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目前分類:詩情畫意 (60)

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春夜喜雨ft  
 

春夜喜雨  杜甫

好雨知時節  當春乃發生

隨風潛入夜  潤物細無聲

野徑雲俱黑  江船火獨明

曉看紅溼處  花重錦官城

 

(註:)

端午節尚未過 已經很悶熱 不吹冷氣不能消暑 今晚下了一場雨 涼爽許多 想起杜甫春夜喜雨 境界更高 遂將心中喜悅繪製成圖 留做紀念  (20130605)

 

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童顏解憂:

世事浮沉  何以解憂?    唯有童顏  忘我煩多!

紅塵流浪  無以為寄,     浮生歸隱  不如詠歌.

童顏天真  多愁笑詢,     快樂與否  多此一問?

一即一切  一切即一,     煩惱菩提  如如爾爾!

 

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短   歌       曹操

對酒當歌, 人生幾何 ? 譬如朝露, 去日苦多 .

慨當以慷, 憂思難忘 . 何以解憂? 惟有杜康 .

青青子衿, 悠悠我心 . 但為君故, 沉吟至今 

呦呦鹿鳴, 食野之苹 . 我有嘉賓, 鼓瑟吹笙 .

明明如月, 何時可掇 ? 憂從中來, 不可斷絕 .

越阡度陌, 枉用相存 . 契闊談讌, 心戀舊恩 .

月明星稀, 烏鵲南飛 . 繞樹三匝, 何枝可依 ?

山不厭高, 海不厭深 . 周公吐哺, 天下歸心 .

(後記):

不必像曹操   惟有杜康  才能解憂

         只要      面對童顏  就已忘憂

         <童顏解憂> 不過是仿作  略抒感想而已 ! 

 

 

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20130320南寮看海  

(上)20130320 南寮海邊觀海 因為鏡頭角度關系 只見海堤访 及一望無際的天際 和觀海的人們...........  

循著觀海人的眼光望去 就可以想像 海的遼闊...........

(一)感受大自然的溫柔

偶爾投向廣闊的大自然懷抱  放鬆一下吧!

大自然不但讓我們神清氣爽  也不會對我們有任何意見或埋怨!

(二)向樹木學習

松樹總是筆直地矗立著 彷彿在側耳傾聽什麼

冷杉總是堅毅地矗立著 彷彿在等待什麼

這些樹木不慌不亂 也不心煩 總是在寂靜中 靜靜地等待著 忍耐著

我們也應該學習松樹和冷杉的態度

(摘自超譯尼采)

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賞櫻花未遇   

櫻花盛開季節 實在很短 今年二月的時候 新竹公園玻工館都有櫻花盛開 但是因為春節期間 遊客汹湧 又不好停車 遂未能及時參訪盛開的櫻花 俟至三月 春節假期已過 人潮漸散 才前往公園玻工館 看看櫻花 是否仍然綻放盛開? 但是看到的 卻如這張相片所示 空留枝葉 櫻花已經凋謝了 不見粉紅色身影 這種"訪櫻未遇"的境遇 讓人有種落漠之感 為什麼美麗的事物 總是那麼易逝 ? 為什麼美麗的時光 總是那麼短暫?

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  • Jan 26 Sat 2013 10:36
  • 書房

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一房古籍  半桌書

硯墨紙筆  伴茶煮

風雲際會  妙香爐

高山流水  參中悟

笑裡乾坤  夢如如

 

從學生時代起 就憧憬有一間能"運籌帷幄 決勝千里"的書房 其盛況 當如詩中所描述者 文房四寶不能少 香爐不能無 有風有雲 有山有水 有書有茶 有笑有夢

脫離學生時代已久 唯有再在書房 能神交古人 再會聖哲 遨遊江湖 踏訪名山 環宇任我遊 夢想任我飛  寶藏任我掘 知識任我挖  豁達是我的心得 智慧是我的收獲

 

書----能看到書 摸到書 聞到書 已經使人感到喜悅 能沉浸於書中的內容 遨遊書  中的世界  更使人喜悅  一花一世界 一砂一世界 一花一如來 一砂一如來  更何況是一本書呢 ? <書>不是 只指紙張釘成的 "書"而已  舉凡大自然千里縱橫美麗的景色  遍佈虛空法界蘊藏的智慧 更是"書"的材料   能從書中 獲取樂趣  更能 從書中 獲取智慧  那是最高明的 ......無名氏文章......

