盡矣" 其中所說"觀"的境界 也是相同道理:

陰符經曰:<觀天之道 執天之行 盡矣 天有五賊 見之者昌 五賊在心 施行於天 宇宙在乎手 萬化生於身 天性人也 人心機也 立天之道 以定人心>

文中所言"人心機也" 意謂 人心用事 機關算盡  終不能服人 只有"立天之道 已定人心" 意謂最高層次的觀點 唯一史實的陳述 才能服人

凡走過 必留痕跡 唯有唯一的史實真相 正確的史觀 才能讓人產生"智慧" 否則 人心用事 機關算盡 永遠沒完沒了

 

 

 

 

 

   

 

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性格決定命運 - 複製1  

性格決定命運 個人如此 民族如此 國家亦復如此

自戀 固執 無能 自我感覺良好 氣量狹窄 走不出自己的小圈子 注定民調滿意度 是個位數

唯唯諾諾 缺乏膽識 無決斷力 謎禪打混 畏首畏尾 坐失良機 兩頭空 從者鳥獸散 注定失勢

是"花瓶"的格 就"擺旁邊"點綴就好 好看就可以 不要當"刀劍"使用

是"工頭"的料 就當"棋子"使用就好 不堪大任  不要當"總經理"使用

反應迅速  精明幹練  世界無人看輕以色列 (猶太人) 甚至要刮目相看!

愛錢 怕死 愛面子 日本人後藤新平評論 台灣人民族性是如此?  怪不得被看扁了? 

統獨分合應該不是問題 問題的癥結在民族性格的尊嚴與和諧 獲得平衡了嗎?

琅琅乾坤  茫茫蒼穹  英雄何在?  大人何在?  望你早出  萬眾歸心!

 

 

 

 

 

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相由心生  

相由心生  境由心轉:

近日觀象(眾生相) 頗有所得  相由心生  境由心轉  不無道理  偶讀曾國籓"冰鑑"一書  對於閱人有言簡意賅的敘述:

曾國籓"冰鑑"一書 有二首相術口訣  可以做參考:

其一: 邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看氣概,富貴看精神;
 
         主意看指爪,風波看腳筋;若要看條理,全在語言中。

其二: 端莊厚重是貴相  謙卑含容是貴相

         事有歸著是富相  心存濟物是富相

眼尖 鼻尖 嘴尖 下巴尖  如加上言語尖酸 刻薄寡恩  伶牙俐齒  咄咄逼人 吹毛求疵  沾沾自喜   此人不能交

輕挑嗆辣  淺薄無腦  言行無狀  狂妄無義  沒有格局  沒有能耐   沒有包容  不存歸著濟物之想  此人也不能交

端莊厚重  謙卑含容  事有歸著  心存濟物  是富貴之相   是可以期許的對象

眼正鼻厚  唇豐頰滿  有氣概  有精神  手腳明快  言行穩重  也是可以期許的對象

不要被包裝假象蒙蔽了  不要被面具粉墨欺騙了   表面文章  宣傳廣告   不能盡信!

心醜陋 你的形象也變醜陋 你的世界也變醜陋 再塗脂抹粉 包裝宣傳 也是醜陋!

心漂亮 你的形象也變漂亮 你的世界也變漂亮 不必化妝 不必宣傳 也是漂亮!

"相由心生 境由心轉" 的道理  就在此!

以上有感世事滄桑”  關心公眾人物 對眾生的影響  不免憂國憂民起來  特抒發心情 以為警惕!

