ijken子昆部落格

這是三年多以前  寫給L君的一封信   現在讀來仍然饒富趣味 經L君同意以後  特予貼上部落格 博君一粲!(2007/06/06 ):

L兄:

曾經聽  L兄自己說 少年時 就喜歡畫畫 卻苦於沒機會嘗試 換言之 這門課"缺考"了    據L兄自己說似乎是"繪畫學分尚未拿到"  今日參加畫會 就是補修這門學分 現在卻驚聞 L兄想"退學" 有放棄補修學分的念頭  這不像我認識的L兄  既然畫會的人都很好  又曾是您"低盪"時的依靠場所(這點 我不甚了解 您何時"低盪"過 ? 不是一直很順利嗎 ?) 所以不要輕言"放棄"

這次參觀貴會畫作 題材很多 似乎隨手捻來即是 "一花一世界 一砂一世界" "一花一如來 一砂一如來" 這是宗教家 的境界藝術家的境界 又何嘗不是如此 ? L兄的畫 皆以人們最不在意地方的小溪流默默卻又強韌的生命力為題材 意境很高 整幅畫色調氣氛很"古典" 人不"古典" 畫風卻很"古典" L兄自評這樣"缺少賣相" 曲高和寡吧 ?小弟我的意見 是這兩幅畫 尚不足以表現L君其人"煥發"之姿  L兄有言"就是打架 也全力以赴 不管死活 少有計算" 如果把這種生命的光與熱表現出來 雖然是另一種畫風 也許較有"賣相"吧 ?

這次參加貴畫會 一進門 您們畫會小姐 即驚呼 我是您兄弟 兩個很像 如果是您像我 倒有點貶損您的身價 如果是我像您 那倒是對我的恭維 既然是"臭味相投"磁場頻率"相同  請見諒 我以上兩段建言

也是補修人生學分 您是繪畫部分"缺考" 我是為人處世"不及格" 所以都要"補考" "補修學分"  這次赴台北 參觀貴畫展搭乘飛狗巴士 去程 有一番際遇 回程也有一段故事 特予以說出 謹供參考:

我一直記住L兄對我的美言 "自信慈祥 教授模樣" 這次在去程的車上 我一定面容 非常"慈祥"所以便有年輕美麗(真的很美麗)的小姐主動對我講話 幫助我 帶我到"社教館"會場甚至要替我出公車錢...............在回新竹的車上 由於前段 中段 皆有人坐 我只好 一個人坐到最後一排特別座去了 出發之前 來了一對年輕戀人 也硬擠到後面特別座的旁邊來 車子終於起動回新竹 這一對戀人也許看我面帶"慈祥"不會怎樣 也就不忌諱親熱起來 而且愈來愈大膽 演出限制級動作來 我只好視而不見 面容愈來愈"慈祥" 我愈"慈祥" 他們就愈大膽 他們愈大膽 我就愈"慈祥" 一路就這樣 到新竹下車為止 可想而知 到新竹時 我的面容 早已經"慈祥"得不得了

我在想"個性"可以改變"命運" 應該不會錯  如果早在大學時代 我 "身心蛻變" 就已經完成 今天人生的光景 不知又變成怎樣 ?

最後 代我向姚同學及其姪伉儷致謝 並問好 謝謝他們 在我回新竹的路上 載我一程

                                                                                     子昆 敬上

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由於工作需要  我要一點口才  一點形象  但是不是花言巧語  也不是虛有其表  多年以來  一直是以不善言詞 沒有形象的特點行走"江湖" 當然這樣 很不討好於現在競爭社會的氛圍  但是至少沒有人  會將你當成 偽君子 騙子 

我很尊重沉默的人 但更欣賞言簡意賅 甚至於必要時 可以雄辯滔滔的人  我實在沒有辦法喜歡 夸夸而言 大言不慚 吹毛求疵 沾沾自喜  卻是昧於事實 強人接受其真正價值以上事實的人 話多 就顯得虛浮 容易漏氣  話少 人家不會永遠把你當傻瓜  只會讓人覺得更實在 

