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時空隧道圖(網路)  

時空隧道圖(網路)

時空隧道

文/Jasmine

【明慧學校】前段時間,借出差的機會去看一位朋友。她帶我去看科技展覽,穿越了一次「時空隧道」。

整個設置其實很簡單,無非是藉助鏡子、旋轉的燈光和圖案等,給人造成斗轉星移的錯覺。但是,當我真正走進去的時候,發現沒那麼容易。眼前天旋地轉,我明明站得很穩,卻覺得失去平衡,好像站都站不住了似的。

所以,第一次嘗試,我是失敗的,只進去走了兩秒鐘,就眩暈難受得閉上眼睛扶著欄杆退了出來。朋友們鼓勵我再試試,指著一個幾歲的小男孩兒,說連小傢伙都能成功走過去。小孩子確實不在乎那麼多,愣頭愣腦就闖過去了。

朋友總結自己穿越時空隧道的經驗,就是分清現實和錯覺,要相信自己的判斷,不被外界的假象迷惑甚至掌控。我點頭,知道朋友的話有道理,做了下深呼吸,就再次進入時空隧道。與之前不同的是,我一再提醒自己,要忽略變換的光影,腳下的路是穩的,平衡沒有問題。

就這樣,我也成功穿過了時空隧道。從隧道里出來,的確有種穿越了時空的感覺,好像外面的天地和隧道里的完全不一樣。和朋友說說笑笑地離開,評價這時空隧道給人帶來的感官刺激。

其實,這世上好多事情和時空隧道還真有些像。我們每天面對各種幻象,有時候分不清真假,因為那幻象與時空隧道里旋轉的光影一樣,在我們眼前也是實實在在的。好多人真的被迷惑了,稀里糊塗地做了很多不應該的決定和選擇。所以,我們應該時常提醒自己,相信自己的理智判斷,少被外界的假象所迷吧。

【轉載自新三才】

 

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1.離開北門老家已經數十年 雖然仍然在新竹 卻也像流浪在外似的 居無定所 20151031(十月三十一日)我將歸返老宅 在那裡跌倒 就在那裡站起來 "I will be back"(麥克阿瑟語)

2.我會設置一間像樣的"書房" 書香傳家 一洗門面 重整家風

3.除了名利以外 人生的核心價值 是重新找到"自己"重新塑造"自己"開始 繼而"大觀在上 順而巽" "風行地上"(易經觀卦) 祈能遂我願

4.沒有"同理心" 百年大宅 同室操戈 外人看來 彷彿辦"家家酒" 當笑話看了

5.風波已起 風波已過 識人識心  曾國籓"冰鑑"一書 有二首相術口訣  可以做參考:<邪正看眼鼻 真假看嘴唇  功名看氣概 富貴看精神  主意看指爪  風波看腳筋  若要看條理 全在語言中   端莊厚重是貴相  謙卑含容是貴相  事有歸著是富相  心存濟物是富相>

6. 年輕的時候 很喜歡聽沙拉沙地的"流浪者之歌" 也許那時很能抒發當時的情感吧  但是我已經許久沒聽這首如泣如訴的小提琴曲了  因為現在我是一個歸人 不再是一個過客  我將不再流浪

7. 年輕時 很喜歡爬上北門老宅屋頂  看看新竹市容  也覺得屋頂的天空比較大  登高樓而小天下  而今老宅四周已高樓林立  老宅屋頂的天空已經不再大   已經不再能有登高樓小天下的感覺  畢竟時空轉變太大了

8.<我是一隻老虎  不是一隻病貓 >  <我不是可惡之人  但也不是傻瓜>  從小說電影看到許多這種情節 想不到 真實世界裡  也上演同樣戲碼  一個樸素的的人 一個被名"空心"的人  捲土重來 聲勢竟如此可觀  可以為殷鑑 可以為殷鑑

9.百年大宅  積非成是 沉疴難解  不是不能解  而是比較棘手而已  必須"歸零"一次  抽腸換肚 才能重獲新生

10.有其高度 有其寬度 有其深度  乃能成其為 名山勝水 高山大澤   否則終究僅是 一場空而已

11. 詩經﹒小雅﹒鹿鳴 : "他山之石 可以攻錯"  許多事情  可以互相 融會貫通 互相學習   這就是"智慧"

12.今年冬天搬回北門老宅  肯定有得忙了  不知過年前  能否塵埃落定?

 

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#這是多年前的剪報文章  日本名作家武者小路實篤原著  韓良俊所譯 內容是為人處事的態度  那些令人喜歡  那些令人討厭  具體而細膩  卻不流於八股教條 空洞口號  頗適合修心養性怡情及為人處事之用  我珍藏品味多年之久  當成是一生奉行的座右銘  由於年代久遠  原剪報已泛黃破爛  文字也已模糊不清  今趁空檔  重新用電腦打過  重新珍藏 並寄好友知己分享:

 

喜厭       韓良俊譯

@我討厭沒有同情心的人

@居心叵測的陰險的人 我也討厭

@強人接受自己真正價值以上的事實者 我也討厭

@貪得無厭的人 心地狹窄的人 我也討厭

@喋喋不休的人 蹂躪他人的沉默的人 我也討厭 

@好管閒事 毫無顧忌地破壞他人獨立性的人 我也討厭   

@吹毛求疵  而沾沾自喜的人 想利用別人的人  我也討厭

@想叫人討厭的人 我會討厭他 想令人喜歡的人 最好丟棄叫人討厭的性質

@不明他人的想法 卻以小人之心度君子之腹 而隨便亂說的人 我無法喜歡

@我最喜歡富於同情心的人 肯承認別人長處的人

@忠於工作的人  未能見諒於人時  退而求良心所安的人  我最喜歡

@不怨天尤人 卻承認自己短處的人 我最喜歡

@歡喜他人的幸福   同情他人的不幸的人   我最喜歡

@心智精密的人  生長力強的人 淡泊而不令人不快的人 深慮而有勇氣的人非利己的人 發現他人缺點之同時   也承認自己缺點的人  我都喜歡

@純潔無瑕   能感受純粹愉悅的人 我最喜歡

@大度量 而敢於決然實行自己所信的人 我最喜歡

@不畏縮的人 不膽怯的人 不攝於他人的意見 卻按照自己內心的要求 而生活的人 我也喜歡

@內才充實的人  跌倒又爬起來的人  守本份的人  安於一己所宜之工作的人  不自欺的人   最喜歡    最喜歡

   武者小路實篤原著  韓良俊譯   

   2008年 2月 15 日重寫 / 20150826 再重寫

                    