 

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凱撒安東尼    

(左)凱撒  (右)安東尼  (網路相片)

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凱撒的鬼魂對布魯特斯的未來作出警告  原圖畫家理察·維斯特奧:倫敦 1802年  雕版者愛德華·斯克里文(維基百科)

西元前44年 羅馬帝國前三雄時代結束 凱撒成為終生的獨裁官   却也在同年遭到暗殺  结束了他56年的一生

暗殺首謀凱西司的居心叵測  與布魯特斯的憂國憂民竟然在完全不同的出發點上找到契合之處  布魯特斯是凱撒一手提拔倚重之人 剛正不阿 以邦國為念 卻也擔心凱撒太獨裁  遂被凱西司煽動 加入行刺行列

是年三月十五日 凱撒在元老院 被四十多人圍刺  布魯特斯補上最後一刀  在攻擊的人群中  凱撒發現自己所欣賞的布鲁特斯後  痛苦地說了三個字:Et tu? Brute? (你也有份嗎?布魯特斯)接着就用衣服遮住自己  不再抵抗   身上連中23刀之後  凱撒倒卧在地上  不久之後就氣絕身亡

布鲁特斯為自己辯解  群眾也為之披靡:

並非我不愛凱撒,而是我更愛羅馬。
(
或許)你們寧願凱撒活著,大家做奴隸至死,
而不願凱撒死去,大家做自由人而活著嗎?
因為凱撒愛著我,所以我為他流淚;
因為他是幸運的,所以我為他歡慰;
因為他是勇敢的,所以我尊敬著他;
但因為他有野心,所以我殺死了他。
(
)用眼淚報答他的愛,以喜悅慶賀他的幸運,
用尊敬崇揚他的勇敢,並以死亡懲戒他的野心。

 

隨之安東尼手捧凱撒遺體  登上祭台致詞  他言必稱 "布魯特斯是個可敬的人"  但句句都為凱撒一心為民  毫無私心辯護   安東尼在凱撒的屍體上進行了更為狡猾優雅的演講——第一句是"Friends, Romans, countrymen, lend me your ears"(「各位朋友  各位羅馬人  各位同胞  請你們聽我說…」)——成功的操控了民眾的情緒  將刺殺歸罪於叛徒  與布魯特斯的理性不同  他的修辭更為複雜:安東尼首先提醒大家凱撒對羅馬的貢獻  對窮人的憐憫  凱撒在牧神節上拒絕稱王  並以此拷問布魯特斯的主張  他向公眾展示了凱撒滴滿鮮血的屍體  使得公眾為他們倒下的英雄涕淚相加  群眾旋即一面倒向安東尼

布魯特斯 與 凱西司兩人開始備戰  應對馬克·安東尼和凱撒的養子屋大維  當晚凱撒的鬼魂向布魯特斯顯現  預言他的敗亡

隨後內戰爆發  兩軍對峙於菲立百戰場  凱西司自殺  布魯特斯命隨從持劍  他迎劍而上自刎  安東尼哀悼布魯特斯  讚譽他為「最高貴的羅馬人」因為他是叛徒中唯一一個為羅馬的利益而去行刺的人

 

(註:)

莎士比亞作品 悲劇凱撒大帝 節錄內容 有如上者 

政治陰謀 與善意出發點的"狼狽為奸"以及群眾情緒可以被輕易操弄的描繪  都歷久彌新  似乎是專為二十世紀 人們書寫的政治鬥爭寓言

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

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  • May 26 Tue 2015 06:12
  • 小丑

小丑  

<小丑> 我指的 不是懷赤子之心 純粹帶來歡笑的人  我指的是 藏世故之心 為遂行目的 裝模作樣 有所為(四聲)而為(二聲) 通常是口是心非 卻裝無辜的人:

有時候  我覺得我不是我自己  我是別人  甚至覺得自己是一個小丑   我心裡想的是一回事  做的卻是另一會事

強顏歡笑 人格分裂 虛偽造做 自戀 自我感覺良好 或是 強詞奪理  巧言令色 吹牛拍馬 表裡不一  每人都戴著面具  彷彿戴著的 都是小丑的面具......