 

圖書---是人類的傑作  其他的作品都不能垂諸久遠 紀念塔會倒塌  國家會滅亡 文明會衰敗 過了一段黑暗時期  才有新的民族代之而興  但是有些書 卻歷盡滄桑 巍然獨存  永遠文筆生動 像著作時一樣清新 直扣讀者心弦 傾訴死去若干世紀的人的心事.......ijken子昆部落格貼文 Jun 12 2010.............

 

時值年尾 急景凋年 期望新春 又有一番新氣象  特誌書房新希望 用以勿忘"書房"意義 !

(註:)現實生活的"書房"雖無詩中所說的 "設備完善" 唯麻雀雖小 仍五臟具全 新春新希望 仍是所祈 所盼 ! 相片中匾額字 係昔日所留!

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綠窗冷靜芳音斷  香印成灰  可奈情懷  欲睡朦朧入夢來

(上為 李後主 採桑子 詞句  茲另外模擬改寫  詮釋如下<感情的十字架>):

感情的十字架


背負感情  十字架      等待不來  雁或魚         

咫尺天涯  傷別離      天涯海角  仍想起         

寄語白雲  問青山      潺潺流水  空話語                

託付明月  問星兒      深深祝福  空悲戚         

菩提樹中  找菩提      如來自在  尋夢裡         

想應不是  空笑夢      但願皆大   是歡喜

 

(後記):

此篇 模擬情境  拙筆塗鴉 用以感念  一位 早年偶然邂逅 卻已經遠去的"紅粉佳人"  一位"異鄉客"   勿忘之.

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(以上轉載自 網路相片) 上面畫作及相片 筆觸及姿態 很能將蘇東坡的瀟灑豪放表現出來 畫作署名作者為范曾

蘇東坡有許多小故事 "一肚子不合時宜"是其中一則 發生在蘇東坡與侍妾朝雲間的對話            

一日  蘇軾從朝廷回府  晚飯之後  房內踱來踱去 一面用手撫摸著肚子  一面若有所思  就問家中的侍兒們:"你們猜猜看  我這肚子裡裝的都是些什麼東西?"

"都是滿腹經綸的文章" 一個侍兒說  蘇軾搖搖頭  表示不贊同

"滿腹都是見識" 另一個侍兒說  蘇軾仍舊搖搖頭

最後 那個聰明的侍妾朝雲說:"學士一肚子不合時宜" 蘇軾捧腹  大笑不已

(取材自宋費袞梁溪漫志)

或許是因為東坡直言  不能迎合世俗的潮流眼光  與當權者不合  因此屢遭貶謫  仕途一直不順  最後由最懂得他的朝雲一語道破

"滿肚子不合時宜" 又可作"不入時宜"  亦即不適合時下的潮流 趨向  不趨炎附勢  不逢迎拍馬 不隨波逐流等等  都表示相同的意思

讓蘇軾捧腹大笑的那句"學士一肚皮不入時宜" 出自丫環王朝雲之口  朝雲本是餘杭雛妓  蘇軾買作侍女時年僅十二歲  侍先生二十三年  蘇軾南遷  獨朝雲請從  忠愛敬愛  最困難的時光一起度過  後病亡於惠州  今惠州西湖邊東坡紀念館有朝雲墓並朝雲捧書坐像  美麗端莊  蘇軾寫她的文字最多  在朝雲墓誌銘中以<敏而好義 >    <忠敬若一 >  來總括朝雲之德  《西江月》詠梅詞"高情已逐曉雲空  不與梨花同夢 "句  詞寫梅花  實悼朝雲   蘇軾一生之中   真正的患難伴侶與紅顏知己  惟有朝雲 (此段 有關朝雲文章 轉載自網路)

(後記):

天下事 不如人意者 十有八九  也許像蘇東坡一樣 瀟灑豪放 何妨吟嘯且徐行 一笑置之 (定風波) 日子才好過些 ? 

(定風波)原文:

        莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
  竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕!一簑煙雨任平生。
  料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
  回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。

又像朝雲這樣患難與共的紅粉知己 才子佳人 共譜佳話  人生確實也難得碰到幾回

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DSC00547  

20120722夜 所拍到的"路燈下"相片

燈光明亮窗戶內的人家 不知在忙什麼?