 

 

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老子出關圖(轉載網路)

老子的十大精髓哲理
  1、功成事遂,百姓皆謂我自然。

  老子曰:大功告成,諸事辦妥,老百姓都認為我本來就是這樣自自然然的。也就是說,完成功業的過程沒有受他人強制的感覺,是人們的本性使然。人有趨利避害的本性;有被習慣左右行為的本性;有依靠共通的文化習俗求生存的本性;有創新,適時改變自己的習慣和習俗以適應外界環境的本性。順著這些本性去完成功業,人們會覺得原本就如此,很順當,不會有牽強和被強迫的感覺和不滿。完成功業也就自然而然。這也就是人性化管理能夠事半功倍的根據。


  2、聖人之道為而不爭。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

  老子曰:領導者的行事原則是做而不爭奪。正因為不爭奪所以普天之下的人們都無法與之爭奪。正如老子所言:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。”“天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭。”商場之高手,也為而不爭。不爭者之所以反而得勝,正是因為他的所作所為符合人之本性,利人而無害於人,善得人之助,故能不爭而勝。

  3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。

  老子曰:知道適時終止可以不陷入危險的境地。因為沒有達到滿盈的程度,所以能夠在事物趨於破舊的時候浴火重生。老子認為“物壯則老,是謂不道,不道早已。”事物發展壯大而達到滿盈的程度,就必然逐漸走向衰老死亡,就是說它漸漸不再近於道了,不近於道就會早衰亡。因此領導者不應當過分追求壯大,使事物趨於滿盈而過早走向死亡。反而應當注意發展要控制在一定的程度上,保持不至於過早滿盈的程度,因而能夠從容創新,使事物在破舊死亡之前能夠浴火重生,脫胎換骨而處於有足夠發展空間的新狀態,因而能夠繼續發展。

  4、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。

  老子曰:知人的人具有睿智,自知的人算是聰明。能勝人的稱得上是有力量,能自勝的人才算得上是強大。因此呂氏春秋先己篇曰:“故勝人者,必先自勝,欲知人者,必先自知”。自知篇曰:“存亡安危,勿求於外,務在自知。……敗莫大於不自知。”一個管理者如果缺乏自知之明,自勝之功力,就很難知人善任而進行有效的管理。

  毛澤東曾說過:“吾於近人,獨服曾文正”;蔣介石也將曾國藩作為自己的人生楷模,處處效法。獨樹一幟的曾氏之學,是對中國傳統優良文化的傳承和發展,是他修身齊家治國平天下大智慧的凝結。曾國藩一生“用將則勝,自將則敗”。曾之用兵,靠“敬”與“誠”兩字,廣得人才。一旦委以全權,用將得當,屢建大功;勝則自傲,自將而一試身手,屢戰屢敗,至於數次自殺未遂。正是這些磨難和經驗教訓使他逐漸明了知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強的哲理,達到“依天照海花無數,高山流水心自知”的人生境界,能夠自勝而擁有強大的人格力量。
  
5、無為而無不為。

  老子曰:不違反規律妄為,就沒有什麼事是不能做好的。老子還說:“取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。”也就是說管理者治理企業,不可以違反規律妄為滋事,如果管理者經常大膽妄為,不斷滋事以彰顯自己的權勢,企業就難以治理。老子總結說“為無為,則無不治。”管理者的行為應當順應自然規律,不恣意妄為,要實事求是地尋求現實可行的道路,才能“無不治”。

  老子還強調:“上士聞道勤而行之”。把握了規律就用以指導實踐,而不是用於空談。

  老子認為“人法地,地法天,天法道,道法自然”,“無為”的最終要求的是遵循自然規律辦事,也就是所謂的“順其自然”、“因勢利導”。

  6、多言數窮,不如守中。

  老子曰:話說多了,就會一再遇到無言與對的尷尬,倒不如信守中道而尋找中的的辦法。也因此老子說“天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。”天地並無所謂“仁愛”,而是把萬物都當作祭祀用的祭品那樣用完即扔,莫不相關,任其自然。聖人也無所謂“仁愛”,而把百姓都當作祭祀用的祭品那樣用完即扔,莫不相關,任他順從於道自然發展。認為“希言自然”,少說空話是本應如此的事。重要的是“從事於道者,同於道”,能夠得當地把握住中正之道,“允執其中”,順從於道,才能成大事。所以認為以其多說空話而一再窮盡困窘,還不如信守切中於道的原則而能夠真正辦實事。

  7、治人事天莫若嗇。

  老子曰:管理治理眾人並有事於天地,最好的辦法莫如農耕那樣。也就是說應當順著作物生長的規律,不要強制它,順從它發展的需要而照顧它、灌溉它、扶助它,這樣作物必然成長得很好,能夠獲得豐收。因此,管理者帶領眾人去完成事業,同樣也要遵循這個原則,才能夠獲得豐碩的成果。

  8、治大國若烹小鮮。

  老子曰:治理大的國家就好像煎小魚那樣。也就是說領導者不可亂加干擾,要按照火候來照料,絕不可以還不到時候就亂翻亂攪,把小魚都攪糊了。領導者治理一個組織,也必須像煎小魚那樣謹慎從事,絕不可不到時機就胡攪亂作把事情搞糟。