這是假的我 不是真的我  尋尋覓覓 我要找的是 真正的我 反璞歸真的我

其實這個"我" 是"找"字 找到"一點" 加上去而已  我也是你 我也是他  沒有你我他之分

我討厭自己虛偽的樣子 也討厭別人虛偽的樣子 我盡量以真實的"我"面對大家  也希望大家以你真實的"我"面對大家  

一枝草 一滴露 每人都有它生存的空間與技巧  但是在人際關係的交會重疊處 如果是欺騙虛偽 爾虞我詐 甚至是互相鬥爭 彼此傷害 那就是醜陋的事情了 用小丑的面目 行醜陋的事實 那就更令人啼笑皆非了!

我並不喜歡 在人生的旅途上 什麽都沒有學到  只學會當小丑分裂自己   人生不是有更重要的事 值得去學習 去挖掘嗎?

以喜感看這個世界 用幽默感化解世間煩惱  那是智慧 那不是我文中所指雙重人格的小丑  但是以遊戲人間的態度 皮笑肉不笑 裝模作樣 有所為(四聲)而為(二聲) 那就是披著偽善外衣 遂行目的  我所不認同的 雙重人格小丑

就另一個角度來看"雙重人格小丑" 是很悲哀的事  人前強顏歡笑 人後暗自嗟嘆流淚  何不勇敢的做自己呢? 人生 應該有更高尚的核心價值吧!

 

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    童年(修圖)         

(童年 在北門老家) 

一些童年往事  我再不紀錄  可能就永遠忘記了:

 1. 我有一個妹妹 是我幼年的第一個玩伴 在我懵懂的幼年時就往生了 我依稀記得她來到這個世界也不過數年(可能5年左右) 父母僅用四片木板釘一個小棺木送她走 那時家裡窮 只能這樣 這是我第一次碰到的生離死別 但是我依然懵懂無知 那時我可能只是一個小一生而已

2. 也是在我小一或小二時候 有一天中午時間 我放學回家路過父親工作地點 進去看望父親 父親他們正在吃午餐 父親顯然很高興見到我 留我一起吃午飯 但是"老闆娘"顯然嫌惡多準備一份小一生的飯菜 對我們父子冷嘲熱諷 與父親爭吵起來 這是我第一次見識到人性的醜陋與現實 甚至可笑 數十年後 我成家立業 雖不是"大發達" 但是也不必看人臉色 我正欲以"復仇者"姿態 回看這"老闆娘"時  卻見"老闆娘"已經家道中落了

貝殼

3. 當我還很小的時候  住在海邊的舅舅  送我這麼一個貝殼  經過歲月的侵蝕磨損  雖然已經很破舊  但是不損它的美麗  至今仍視它為寶貝  舅舅告訴我說 將貝殼貼在耳邊  你會聽到海洋的聲音   它會告訴你很多事情  直到今天我仍然會把貝殼 貼在耳邊  聽聽這種聲音   

4. 我小學讀兩所學校  先是讀新竹北門國小 後轉新竹東門過小  忘記是小三還是小四轉學的  因為搬家 新住處離原來北門國小較遠 上學且要經過一危橋  父母不放心  才決定轉學的  我小四以前的成績並不好 老師甚至以"魯鈍"稱之  我也幾乎自認是朽木不可雕   小五時  東門國小 來了一位 客家籍 陳姓 級任導師  我生命中的第一位貴人  慧眼識"英才"  當眾"平反"我的"冤屈"  將我列入資優輔導對象 此後順利升學 竹一中  省竹高中  中興大學 ..... 那個時代 這種成績 殊屬難得 父母也很感驕傲  這都要感謝這位恩師  可見 一個好老師  對你前途影響有多大  尤其對一個被環境做弄 啟蒙較晚的學生而言
陳姓恩師 小學畢業紀念冊上 留給我的鼓勵用語:

 陳老師畢業鼓勵留言

5. 小時候 外婆濱海南寮的家及新竹海濱 是我快樂幻想的泉源  我生命中含著"海水"味道 就是因此而來 小學同學中 有家園在南庄山上者 我曾在那裏住過幾天 從此我生命中  也有"山"與"地"的影子  事實上我對"天空"有更多的幻想  曾想當飛行員 小學畢業紀念冊上  有同學預祝我飛天之夢 早日實現  我小學課本及參考書上   畫滿了飛機及飛行員的英姿  當然後來因視力差  沒有圓"飛行員"之夢  卻也對"飛天"有另一番見解   "莊周夢蝶"類似的想法  油然而生   唉呀!  交織我生命中的 有山有水 有天有地  當然更有新竹人對"竹" 特有的感情  生於斯 長於斯 可能也將終老於斯   這一切的一切  只因為 我生命中本來就有天地山水的因子  當然更有與"竹"的因緣  從小就以竹為本呢 !