巧言令色鮮矣仁  剛毅木訥近於仁(論語) 昔日的無言 也許有暫時性的吃虧 卻也可以源遠流長  今日可以言 卻也不必像 有些人的  花言巧語  讓人覺得是虛偽哄騙  我觀察"牛"的個性 從沒有看過它高談闊論(咆哮)過  只有見它辛苦工作 過  真誠寬厚 是它本份 熱心擔當 是它責任 

看多了花言巧語的鏡頭  也看多了亮麗虛偽的外表  不禁懷念起 鄉下老牛的樸實沉默 和 勤勞耕耘 特撰文以頌之

一花一世界 不曾有言 有議 有說

一花一如來 不曾有言 有議 有說

卓也民宿書房外景

天人合一 夢中書房 也許就是如此(卓也民宿書房)

天真眼眸中的世界 是自然和諧的 還是造作衝突的?

<莊子>在〈知北遊〉篇中有一段話『天地有大美而不言 四時有明法而不議 萬物有成理而不說 聖人者 原天地之美而達萬物之理 是故至人無為 大聖不作 觀於天地之謂也』

重點就是<大美不言 明法不議 成理不說>中<不言 不議 不說>這幾個字 印證道德經25章的話:

<人法地 地法天 天法道 道法自然> 可以說 是一貫成其道理的

所以說<白海豚自己會轉彎> 農作物即將收成之際 以重機械怪手推土機破壞剷平 謂之<依法行政>等等的說法與做法 那是<逆天地 違自然>的

天不言 地不語 正如莊子所說<不言不議不說> 但是正如老子所說<法地法天 法道 法自然> 違反了天地自然 會遭不測後果的    

吃吃喝喝

20100717三義卓也民宿半日遊

(上)以為是貓原來是兔子(下)好景緻

民宿書房幽靜 我正在看金庸武俠小說 俠客行

世尊在靈山會上  拈花示眾 是時 眾皆茫然  唯迦葉尊者 破顏微笑  世尊曰<吾有正法眼藏 涅槃妙心  實相無相  微妙法門  不立文字  教外別傳  付囑摩訶迦葉>

這是一則多麼美妙的佛教公案   釋迦牟尼佛的拈花  寓有高深的禪意  唯諸佛菩薩乃解此義  所以在場的僧眾 都面面相覷 不知所以  不明白世尊的含意  只有大迦葉悟透世尊的心傳  他會心的一笑  贏得了世尊的付法  而為禪宗第一代祖師

這個故事 和孔子傳道給曾子 具有同樣的奧妙  子曰<吾道一以貫之> 曾子曰<唯> 子出  門人問曰<何謂也?>曾子曰<夫子之道 忠恕而已矣> 曾子了解夫子的心傳  師徒之間的默契  以心傳心  所以他們的問答  不足為外人道也

南宋理宗寶佑元年  王槦序五燈會元云:
予聞孔聖曰:參乎吾道一以貫之 曾子曰唯  子出  門人問  曰夫子之道 忠恕而已矣  又聞釋迦在靈山拈花 迦葉 微笑  世尊曰:吾有正法眼藏 涅槃妙心  付囑摩訶大迦葉   二者用處不同  意則一也  

又云: 一貫之理  以心傳心  千萬載間  綿綿不絕  其道學宗派  蓋自曾子一唯中來  佛法昭明 歷幾千劫 闡揚宗風  源源相繼  其教外別傳  蓋自迦葉微笑中始 烏可歧而二哉? 

王槦所云  蓋洞悉二氏真傳  所以能有此見道之言  千載之後  吾人閱之  盍不猛然省悟乎 ? 