  9、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。

  老子曰:以正治國,以奇用兵,以無事取天下。老子還認為:“我無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸。”是以無為遵道為正,以智謀為奇。“歸根曰靜”,回歸到遵道之正,“不欲以靜,天下將自定”。遵道是成大事的根本,奇謀只是輔助性的手段。

  10、善用人者為之下。

  老子曰:善於用人的領導人處於低位勢。也就是說,凡事只考慮自己的私利,不尊重他人,不善於與他人相處的人,就處於“位勢高”境地;反之,遇事能先顧及他人,尊重他人,與他人相處融洽的人,則處於“位勢低”境地。位勢低者如山之谷,水必住低處流,於是眾人從之,可謂勢在必然

(轉載陳華林facebook)

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布袋和尚(范曾畫)  

(上)布袋和尚(范曾畫)

心存大氣,才有福氣

不要在意別人在背後怎麼看你說你,因為這些言語改變不了事實,卻可能攪亂你的心。

心如果亂了,一切就都亂了。理解你的人,不需要解釋;不理解你的人,不配你解釋。


 因為日久不一定生情,但一定見人心。

人貴在大氣,要學會對自己說。並請相信,真正懂你的人,絕不會因為那些有的、沒有的而否定你。養好你的大氣,大氣不是性格,是一種人格魅力。

大氣是一個人的氣質或氣度,是一個人內心世界的一種外觀表現,是一個人綜合素質對外散發的一種無形的力量。

大氣不是從小生來的,而是經歷生活慢慢培養出來的浩然之氣,是一個人對社會、對生活所持有態度的一種意識,是人性的自然流露,裝是裝不出來的。
 大氣是談吐大方得體,處世自然和諧,生活態度平和,不急噪,不懈怠,不該出手的時候呆若木雞,該出手時讓人瞠目結舌。

大氣是總能高屋建瓴地去看待問題,讓人感覺厚重,像一本好書,讓人蕩氣回腸,不輕不浮,無論從何種角度去看,都不會感覺索然無味,一旦讀起來讓人愛不釋手,受益非淺。

大氣是一種忍讓。
 不輕易拿自己的涵養挑戰別人的淺薄。

大氣是一種淡泊。
 金錢名利浮雲過,我心自有明月在。

站起來堂堂正正,倒下去摔成八瓣,藕斷了絲就不要牽連,激流勇退,放棄時毫不猶豫,追求時持之以恆,不達目的決不罷休。

大氣是讓人感覺敬重而不是敬畏。
 對朋友忠誠,對父母孝順。站在一定的高度而從不讓別人感覺你的高度,更能贏得別人的刮目相看。

沉澱自己,多思考,多學習,齊家、治國、平天下你可以做不到,但內心永遠不要放棄。放開眼界,能跳多高就跳多高,能走多遠就走多遠。大氣就是你自己,把自己養好,養好你的大氣!

大氣是一種謙虛。
 半瓶子水總是在瓶子裡晃蕩,三人行必有我師,不輕視任何人,多從別人身上找自己的短處,不崇拜任何人,但很善於多學習別人的長處。

大氣是一種態度。
 孔子見齊景公面不改色,都是平常人,心中沒有神,見賢思齊,而不是懼賢,時刻保持自己的人格和尊嚴。

大氣是一種境界。
 海到天邊天做岸,山登絕頂我為峰。站得高看得遠!

大氣是一種財富。
 和自己身體結合在一起,誰也拿不去,爆發出來讓別人嘆為觀止,隱藏起來讓你從容立世。

大氣是一種修養。
 發怒時要看看發怒的對象是誰。可以和比你高出很多的人發火一萬次,而不要和一個乞丐發一次怒。

大氣是一種深度。
 別人可以猜測不到你內心有多深,但永遠不要讓別人對你抱有懷疑和敵對心理。做到真正的大氣很難,如果做到就成功了! (轉載)

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參:

沉潛是為了更高的超越  

休息是為了更遠的旅程

聚精是為了更寬的視野

埋首是為了更闊的疆場

 

核心價值及深度很重要 誌之有如上者 這是<參>字的主要旨趣:

近日讀書有感 曠日費時填鴨 常百思不得其解  說者流於辯 聽者亂於辭 猶老莊言無言 不如靜下來思考 沉潛參之 才能消化 否則囫圇吞棗 終無所得 空忙茫

學養不精 不求甚解 輕浮滑溜 不威不重 淺薄無物 流於辯 亂於辭 沒有沉潛的核心價值 熱鬧有餘 內涵不足 冠冕堂皇其外 貧窮空泛其內  則終將隨風散去 一場空

過去也曾有沉潛奮發 終致突破 開創新局的經驗 惜久不習察 幾乎忘了那種滋味 今日"上進心"又起  特回味昔日"沉潛奮發 終致突破 開創新局"的經驗 參之  冀能沉潛深入 再創新局 更上一層樓 貼文誌銘 以為勿忘!

幼時 "聰明內斂 以竹為本(笨也)"  啟蒙老師倡言"集中精神 埋頭苦幹" 又言"世界上沒有不可能一字" 想是相同講法 "參"一字而已  唯有沉潛深入 才能開創新局  每思及於此 更是銘感五內 愼勿稍忘!

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  錢錢錢  

(網路圖片)

1. 商賈 就是商人的意思啦  商人。<周禮˙天官˙大宰>:「六曰商賈,阜通貨賄。」<漢˙鼂錯˙論貴粟疏>:「而商賈大者積貯倍息,小者坐列販賣,操其奇贏,日游都市,乘上之急,所賣必倍。」

2. 商人將本求利  如果是實實在在 光明正大 正派經營 良心事業 (易經乾卦 有元亨利貞的說法 九二爻 九五爻 也有利見大人的說法) 那麼 "錢"(乾)確實就是 一個指標數字  :

錢是汗水的報賞 智慧的結晶 能力的証明 它是一種尊嚴 更是一種肯定

 錢的價值

(網路圖片)

3. 商人賺錢 如果沒有良心 貪婪腐化 手段粗鄙 行為乖張 徒然引起反感 讓人有"奸商"的感覺 那還談什麽價值觀 談什麽氣質 引起反商排富情結  現在"政商勾結" 不就是這樣子嗎?