竹之印記(印)

(後記:)最後願以此文  紀念並感謝伴我長大的小學同學及朋友  及給我溫暖鼓勵的長輩  尤其是小五小六時的客籍 級任導師 陳老師(後來轉任督學) 非常感恩感謝 !

童年往事  俱往矣!   凡走過必留痕跡  而且影響你一生一世   甚至像蝴蝶效應  像漣漪一樣  一直向外擴散  影響生生世世    卻也讓人體悟到愛恨情仇 不過是過眼雲煙  雖然影響依舊  但能超然於上  找到 "止處"  那才是"人上之人"呀!

 

 

 

 

 

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沁園春雪(毛澤東)  

(沁園春-雪)
北國風光,千里冰封,萬里雪飄。
望長城內外,惟餘莽莽;
大河上下,頓失滔滔。
山舞銀蛇,原馳蠟象,欲與天公試比高。
須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈。
江山如此多嬌,引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武,略輸文采;
唐宗宋祖,稍遜風騷。
一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕。
俱往矣,數風流人物,還看今朝。


(後記)

沁園春·雪  作者毛澤東  正式發表佇一九五七年一月號《詩刊》

霸氣 目空一切  躊躇滿志  對自己有一股強烈的自我暗示  充分表現出毛澤東的 草莽性格

毛澤東時代(1949--1976) 他在近代中國的歷史定位 是否超越 秦皇漢武 唐宗宋祖及成吉思汗 自然有後世的歷史學家 給予公允正確的評價

"歷史定位"不是個人說了算   一個人的歷史評價(歷史定位) 要看其格局 審其器度 考其能耐 觀其為人處事 察其道德文章 假以時日 塵埃落定  才能有公允正確的判斷

 

 

 

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不見此文,遺憾終身!
 
命運
命裡一尺,難求一丈,中國的老俗話頗有道理,沒有必要做無謂的抗爭,老天爺早為你安排好了一切,該什麼樣就什麼樣了。

金錢
身外之物,撐不著餓不死就得,大不了他吃好的,我吃鹹菜,一樣吃飽,無非是他穿好的,我穿差的,照樣暖和。
⋯⋯
地位
那東西跟我根本扯不上,他作他的達官貴人,我作我的平民百姓,像小品裡說的:最終的歸宿不都是那個小匣子嗎。沒有什麼高低貴賤之分,人人為我, 我為人人,只要合法,能做什麼就做什麼,口袋沒錢不丟人,死要面子活受罪的事千萬別做。

婚姻
破鍋自有破鍋蓋,什麼人自有什麼人愛,當初堅定的要嫁他(娶她),就一定有嫁他(娶她)的理由。現在嘛,閉一隻眼,對他(她)的不能容忍也要視而不見,睜一隻眼,看看他(她)身上僅存的可憐的閃光點,人無完人嘛。

家庭
幾個不和諧的音符被巧妙的湊到一塊,沒準能奏出異常優美的樂章,那看你怎麼欣賞了,反正演奏者是樂在其中。

朋友
想離開你的,不必強求,求回來的也許是一個小人,真正交心的,也不用天天打電話聯繫,只要對方有事,一聲招呼隨叫隨到,兩肋插刀就OK了。

孩子
是上帝賜給你的一張存單,當然不是你的帳戶,密碼也未知,你就只管往裡存,什麼時候可以取出來享受,那得看它的主人了,別指望,就當奉獻了。

父母
他們是為我立帳戶的人,雖然他們沒想要收回成本,但現在也該是我們加倍奉還的時候了,也許直到他們離我們遠去,都還是還不清呀。
 
(轉載自陳華林facebook)