(摘自 雙月樓讀經記)                                                                                                                                                                                                          

搖滾樂的印象

女兒曾推薦 老鷹合唱團的一首歌(MTV)讓我聽看   起初 我不知 歌名是什麼 歌詞是什麼 但僅從曲調聽來 似乎是如泣如訴  吟唱人生某種美麗的憧憬與無奈

後來 經詢問 追查資料 原來歌名叫<hotel california>加州旅館(請上網 可以隨手直接聽到這首歌)歌詞與曲調一樣 也是如泣如訴  是一首很經典的搖滾老歌 它描寫的是流浪的旅者  渴望落腳歇息  也許更憧憬美麗的安慰   但內心深處 卻有一股莫名的 摸不去的恐懼不安與無奈  當初應是描寫吸食大麻者的苦悶與渴望心境   現在卻廣受一般民眾 包括 不吸食大麻者的<正派>人士喜歡  原因是這首歌  道盡了人生的夢幻與不實在  正像我們現在人  有時的感覺一樣

向來對搖滾音樂 沒有涉獵 沒有研究  今天聽老鷹合唱團 吟唱這一首加州旅館的歌  而且是早在1976年就發表的歌   距離今天已經 三十四年  至今卻仍然被傳唱  這倒令我對搖滾音樂 另眼相看  至少證明一件事情  就是不同領域的人  對人生某種美麗的憧憬與無奈 卻是完全相同的 ! 

我察看這一首歌的原文及譯文歌詞 似乎對人生某種美麗的憧憬與無奈  也沒有提出令人滿意的解決方法  好像只有又回到原來的流浪路上一途   歌詞是這樣子寫的 :<我奪門而出 我得回到未完的旅程 回到從前的地方>  這可能就是做為一個"流浪者"的悲哀!

我在想 "人生" 只是"流浪生死"嗎?

白水老人  姓韓名恩榮字雨霖  自號"白水老人" 以其智慧德範  感化千萬後學 本篇摘自" 白水老人箴言集成" 解釋自號 "白水老人"因由  對"水之德" 有極精闢見解  特撰如下  以餉讀者: 

白者 無染也 水者: 老子云<上善若水  水利萬物而不爭> 孔子云:<水有五德 因他常流不息 能普及一切生物 好像有德  流必向下 不逆成形 或方或長 必循理 好像有義  浩大無盡 好像有道  流幾百丈山谿間而不懼 好像有勇  安放沒有高低不平  好像守法  量見多少 不用削刮 好像正直  無孔不入 好像明察  發源必自西 好像立志  取出取入 萬物就此洗滌潔淨 又好像善於變化  水有這些好德處 所以君子遇水必觀> 觀水必觀其源  白水含一泉也  泉者 水之源也  川水由山泉之流 晝夜不息 匯通江海 容納百川  善盡性者 猶泉之水 不息不離 乃道之體也  泉猶性之動而愈出  欲學道者 體認省察 必須為白水之百善利萬物  一息不能間斷也  本人因飲白水三十餘年 故號曰<白水老人>  也正欲學白水也

活了這幾年下來  體悟人生最現實的東西有三樣<健康 拳頭 現金>  其中尤其以"現金"為現實中的最現實

我在日本有一位長輩親戚 曾講了一句話 如雷貫耳 至今餘音繞樑 警醒愚我 惠我良多  他說: <有錢 縱使本來笨笨的  看起來 也變聰明了  沒錢 縱使本來精明的  看起來 也變笨笨了>

這些年來 看盡人生滄桑  社會現實 想起日本這位親戚的"金玉良言" 不禁詩興大發 特撰<有錢真好>歪詩一首  博君一笑而已:

#有錢真好                    

有錢真好  真正真好                           

有錢開路  萬事亨通           

呼風喚雨  要來要去           

幾幾乎是  如如意中           

有錢真好  神氣飛揚                                

就是愚笨  看也明聰                                 

無錢落寞  望穿秋水           

就是精明  看也空空           

世事浮沉  何以入夢           

本來如此  莫嫌俗庸           

紅塵萬丈  推落少許           

有錢真好  回味其中

<後記>: 當然  平心而論 世界上 還有比 "現金"更重要的珍寶  非現金所能購買 此文 只是突顯社會的現實面而已   別無他意  讀者不必被誤導

這幾天 氣溫高達37度38度  使人熱昏了頭  腦袋裡頭  簡直變成真空狀態        偶然翻閱昔日剪貼簿 發現一張不全的圖片  頗有清涼醒腦的功效 

圖片來源已經不可考 但是可以確定的是 它所畫的情景 一定是我童年的 回憶之一  所以資料才一直保存至今 

記得童年是住在新竹市靠近市區的中央路  愈往北走  今日民權路 民生路一帶 是一片水田  還有一條小溪流經過  我童年就是在這一片綠地及流水的美景中渡過  捉蜻蜓 捉蝌蚪 爬樹 小溪流中戲水 如圖中所畫的  一模一樣  雖然是夏天  空氣卻仍然清新 綠意盎然 沒有今天的酷熱 

現在這裡  已經完全被現代建築 及馬路所替代  既看不到綠色水田  也看不到那一條小溪流  想不知什麼時候 已經乾涸  都市叢林的塵囂悶熱  佛家所說的"紅塵萬丈"應該就是這種情形 

借由這一張圖片 既可以消除身上的悶熱  也可以洗滌心靈的塵勞  這種暢快  不敢獨吞  簡單敘述 與各位朋友分享! 

我女兒養了三隻貓  讓它們住在四層樓房的整個第一樓  按現在實價計算  這第一樓的價錢  應該有三佰萬左右  現在全部由三隻貓享用  它們是 牛牛(上左圖) 小花(上右圖) 豆奶(下圖) 

牛牛: 雄貓 體格精壯 有小霸王流氓性格 常常喜歡欺負"善良"                    小花: 雌貓 體格嬌小 常常會發情  甚至把連我在內的"人" 當做發情對象 我不太喜歡

豆奶: 已經結紮的雄貓 體格壯碩 性格特別溫順良善  常常被牛牛欺負 但是豆奶只是讓它 忍它 不理它 豆奶與小花是兄妹關係 冬天常偎依在一起睡覺

由於常常看到豆奶被牛牛欺負 不禁懷疑豆奶是否只是外表壯碩好看而已  性格卻窩囊得很  但是這一天(2010/06/29) 我卻目睹 奇蹟發生了:

只見豆奶 使出左鉤拳 右鉤拳 再一個直拳 螳螂貓腿 正待踢出  卻已經聽到牛牛慘叫一聲 跌落地上  落荒而逃  這一幕短短 大概只有七秒鐘時間  只見豆奶仍然有三秒怒目圓睜的時間 好像在說"我只是忍你 不是怕你 知道嗎?" 再來就是舔舔舌頭 好像閉目養神 再也不管這個世界發生何事的樣子

我告知我女兒及女婿豆奶這十秒鐘的表現 並稱讚說: 像豆奶這樣有實力 卻不跟人計較的"典範"  我喜歡 

每年夏天 我都會有這種感覺 尤其是中午酷熱以後 睡眼矇矓 又聽到附近嘹亮的蟬叫聲 此起彼落 這種感覺更強烈 這是一個畢業季節  人生十字路口做決擇的季節 夢想更上一層樓 或破滅的季節  回想我自己人生 已經經過多少次 這種感覺?接下來 我相信 每年夏天 我仍然還會有這種感覺  直到可能就不必去感覺的那一天

我初中畢業 報考新竹中學的時候  在新竹中學考試教室揮汗應考  旁邊後山的蟬兒們拉開嗓門拚命大叫  我不知能否考上新竹中學 前途未卜 你蟬兒多事 叫什麼呢? 後來順利考上新竹中學  我想蟬兒是大叫替我加油吧? 這是我記憶所及 第一次 在夏天酷熱中 在蟬叫聲中 順利走過 我人生的第一個 十字路口  踏上追夢之路