4. 財閥 "只要有錢就可以解決事情"的觀念 充滿了銅臭味 偏偏有人不吃這一套  這才是真正的大人呀!  易經"利見大人"中大人的說法 應該是排除這種"見錢眼開"的難看吃相與氣質的 

5. 做商人要像子貢那樣:子貢在孔門十哲中 以言語聞名  利口巧辭 善於雄辯 有經商幹才 辦事通達 曾任魯國衛國之相 曾經商曹國魯國之間 富致千金 為孔子弟子中首富  "端木遺風"(端木賜 即子貢)指子貢遺留下來的誠信經商的風氣 成為漢民族民間信奉的財神 子貢善貨殖  有"君子愛財 取之有道"之風 為後世商界所推崇

6. 山有山的個性與氣質 水有水的個性與氣質  世界萬事萬物 莫不皆如此 商人有商人的個性與氣質 政客有政客的個性與氣質  學者有學者的個性與氣質  軍人有軍人的個性與氣質 以此類推...商人著眼於利  政客著眼於勢 學者著眼於理 軍人著眼於威.....各有各的著眼點 但是最後終要總歸於"自然之道"的核心價值 否則失之"中庸之道" 必然乖舛孤僻偏執不安 用金剛經的話說"應無所住 而生其心" 才是天然之道的"核心價值"

7. 我並不喜歡"長袖善舞 油腔滑調"的商人形象 商人之上上者 何必然是"長袖善舞 油腔滑調"呢? 我看那上上等的商人 反而像學者 像軍人 我的經驗告訴我 絢麗的外表 不等於實質的內容 而沒有根的浮萍 也難以讓人信任 難以讓人依靠  在商場上最悲哀的事 其實就是什麽也沒有學到 只學到表面的逢迎功夫 所以說"商場上 只有來往 沒有朋友"這句話  就是這樣子來的

8. "商人無祖國"(祖國兩字可做廣意解: 諸如自然環境 社會價值 人文信仰 人生觀 價值觀 等等)  說明商人沒有"氣節"的一面 唯利是圖 彷彿人生沒有更上層的核心價值存在 只會汲汲營營於利字 實在不足為訓 難登大雅之堂

9. 台灣諺語"生意仔歹生" 意謂要生一個具有"生意幹才"的兒子 很難呀! 具有"生意幹才"的人 幾乎是全才之人  具有這種"生意幹才"的人 依我看 他必然有更上一層的想法與做法 不會單只做一個營利賺錢的工具而已  畢竟人生更具價值的事 應該超乎錢財之上

10.自認不是什麽"生意仔" 只是一個平凡的書生而已 錢財夠用就好 並不羨慕什麽 政商聯結 財閥大賈 倒願像泥土一樣鋪成一條大道 讓人行走方便 於願足矣!

11.孟子見梁惠王  王曰:叟不遠千里而來  亦將有以利吾國乎? 孟子對曰:王何必曰利?亦有仁義而已矣 王曰 何以利吾國?大夫曰 何以利吾家?士庶人曰何以利吾身?上下交征利而國危矣  萬乘之國弒其君者  必千乘之家  千乘之國弒其君者  必百乘之家  萬取千焉  千取百焉  不為不多矣  苟為後義而先利  不奪不饜  未有仁而遺其親者也  未有義而後其君者也  王亦曰仁義而已矣  何必曰利?(〈梁惠王上〉,1)

12. 何必曰利?所以與人談  何必一定要談利呢?  人生還有其他更精彩 更有意義的話題呢!

 

 

 

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鄭板橋 竹  

(轉載網路) 鄭板橋 對竹 情有獨鍾 言曰:

     <咬定青山不放鬆  立根原在破岩中  千磨萬擊還堅勁  任爾東西南北風>

近日 在網路上看到一篇關於"竹子哲學"的文章  意義雷同 覺得甚有啟發性 轉載如下:

 

竹子哲學:多少人熬不過那3公分

 竹子用了4年的時間,才僅僅生長了3公分。卻在第五年開始,以每天30公分的速度瘋狂的成長,在這個衝刺期,僅僅用了六週的時間,就可以長到了15公尺。

 其實,我們看不到的是在前面的四年,竹子將根在土壤裡延伸了數百平米,紮實了根基。就像做人做事一樣,不要擔心。

 你此時此刻的付出得不到回報,或是看不到成長就放棄,因為你的付出都是為了紮根。

 成就人生,需要儲備能量、醞釀成果。只是,有多少人熬不過那三公分

做大事的人特質有10

 1. 忍得住孤獨

2. 耐得住寂寞

3. 挺得住痛苦

4. 頂得住壓力

5. 擋得住誘惑

6. 經得起折騰

7. 受得起打擊

8. 丟得起面子

9. 担得起責任

10. 提得起精神

 也以此篇好文分享與您分享

  

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有故事的人,寡言,卻心有一片海

當你能夠,
忘記你的過去,看重你的現在,樂觀你的未來時,你就站在了生活的最高處。

⋯⋯

當你明白,
成功不會顯赫你,失敗不會擊垮你,平淡不會淹沒你時,你就站在了生命的最高處。

當你修煉到,
足以包容所有生活之不快,專注於自身的責任而不是利益時,你就站在了精神的最高處。

當你,
以寬恕之心向後看,以希望之心向前看,以同情之心向下看,
以感激之心向上看時,你就站在了靈魂的最高處。

年輕時看遠
中年時看透
年老時看淡

看遠,
看遠才能攬物於胸,只看眼前美景,難見山外之山;