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不為五斗米折腰(  

不為五斗米折腰的陶淵明(網路圖片)

歷史人物:不為五斗米折腰的陶淵明

【明慧學校】陶淵明是東晉後期的大詩人、文學家,他的曾祖父陶侃是赫赫有名的東晉大司馬、開國功臣;祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。但到了東晉末期,朝政日益腐敗,官場黑暗。陶淵明生性淡泊,在家境貧困、入不敷出的情況下仍然堅持讀書作詩。他關心百姓疾苦,有著猛志逸四海,騫翮思遠翥的志向,懷著大濟蒼生的願望,出任江州祭酒。由於看不慣官場上的那一套惡劣作風,不久就辭職回家了,隨後州裏又來召他作主簿,他也辭謝了。

後來,他陸續做過一些官職,但由於淡泊功名,為官清正,不願與腐敗官場同流合污,過著時隱時仕的生活。陶淵明最後一次做官,是義熙元年(405年)。那一年,已過不惑之年(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下,再次出任彭澤縣令。到任八十一天,碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務,潯陽郡的督郵劉雲,以兇狠貪婪聞名遠近,每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂,每次都是滿載而歸,否則栽贓陷害。縣吏說:當束帶迎之。就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道:我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸,就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完,掛冠而去,辭職歸鄉。此後,他一面讀書為文,一面躬耕隴畝。

陶淵明妻翟氏,與他志同道合,安貧守節,夫耕於前,妻鋤於後朋友來訪,無論貴賤,只要家中有酒,必與同飲。儘管生活貧困,但他始終不願再為官受祿。宋文帝元嘉元年(424年),江州刺史檀道濟親自到他家訪問,他對江州刺使送來的米和肉堅拒不受。朝廷曾徵召他任著作郎,也被他拒絕了。 

他原本可以活得舒適,榮華富貴,至少衣食不愁,但那要以人格和氣節為代價,於是他選擇了艱苦但寧靜而自由的田園生活。有得必有失,陶淵明獲得了心靈的自由,獲得了人格的尊嚴,寫出了具有獨特風格並流傳百世的詩文。為後人留下了寶貴的文學財富和彌足珍貴的精神財富。

他的一生,充滿了對人生真諦的渴望與追求。他的詩歌如《飲酒》、《雜詩》等,質樸無華,清麗自然,寓絢於素,韻味雋永,或者詠史抒懷關心時局,或者充滿性本愛丘山的生活志趣。他的辭賦如《歸去來兮辭》,表達了不與世俗同流合污的決心。他的散文如《桃花源記》、《五柳先生傳》等,表現了返璞歸真、高遠脫俗的意境,對美好未來充滿了嚮往。後人有一語天然萬古新,豪華落盡見真淳之譽。他那不為五斗米折腰的氣節,更是勉勵後人以天下蒼生為重,以節義貞操為重,折腰時心已愧,不趨炎附勢,保持善良純真的本性,不為世上任何名利浮華所改變。

附陶淵明《飲酒》詩:結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏。採菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。

(轉載自明慧學校)

 

 

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20150210  

20150210台北康華飯店大學同學會

暌違近五十年大家都是"老同學"

 

有的同學看起來  依然年輕  有的同學看起來  蒼老許多

聽說過了數十年  仍然能參加同學會的人  日子應該算是還過得去"

至於沒有參加同學會的同學又怎麼了? 也許真的是路途遙遠 人在他鄉更異鄉  也許真的是累了  想休息    也許只是不忍匆忙見面 又要離別相濡以沫  不若相忘於江湖

 

同學見面 回憶往日黃金歲月  伸手掬向虛空 看能抓住什麽  留住什麽  仍然只是一片茫然

 

不必有雄心壯志”  不必有美麗夢想”   沒有炫耀  沒有寒酸  同學見面  真的只是想見面而已  期望來年同學能再次見面  一年復一年  青山常在 綠水長流  松柏長青 溪水長流  同學保重!