大學畢業那一年的夏天 更是令人難忘的人生十字路口 酷熱依然 蟬叫依然  但是這一次的蟬叫聲 聽起來 好像不像"加油聲" 而是替我徬徨的前途  做無奈的伴奏? 雖然我依然在人生十字路口上做了必要的決擇  人生追求的夢想 算是還沒有實現  但是炎熱的夏天 蟬兒的叫聲 仍然是 催促追求夢想的訊號與象徵 根深柢固 永不會忘記

現在兒女已經成年  孫子也漸漸長大  每年夏天 酷熱之餘 聽到蟬兒 依然拚命在那裡大叫 我在想 我有多少夢想已經實現  多少夢想沒有實現  以後是否仍然有夢想  要不要繼續追求夢想  在這個追夢的季節?

這一張相片  所呈現的東西  是用我的左手  太太的右手 合和做模子 然後灌材料(已經忘記是什麼材料)塑造出來的 "藝術品" 當初也沒有什麼用意 說要表達什麼意思  可是現在看起來 好像也有那麼一點意思呢!

男左手 女右手 合成"心型"模樣 整體看起來 也像一個"家"的雛型 如此想來 問題就大了  課題也嚴肅了  想一想  一個沒有"心"的"家"(或是一個"家"沒有"心') 或甚至沒有"心"也沒有"家" (沒有"家"也沒有"心") 那會變成什麼樣? 還可以聽到孫兒天真無邪的笑聲嗎? 應該是被冷冰冰的氣氛代替了吧?

也許一個"家"成立的過程  難免 意見不同  吵吵鬧鬧的 但是核心價值的信念相同的話(同心)  這些問題應該是不難解決的  萬法由心生 萬法由心滅  相由心生 相由心滅 "心"同了  "法"也同了  "相"自然也就同了 所以<世界大同 天下太平> 應該也是可以期待的事!?  

中年頗好道,晚家南山陲,興來每獨往,勝事空自知,
行到水窮處,坐看雲起時,每值林中叟,談笑無還期.

 王維(669-759) 集詩畫園三藝於一身 生長於唐朝 由盛轉衰的唐玄宗時代(年號開元713--741及年號天寶742--755 玄宗共用兩個年號)王維 曾在朝為官 雖然官運不甚順遂 但是經濟上應該還不錯  以致後來 辭官歸隱 有能力在終南山邊 輞川畔 購置"輞川別業"   "輞川"是陝西終南山下藍田縣南的一條河名 "輞川別業" 今天 早已湮滅 不復尋得其遺跡

"輞川圖"也無處可尋  從"輞川集"中保留的20首詩中 或可以臆想當時如詩似畫的園林景色 其中的第5首和第17首 分別名為《鹿柴》和《竹里館》應更可以讓人想像 輞川別業當年的盛況   蘇東坡讚王維"詩中有畫 畫中有詩" 應該不是阿諛之辭 

 王維 這一首詩最精妙的地方 在 <行到水窮處  坐看雲起時 >  令人有柳暗花明又一村的驚喜   最後一句<每值林中叟  談笑無還期> 更是瀟灑忘我的最高境界

王維 崇尚禪學  此詩 極富禪意 是描寫學佛修道境界的好詩!

<容忍> 這兩個字  讓人覺得"心不甘 情不願"的   <聖人>這兩個字 也讓人覺得"高不可攀"  退避三舍  但是我觀察云云眾生  所謂"成功"的人  討人"喜歡"的人  "人緣好"的人.........換言之  有"智慧"的人   有"能力"的人   有"勇氣"的人  一定含有<容忍>這兩個字的特質  所以不要對這兩個字 懷有負面的情緒  也不要對<聖人>這兩個字 懷有超乎 "平常心"的敬畏 (甚至於說是"敵意")  <容忍>這兩個字  說不定是你跳脫人生煩惱  了悟宇宙奧妙的 鑰匙呢! 到了 那個時候 你嘴巴不講"聖人"兩個字 你也已經幾乎是一個聖人了!