看透,
天下熙熙,皆為名來,天下攘攘,皆為利往;

看淡,
看淡不是不求進取,也不是無所作為,更不是沒有追求,
而是平和與寧靜,坦然和安祥,離塵囂遠一點,離自然近一點。

告誡自己:
越是有故事的人,越沉靜簡單;越膚淺單薄的人,越浮躁不安。

強者:
不是沒有眼淚,而是含著眼淚依然奔跑。 人最先衰老的,不是容貌,而是那份不顧一切的闖勁。

有時候,
要敢於背上,超出自己預料的包袱,經歷一段努力後,
發現自己比想像的優秀很多。

成功的人:
一般不是才華橫溢的人,而是,
最能以親切和藹的態度,給人以好感的人。

一個人,不能改變自己的外貌:卻能改變自己的氣質;

一個人,不能達到理想的高度:卻能提高自己的水平。我願這顆心,寧靜如大海。

(轉載網路)

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羅丹沉思者雕像  

要學習:

用簡單的方法  處理複雜的事情

而不要:

用複雜的方法  處理簡單的事情

 

世界已經夠複雜了  內心卻要保持單純(簡單

這是三歲小孩  不必說得  卻能做得的事情

反而是八十老翁  常常說得  卻不能做得的事情

 

多言無益  用心想  而不是用力想  假以時日可見成效

 

(ijken子昆部落格20100523貼文)

 

(後記:  近看電視新聞  長袖善舞的政客財團 竟不敵一個政治素人帶動的風潮  證明一己所信   一己所堅持的信仰   無誤!)

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沈默,領悟人生的方式

 沈默的符號是圓圈,圓圈是一路圈到底呢,還是一切化為烏有忘卻過去?

 沈默的色彩是濃灰,沒有自己的底色,消極黯然,任由外界的熱烈。

 沈默的標價是黃金,高貴傲然挺立著,購買人間深沈的真情靈性。

 沈默的感情,感悟它是無語的深情,也是理性的冷漠。

 我經常獨自沈默著,自己做自己的主人,沒有經綸亂我心,回憶古人的滄桑文字,感受曆史的風霜雨雪,靜靜地幻想著“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”的意境。

 我經常獨自沈默著,努力守住自己的靈魂,用心去探索,終於明白天空沒有不逝的彩虹,人生也不會永遠是陽光,月缺月圓都是美麗的,讓自己的靈魂去感悟“海上生明月,天涯共此時,情人怨遙夜,竟夕起相思”的淒美。

 我經常獨自沈默著,但卻隨時用睿智的目光審視著一切,看到了耕耘之後收獲的笑臉,看到了丹桂飄香,金菊搖曳,看到了雨滴從樹上滑落時的晶瑩。夜幕降臨,總會想起那古老的詩句——“秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽雨聲”。

 我經常獨自沈默著,用心享受著那一份美麗,看月亮帶給世人的每個甯靜、神秘的夜晚,感悟生活中的每一次高潮和低谷,去建設自己的樂園,在那裏品味“采菊東籬下,悠然見南山”的安閑和溫馨。

沈默是無聲的。沈默是此時無聲勝有聲,是無言訴心聲,是欲言又止,是心靈的默契,是心靈的火花,是心靈的港灣。 沈默是春雨,“隨風潛入夜,潤物細無聲”;

 沈默是睡夢中的呢喃,千言萬語無以表達,而不是不表達; 沈默是一次長長的深呼吸,那帶著青草味道的清新的空氣會穿過每一根神經,會通過每一根血脈,會到達身體的每一個細胞,沁人心脾,振奮精神,給人以力量。

沈默是一杯孤獨的酒,絲絲醉意中忘卻苦惱,迎接光明;沈默是一壺清淡的茶,清沁肺腑,蘊味無言;沈默更是一曲悠揚的歌,只有心與心無言的跳動才能感知。

 生命需要沈默,生命的活力在沈默中更顯風采。在沈默中靈魂得以淨化,信念得以升騰,我們會得到更多的安定,不求佛祖式的大徹大悟,只求讓自己活得充實。

 其實,沈默是一種更深刻的領悟人生的方式。沈浮於茫茫世界,需要妳獻上哲學家深邃的沈默,在沈默中潔淨自己的思維。

沈默是一種孤寂,但不是孤獨。沈默的世界很清純很浩大,那裏面有對世俗的鄙視,亦有對希望的憧景,還有對邪惡的拒絕。多一份沈默就多一份人性的充實。

沈默是金。沈默是文化的積累,是思想的醞釀,是心靈的充實,是旅途小憩的驛站,是茫茫戈壁灘上的綠洲,是人生道路上的加油站,是奔波勞累了一天後自然要回歸的溫馨之家。

沈默是一種甯靜的自信。沈默的人生伴妳感覺美的長駐。

◎轉貼心靈佳文共賞◎

 

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莊子外篇天運部分內容:

孔子見老聃而語仁義。老聃曰:“夫播糠眯目,則天地四方易位矣;蚊虻囋膚,則通昔不寐矣。夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。黑白之樸,不足以為辯;名譽之觀,不足以為廣。泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘於江湖。”孔子見老聃歸,三日不談。弟子問曰:“夫子見老聃,亦將何規哉?”孔子曰:“吾乃今於是乎見龍。龍,合而成體,散而成章,乘乎雲氣而養乎陰陽。予口張而不能脋。予又何規老聃哉?”