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       魔戒

(上)魔戒電影中魔戒的造型(載自網路) 代表慾望權力金錢等無底深淵人類難以自拔的邪惡 帶有邪惡心的人 擁有魔戒時 魔戒將發揮至極魔力 驅使魔戒持有人發展邪惡勢力至頂點 只有心地純潔善良無瑕的人 對魔戒的魔力 才能"免疫" 不受魔戒魔力的控制

水能載舟 也能覆舟 金錢權力 本身並沒有善惡 持有運用它的人就有善惡 金錢權力讓善人行善 讓惡人行惡 而且最讓人不可思議的是一旦惡人擁有它 將食髓知味 不可自拔 愈陷愈深 著魔似的上癮 所以說它是"魔戒"

一個人兩袖清風 無錢無勢 頂多自給自足 倒也落得自由自在 輕鬆愉快 奇怪的是 一旦擁有它 變好像陷入無底深淵 不能自拔 惶惶不可終日 這是隱藏在我們內心深處 "原罪"的種子 生根發芽 成長茁壯 終至不可收拾

宗教家教誨我們 謂我們內心深處 皆有善惡的因子 只有那上根之器的人 能超越善惡對待 臻於絕對之境 才能免於魔戒的控制 不讓"原罪"的種子 有生根發芽 成長茁壯的機會

唉! 我自認不是"上根之器"的人 又不甘墮落為魔戒的奴隸  我讀各家經典 儒家說"自性" 佛家說"金剛" 道家說"元神" 意思是說 我們內心深處 都有一把"智慧劍" 能斬妖除魔  唉! 我本一無所有 一介平凡 無錢無勢 只有這把"智慧劍"堪可依靠 可保我有"自由自在"的"本來自我" 能不戒慎恐懼嗎?

一旦有權(錢)有勢 更要緊握這把"智慧劍" 可惜大多數的人 這個時候 都把"智慧劍"的說法 當成酸葡萄作用的說詞 "十年磨一劍"的苦心 豈不是付水東流? 精誠所致 金石為開 十年磨一劍 為的 只在破除魔戒魔法之魔力 關鍵只在那一剎那而已 有感史實不假 特予抒發誌之 以為勿忘

智慧刀意象圖

唐·賈島《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。今日把示君,誰為不平事?”

語譯:我以十年的光陰,慢工細活地 磨鍊出 一把寶劍, 劍刃 閃閃發光,有如冰霜,但卻 未曾試過 它的鋒利。 今日 取劍 展示予你,若是 誰有不平之事,我必為其效力。

 

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kp -   

20141129 週末晚上 各家電視熱鬧極了 都在報導同一件事

毀滅性失敗的字眼 一再出現在螢幕

打破藍綠色彩板塊 族群對立高牆倒下了 政商勾結的力量式微了 階級仇恨被唾棄了

新世代  網路世代 白色力量  崛起

我讀各家經典 不管是儒釋道 或其他各家說法 一定要回到樸素的本來自然 才能和平相處 展現力量!

爾虞我詐 心機用盡 追名逐利 鬥爭傷害 各種手段 只是過程中的幼稚行為而已!

選舉時期的激情行為  如果只是 君子之爭過程中的幼稚行為 那麼選舉過後 應該回歸自然本來面目才對吧!

 

 

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斯文掃地 - 複製  

近看電視 發覺台灣被清廷出賣日本為其殖民地後(西元1895年中日甲午戰爭馬關條約) 自家父祖不幸生逢其時 受日本教育 曾在鐵道局任職及小學任教 是所謂"皇民" 我等就是所謂"皇民餘孽" "混蛋"   讓人時空錯亂 有今夕何夕之感!