 

譯文:

孔子拜見老聃討論仁義。老聃說:“播揚的糠屑進入眼睛,也會顛倒天地四方,蚊虻之類的小蟲叮咬皮膚,也會通宵不能入睡。仁義給人的毒害就更為慘痛乃至令人昏憒糊塗,對人的禍亂沒有什麼比仁義更為厲害。你要想讓天下不至於喪失淳厚質樸,你就該縱任風起風落似地自然而然地行動,一切順於自然規律行事,又何必那麼賣力地去宣揚仁義,好像是敲著鼓去追趕逃亡的人似的呢?白色的天鵝不需要天天沐浴而毛色自然潔白,黑色的烏鴉不需要每天用黑色漬染而毛色自然烏黑,烏鴉的黑和天鵝的白都是出於本然,不足以分辨誰優誰劣;名聲和榮譽那樣的外在東西,更不足以播散張揚。泉水乾涸了,魚兒相互依偎在陸地上,大口出氣來取得一點兒濕氣,靠唾沫來相互得到一點兒潤濕,倒不如將困厄化開 像忘懷過去江湖裏的生活一樣瀟灑。”孔子拜見老聃回來,整整三天不講話。弟子問道:“先生見到老聃,對他作了什麼誨勸嗎?”孔子說:“我直到如今才竟然在老聃那兒見到了真正的龍!龍,合在一起便成為一個整體,分散開來又成為華美的文采,乘駕雲氣而養息於陰陽之間。我大張著口久久不能合攏,我又哪能對老聃作出誨勸呢!

 

後記:

<相濡以沫  不若相忘於江湖>語出自<莊子內篇大宗師>及<莊子外篇天運> 此處僅引用莊子外篇天運部分

坊間解釋"相濡以沫" 通常是指夫妻之間或情侶之間 或同受困厄之人 相依為命 患難與共 相互扶持 親密無間的關係而言 並無褒揚貶抑之意 但是照莊子的原文來看"相濡以沫"的境界 卻沒有"相忘於江湖"的境界 來得高超瀟灑   莊子追求的人生境界 是完全忘我 物我合一的境界 畢竟相濡以沫(口水) 沒有相忘於江湖(大江大水)的大格局  口水比之於江湖之水 在莊子眼中 是"小道"而已  莊子原文 所敘述是指孔子問禮於老子 當時年輕的孔子所言所論 盡是道德名目  在老子眼中是造作的"小道" 只像是 米粒外面的粗糠與身體外面惱人的蚊子而已 不是"大道"本身  老子要的是見素抱樸 返樸歸真的"大道"  所以莊子<相濡以沫  不若相忘於江湖>的論述  是有很深的道理的 不若坊間所解釋 那麼淺薄
 

 

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如果  

這是1907年諾貝爾文學獎得主、英國作家約瑟夫·魯德亞德·吉卜林(1865-1936)寫給兒子的一首詩。

《如果》

  如果在眾人六神無主之時,你鎮定自若而不是人云亦云;
  如果被眾人猜忌懷疑時,你能自信如常而不去枉加辯論
;
  如果你有夢想,又能不迷失自我
;
  如果你有神思,又不至於走火入魔
;
  如果在成功之中能不忘形於色,而在災難之後也勇於咀嚼苦果
;
  如果看到自己追求的美好破滅為一攤零碎的瓦礫,也不說放棄
;
  如果你辛苦勞作,已是功成名就,為了新目標,你依舊冒險一搏,哪怕功名成烏 有
;
  如果你跟村夫交談而不變謙恭之態,和王侯散步而不露諂媚之顏
;
  如果他人的愛情左右不了你,如果你與任何人為伍都能卓然獨立
;
  如果昏惑的騷擾動搖不了你的意志,你能等自己平心靜氣再做答時
……
  那麼,你的修養就會如天地般博大,而你,就是個真正的男子漢了, 我的兒子!

 

(轉載陳華林facebook)

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集中精神 埋頭苦幹(苦讀蛻變)  

人生第一次閉關面壁 是在數十年前 準備大專聯考苦讀時

 

結果人生獲得一大轉折 曰蛻變 終生收益

 

現今 發現人生仍有半片空白未解 乃決定 再次閉關面壁苦讀 以求蛻變突破 

 

行年至此 才知易經 五教經典 等等 可以融會貫通 定於一貫 散於萬殊 能補人生仍缺的半片空白 乃決心效法昔日閉關面壁 集中精神 埋頭苦幹 苦讀 求知若饑 虛懷若愚   祈能 蛻變 以達 更上一層樓 的境界

 

減少不必要 讓人分心的活動 全身細胞動員起來  朝思暮想 晨昏定省 二六時中 須臾不離 苦讀蛻變 相信 精誠所致 金石為開  有感人生蛻變的重要性 圖文誌之 以明初衷 不忘其志   20140831自勵文 虛實境 純為自惕 增加氣場靈動(磁場靈動)而已!

 

 

 

 

 

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20120729竹東蕭如松故居一景  

1. 夢醒時分: 年少時 心如茫 眼如夢 無如明    年長時 心如實 眼如慈 如如明

2. 悲傷歲月: 心如茫 眼如夢  塵滿身 垢滿面  世情冷 如冰霜  隨他去 不如歸  不敢想 不敢想

3. 夢美人頌: 美麗 不帶世故   聰明 卻帶傻氣   宅心 不只仁厚   風華 卻只留香

4. 台語發音: 無力 沒號嘯    無錢 沒號嘯    無讀書 沒號嘯    無修養 沒號嘯    

5. 離別時刻: 把我的悲傷留給自己 妳的美麗讓妳帶走(陳昇的歌)

6. 魯黎的詩: 老是把自己當做珍珠 就時時有怕被埋沒的痛苦   把自己當做泥土吧 讓眾人把你踩成一條道路

7. 星光大道: 趾高氣揚的腳步 羨慕的眼光 如雷的掌聲 欣喜的淚水 但是謝幕了 繁華落盡 又如何?

8. 一無所有:  當我一無所有時 我不再是一座山 一活水 我看到的是 灰色的世界 冰冷的表情 僵化的笑容 鄙視的眼光 迴避的人影  男兒淚 肚裡吞 

9. 現實眼: 有錢 就是愚笨 看起來也變聰明  無錢 就是聰明 看起來也變愚笨

10. 心靜了  才能聽見自己的心聲  心清了  才能照見萬物的實性  不甘放下的  往往不是值得珍惜的  苦苦追逐的  往往不是生命需要的

11. 人生的腳步常常走得太匆忙  所以要學會  停下來笑看風雲  坐下來靜賞花開  沉下來沉靜如海  定下來靜觀自在 

12.  心境平靜無瀾  萬物自然得映  心靈靜極而定  剎那便是永恆 

 

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DSC01692  

1.民國 61年 台中某佛堂 曾賜我詩語 其中有言曰:<齊家修道合堂歡  謂之清洪而雙享....鞭策自勵前程遠  前途磊落悟真詮>  題目"清洪"兩字由此而來 意思清福洪福雙享 是鼓勵用語   期盼用語

2. 修道人不是豆腐 也不是麻糬(mochi) 也有"有所作為"的時候  天不言 地不語  但有時候 也會有括風下雨 閃電打雷 甚至天崩地裂的時候

3. 不行而知  不見而名  不為而成  不領而導  不動而敬  不言而信  不賞而勸  不怒而威

4. 清福:  春有百花秋有月  夏有涼風冬有雪  若無閒事掛心頭  便是人間好時節 (宋 無門慧開禪師)

5. 洪福:  醉臥美人膝  醒握天下權 (語出自豐臣秀吉  是日本流行語) ? 福祿壽? 有權有勢?

6. 含飴弄孫 遊山玩水  清福?   高朋滿座 酒酣耳熱  洪福?  我寧願取前者 會讓我心安理得 有積福修心養性的作用   而後者 始終 會讓我有 折福 迷失本來心性的疑慮?

7. 有錢可賺 有事可做 有夢可想 有人可愛 有伴共享-----是洪福

8. 有山可靠 有水可遊 有書可讀 有路可走 有道可修-----是清福

9.我看有的達官巨賈 物質生活  當真洪福齊天 但是精神生活 卻相對貧乏 有的山野樵夫 物質生活簡單 精神生活卻很豐富 享盡清福  何者才是人生真正的福氣? 有時讓人分不清楚

10.彌勒佛化身布袋和尚的一首偈語:<手把秧苗插滿田  低頭便見水中天  六根清淨方為道  退後原來是向前>何謂"贏家"(winner) 何謂"輸家"(loser)?  溫拿與魯蛇 有時候 難分清楚

11.依照佛教的因果論 人一生的榮枯與福禍 自有其因緣果報 命中該有的 自然有 不該有的 強求也無用 我看那不忮不求的人 通常都有福報 而那心機深沉貪得無厭的人 通常是失望收場 

12.前面說<天不言 地不語  但有時候 也會有括風下雨 閃電打雷 甚至天崩地裂的時候>  自然奧妙  造化弄人 都有它的道理

 

 

 

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陸羽飲茶(坪林石雕)  
(上)陸羽飲茶(20140626坪林石雕)
禪坐a                 (左: 網路圖片)
不定,不亂,不坐,不禪~
唐開元年間,有個潭州禪師名叫智隍,曾在五祖弘忍大師門下參學。後歸長沙盧山寺,致力於坐禪,常入定。他的聲名遠播。

當時,另有一禪師,他到曹溪慧能大師門下參學三十年。最後他離開曹溪北返。在路上經過智隍所居的地方

便造訪智隍說:〈聞尊者常時入定。當你入定時,有心入呢?還是無⋯⋯心入呢?若有心入,一切有情含識之流也可以像你一樣的得定;若無心入,則一切無情草木瓦石也能入定。〉

智隍回答說:〈當我入定時,不見有無之心。〉
這和尚便說:如果你不見有無之心,即是常定,既為常定;何有出入。
智隍無辭以對。便問:你說你從大師處來。大師教了你什麼?
這和尚回答說:〈據我師所說,不定,不亂,不坐,不禪–此乃如來禪。五陰本空,六塵非有。不靜不明,非有非空,不住中道,不作,無所得,然而自在無礙,佛性無所不包。〉

智隍聽了這段話以後,立刻大悟,嘆息說:〈這三十年我是白坐了!〉
∴佛的智慧–自然是佛

慧能禪宗始終認為,坐禪不能入定。因為太執著於追求佛性,反而一無所得。佛性無所不包,無處不在,只要你放下那顆執著心它就自然呈現。

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1.赤子之心 就像晶瑩剔透的鑽石一樣 只有確實光明 沒有疑惑陰晦 只有天真純潔 沒有虛偽污穢 只有真善與美 沒有邪惡與醜 記憶所及 曾有故事形容赤子之心為鑽石 我名之為<赤子之鑽>

2.成人世界 就像五濁紅塵大染缸一樣 只見世故虛偽 勾心鬥角 長袖善舞 利慾薰心 邪惡與醜陋 真善美似乎只是裝飾名詞而已?

3.我相信 成人也具有赤子之心 只是被五濁紅塵覆蓋住 一時不見天日而已 這種矛盾關係 自然有其存在的背景  重點是要如何超越它 這是"有心人"耿耿於懷的問題

4.千帆過盡 每與 "赤子之心"互動 則打從心裡起歡喜 每與"世故虛偽"互動 則總覺皮笑肉不笑 虛應故事 只是表面應酬而已 心裡很不踏實

5.交朋友 要交有"赤子之心"的人 如果"應酬的朋友"一大堆 真正知心真誠 敢講真心話體諒話的人沒幾個 則是很悲哀的事  知心的朋友("赤子之心"的朋友)不必多  一兩個 就足矣! 

6.交友用人 取其"真誠寬厚 熱心擔當"的特質而已 這不就是"赤子之心"的特質嗎?