一向讓人有道貌岸然 溫文儒雅 雍容華貴的感覺 應該有相當的高度與寬度 卻突然口出誑語 忘恩負義氣量狹窄之言 讓人見識所謂真面目的醜陋 斯文掃地竟至如此者 讓人拍案大驚奇!

淪為選舉打手 為鬥爭而鬥爭 失掉基本做人的道理 這是選賢與能必經的陣痛嗎?

真才實學 人格地位 乃是一點一滴 辛苦累積而得 如果一夕崩盤 則所謂真才實學是假 所謂人格地位是假 是建立在沙地上的幻影 是沙漠中的海市蜃樓 經不起風雨的考驗 歷史洪流的淘汰 真實面目 不忍卒睹

我本一介平凡 一張白紙 為何要被染成各種顏色? 平凡而容易被左右 白紙而容易被染色 那不是真"平凡" 不是真"白紙" 平凡白紙的真意 其實就是老子"見素抱樸"的核心價值所在 才不會被"夢幻泡影"(選舉花招)所迷惑 握有選賢與能選票的你 能不謹慎嗎?

 

 

 

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老虎與病貓  

天不言 地不語 但是有時候 卻會有颳風下雨 甚至山崩地裂的時候

野心太大 沒有那個格局 沒有那個德性 沒有那個能力 卻要坐大 後勢必遭殃  有格局 有德性 有能力 卻沒有野心 彷彿"病貓"一樣 一旦時機成熟 老虎發威了 就能得其大位 這就是易經說的 是否<得中得位>的道理

老莊的哲學 讓人有消極無為的感覺 佛教的道理 也讓人有出世的感覺  儒家的思想 則讓人有王道與霸道的爭論 不管儒釋道的分別 如一以貫之 則老虎病貓的說法 只是世俗之見而已!

世俗的眼光 往往不能窺其堂奧 見樹不見林 以貌取人 只觀其表象 不見其內涵 則謬誤大矣! 我看那光鮮亮麗 聲勢奪人 大都不能維持長久 往往悲劇收場

我喜歡那種有實力 卻能沉潛 必要時才發揮所長 一言九鼎 一動千秋 不流世俗 卻能和光共塵的人

眼看那高樓搭起 眼看那高樓崩垮 看盡人來人往 世事浮沉 悟為人處世 韜光養晦 素位而行 無非分之想 還自我本來 遮幾可以立於不敗之地 近日觀眾生相 有感貼此文 以為警惕勿忘 

 

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當機  

進入十月 電腦就當機 送原廠檢修 鑑定硬碟資料不能讀取 如送"資料救援"費用不菲 幾乎等於買一台新電腦 而且還不見得能救回資料 想來這台電腦陪我也五六年 也該退休 遂忍痛讓它退休 重新購置一台新電腦  前後折騰將近十天  只可恨 有些寶貴資料 永遠流失了 痛定思痛 多買兩個外接式硬碟 儲存拷貝重要資料 希望電腦乖乖的 以後少鬧彆扭

電腦當機的這十天 對外正常聯繫幾乎斷絕 勉強以智慧型手機 "慢遊"網路世界 很不方便  不過少了電腦 少了虛擬世界 回到真實的環境 重新拾回"真實"也是一種不錯的體驗

至於重新建立資料 更是刻不容緩 憑著記憶 將資料重新併湊 零星散落各地的資料 也盡量蒐集彙總 直至今日 才稍有眉目與條理 一切重新上路   唉! 文明有文明的不方便 原始有原始的可貴處!

電腦可以快速處裡很多事情 但也是很脆弱的"依靠" 平常不僅要百般呵護 也要隨時準備它罷工的時候 要知道如何"擺平"它 最好是仍要保有最"原始"的本領 才不會被它刁難 才能立於不敗之地  唉! 電腦真是讓人又愛又恨呀!  

 

 

 

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三十年前三十年後  

 三十年前,三十年後------‧本文由 James Tseng 分享 ‧
1、三十年前,帶金耳環的,基本上都是市内人;三十年後,帶金耳環的,基本上都是鄉下人!
2、三十年前,三十幾歲看起來像五、六十歲的人很多;三十年後,五、六十歲看起來像三十幾歲的人也很多。
3、三十年前,尼姑、和尚出來“化緣”;三十年後,尼姑、⋯⋯和尚出來“賑災”。
4、三十年前,鄉下的人想辦法到市内;三十年後,市内人想辦法回鄉下。
5、三十年前,穿花衣服和紅衣服的,往往是小姑娘;三十年後,穿花衣服和紅衣服的,常常是中老年。
6、三十年前,人們盼望怎樣才能“長胖”;三十年後,人們考慮怎樣盡快“減肥”。
7、三十年前,窮人才吃野菜和蕃薯;三十年後,富人愛吃野菜和蕃薯。
8、三十年前,政府號召“高山墾荒、增產報國”;三十年後,政府要求“水土保持、還林還地”。
9、三十年前,富人穿尼龍衣,窮人穿棉布衣;三十年後,窮人穿尼龍衣,富人穿純棉衣。
10、三十年前,有錢說沒錢;三十年後,沒錢裝有錢。
11、三十年前,借錢要去拜託銀行;三十年後,銀行要來拜託你去借錢。
12、三十年前,能買到便宜東西,人人羨慕;三十年後,誰買的東西昂貴,才有身價。
13、三十年前,穿破洞和補丁衣服的,是因為“窮”;三十年後,花錢買窟窿和補丁衣服的,是想擺“酷”。
14、三十年前,一人工作,能養活全家數口;三十年後,倆人上班,難養活一個小孩。
15、三十年前,往往為飯不夠吃發愁;三十年後,常常因孩子少吃操心。
16、三十年前,胸罩吊帶和内褲頭,露出算不雅;三十年後,胸罩和内褲頭,到處看得到、算流行!
17、三十年前,考上大學很難、三十年後没考上大學也很難。
18、三十年前,你把人睡了一次,那人一輩子都是你的,三十年後,就算睡了多少次,人還不一定是你的。
19、三十年前,住在鄉下,人人都是狗仔隊,三十年後,人人都怕狗仔隊。
20、三十年前,透早就出門,為著顧三餐,三十年後,有三餐卻吃不下。
21,三十年前,家有一老如有一寶,三十年後,家有一老,全家逃跑。

(轉自陳華林facebook)

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角度做人做事為人處事  

【45度做人,90度做事,180度為人,360度處事】

面對社會複雜的關係和瞬時而變的人情世故,許多人會感歎活得太累。其實,只要我們保持平和的心態,不去計較人生的成敗,始終保持一顆感恩的心,同樣可以活得輕鬆自在,活出人生的精彩!以度量人的處事原則,可以讓你有意想不到的收獲。
● 45度做人
人活在世上,要俯下身子,正視前方的路,以謙虛的態度,踏踏實實、一步一個腳印的往前走。既不要因為一時的成功而自大,也不要因為一時的失敗而一蹶不振。每個人都有閃光的一面,值得我們學習借鑒。
● 90度做事
90度是垂直的,要求我們做事要公正無私、光明磊落。人活一生要坦誠做事、真誠做人,做一個真正的君子。
● 180度為人
180度是一條直線,要求我們要直爽坦率,不要遮遮掩掩,不要虛偽、虛榮,要真誠地對待每一個人。
● 360度處事
360度是一個圓,代表完美、圓滿、成功。要求我們處理事情盡可能做到周到、細致,圓滿完成每一項任務,努力協調好各種人際關係,盡可能的用自己的真誠與自信,贏得他人的理解和信任,最終達到一種完美的理想境界。
古語有云:富不學富一代!窮不學窮三代!
一個領袖如果整天忙著做事,就失去了領袖的價值和意義... 比爾蓋茨說過:"一個領袖如果整天很忙,就證明一件事,能力不足。一個領袖如果整天很忙,就一個結果:毀滅。

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