7.每天快樂的事情之一 就是接小孫放學回家的這一段時間 聽小孫(小一生)講他在學校的喜怒哀樂種種小事 那時我的感覺 就像上帝傾聽他子民的心聲一樣 全然是"赤子之心"的交流 沒有世故與虛偽

8.每天快樂的事情之二 就是夜闌人靜 面對孤獨的自己時 那時白天的塵勞已洗滌沉澱 那時面對的 就是重拾"赤子之心"的自己

9.每天快樂的事情之三 當我久已不是我孫子的年齡時 我用<讀書 行路>(讀萬卷書 行萬里路)尋找幾乎被淹沒的"赤子之心" 每當有"山重水複疑無路 柳暗花明又一村"(南宋陸游遊山西村) 及"行到水窮處 坐看雲起時"(唐王維終南別業)的境界出現時 我知道這就是"赤子之心"的展現  "赤子之心"的特點之一 就是 保持對"新世界"的讚嘆與欣喜感 

10."讀萬卷書 行萬里路"能讓人發現迷失的"新世界"重現赤子之心的欣喜 尤其與"智者"(不失赤子之心的"大人")相談 或蒙其指引 發現 赤子之心真諦 更讓人茅塞頓開 有擁抱自己與全世界之感

11.當發現"眾生"與我有"相同志趣 相同懷抱"時 我就是世界 世界就是我  一即是一切  一切即是一  這不就是赤子之心的大同世界嗎?

12.人生 區區數十寒暑 也許不超過百年 但願 不要如浮萍草芥 懵懂過一生 必定要抓住亙古不壞的什麼  像一顆鑽石 永恆光明閃燿 值得挹注嚮往與依靠 也許就是人人具有的"赤子之心" 名之為"赤子之鑽"者 如此而已吧? 

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1. 台灣就那麼丁點大 不要牽拖 不要推過攬功 製造對立 顯得格局小了 氣度小了

2. 懵懂的價值觀 病態的社會氛圍 扭曲的人格發展 台灣 怎麼了?

3. 如果有錯 都是別人的錯 自己從不會錯?  一根手指 指責別人錯 其他手指 指的卻是自己錯 可見這是心胸狹隘 毫無氣度可言

4. 聽說人生有四本存摺<健康 事業 金錢 感情> 但我看來看去 似乎少了一本更重要的存摺---<信仰> 就是人生觀 價值觀 思想修養的存摺 少了這本存褶 人生終日汲汲營營 甚至走偏了 格局小了 氣度小了  那就可能全盤皆輸了

5.人生有三樣東西不能隱瞞<咳嗽 貧窮 與愛> 人生有三樣東西不該揮霍<身體 金錢 和愛>  人生有三樣東西不能挽留<生命 時間 和愛> 既然<不能隱瞞><不該揮霍><不能挽留>那就是<現實> 能顧及現實 又能超越它 有正確的人生觀 價值觀 及思想修養 格局就大了 氣度就大了

6.人外有人 天外有天 謙虛是必要的 虛懷若谷 看起來就是不一樣 有寬度 有高度 也有深度 換言之 有度量 有內容 氣度才能兼而有之 多親近這種人 這個世界 應由這等"大人"帶領我們 

7.什麼角色 就應該放在什麼位置 角色放錯位置 天下會亂 "狐"不能當"虎"使用 狐假虎威 會出亂子 "虎"也不能當"狐"使用 大才小用 太可惜! 氣度格局不同 角色也不同 位置也應不同

8.雖然說"人不為己 天誅地滅" 但是過於自我中心自私(selfish) 則氣度難以恢弘 成不了大事 其器小哉!

9."無私忘我"是一種境界 能盡量做到這種境界 猶登泰山而小天下 則氣度恢宏 能成"大人大事"!

10.施比受 更崇高 更偉大 能施 代表你有那種能力與胸襟 可以幫助ㄧ時不便之人 所以觀察一個人的能力胸襟 看他施與受的程度與心態 就能了解其大概了

11.不明喜察 猜忌多疑 以小人之心 度君子之腹  其器小哉 難成大氣候  

12.高山能望遙遠 大海能納百川 有容有忍 我本一介平凡 心中有山有水 有容有忍 彷彿就與天地同在 則已經不平凡矣!

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深水無聲
深水無聲

文/貫明
【明慧學校】小時候曾聽一個老人講過這樣一個故事:一天上午,有一位父親邀他的兒子一同到林間漫步,他的兒子高興的答應了。父子倆在一個彎道處停了下來。在短暫的沉默之後,父親問兒子:「除了小鳥的歌唱之外,你還聽到了甚麼聲音?」

兒子仔細的聽了幾秒鐘之後回答父親:「我聽到了馬車的聲音。」父親說:「對,那是一輛空馬車。」兒子驚奇的問他的父親:「我們又沒看見,您怎麼知道那是一輛空馬車?」父親答道:「從聲音就能輕易的分辨出是不是空馬車。馬車越空,噪音就越大。」

後來兒子長大成人,每當他看到口若懸河、粗暴的打斷別人的談話、自以為是、目空一切、貶低別人的人,他都感覺好像是父親在自己的耳邊說:「馬車越空,噪音就越大。」

那些有渡河經驗的人。他們在涉水之前,總會習慣地抓起一塊石頭投入水中以估計水深。水花濺得越高,河水也就越淺。相反,那濺不起多大水花、聽不見多大水聲的地方必定深不可測……
靜水流深,深水無聲。馬車越空,噪音就越大。不顯山,不露水,不虛張,想必做人,也該如此吧!

其實,人世間的真誠與善良又何嘗不像流水一樣,並不需要刻意的去誇張和宣揚,人只有在平靜與祥和的心態中才能達到崇高的思想境界。以此來品人和感悟人生,我們將會注意到,以平心靜氣的口吻與別人談話可以避免爭吵,學會更多的傾聽別人的聲音而不是一味的強調自己的主張。

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