路燈照拂下的綠地 卻杳無一人

當我按下快門時 耳邊飄來兒童嘻笑的聲音

不知誰家的孩子 這麼晚了 還在外邊玩 ?

我歸心似箭 只想趕快回家 洗去一天的塵勞

我無暇思考 今晚所邂逅的這一幕 

我累了 想休息 其他留待"明天"再說

也許 這就是"等待"與"希望" ? 

(註:所附相片 係SONY-NEX-5N機身 18mm-200mm鏡頭 智慧式自動模式 拍攝所得)

ijken補充:

<等待與希望>是大仲馬文學名著基督山恩仇記小說結尾名言

<人類的全部智慧就包含在這兩個詞中:等待和希望!> 這句小說中最著名也最廣為流傳的名言  卻曾被誤會為宣揚消極人生觀和唯心主義  事實上 綜觀整部小說  大仲馬的述說 卻是一如既往的 積極進取的人生態度 只是更為平和與睿智而已 也與整部小說的主旨遙相呼應  堪稱畫龍點睛的一筆

original:

明亮與黑暗,忙碌人家與杳無一人,小孩嘻玩與大人塵勞,外邊遊玩與歸心似箭,外放與回家,塵囂與寧靜,迷與悟,....似乎真的盡在等待與希望兩辭彙中......

ijken:

知音之言! 好似佛陀 夜睹明星 忽然"悟道"一樣  等待與希望  不就是等待與希望這一剎那的悟境嗎? 屆時等待與希望兩個辭彙 也跟著化掉了吧? 不必等待不必希望  當下即是  一即一切  一切即一  無就是有  有就是無  不亦快哉! 不亦快哉!

 

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Kiss The Rain 中文翻譯成"雨的印記"是出自韓國最擅長描繪愛情的鋼琴演奏家YIRUMA之手(李閏珉 YIRUMA,韓語:이루마,1978年2月15日) 聽說 寫這首歌的時候 是在一個星星滿天的夜晚 忽然間一場雨 讓YIRUMA有感而發寫下Kiss The Rain這首曲子 

24歲的鋼琴家與作曲家--- Yiruma 在韓國出生英國長大  曾就學於英國倫敦 The Purcell School 特別音樂學校  後來畢業於 King's College of London University  主修作曲  在他的音樂作品裏 展現了兼融東方的抒情與西方的典雅細緻的音樂風格 . 因主修古典鋼琴與作曲 Yiruma展現他傲人的古典才情與歐洲人善感的特質  同時 純淨與清新的東方特色也呈現在他的音色裏  藉由細緻的音樂性探觸  他精緻的演奏技巧  予人一種非凡藝術家的深刻印象   

 他的音樂以具有溫暖 浪漫 透明等感性的演奏風格  受到眾多樂迷喜愛  他的最著名的作品"雨的印記"(Kiss the Rain)更是確立他在新世紀音樂的地位  YIRUMA 先後發行【初戀】【綠洲】【情書】【愛情的模樣】【不變的故事】多張專輯 其擁有卓越的感性和才華 使得在韓國及海外皆受到眾多矚目  2002年  YIRUMA在坎城唱片世界博覽會進行公演  也是韓國第一人  之後陸續為知名韓劇【冬季戀歌】【夏日香氣】【春天的華爾滋】等等製作配樂 YIRUMA的浪漫音樂風格因而在國際世界漫延開來 儘管是韓國人 但是他的音樂在 中國 香港 台灣 日本以及歐美都受到很大程度的歡迎. 

(後記:) 

聽Yiruma這首Kiss the rain (中譯名"雨的印記" 翻得真好) 一遍又一遍 不禁想起 自己當年 也是二十出頭 在大學校園裡的一幕幕情形  昔日風光彷彿又回到身邊  只是夢已遙遠  聽到 Kiss the rain 的琴聲 那夢境才似乎鮮活過來 雨的印記 似乎就是我的夢鄉 我的回憶   Yiruma寫這首曲子的時候 應該也是二十出頭的年紀  在此 我聊以笨拙的文字 再次描寫這種心情--同樣是二十幾歲  在大學校園裡 類似雨的印記的情境--希望這種憧憬與希望永留心中  不再只是一個夢  不再只是一個回憶: 

#二十歲 -大學夢

永懷大學  黃金年代

夢想實現  成長搖籃

信仰養成  身心茁壯

事業初發  愛情萌芽

我的心呀  把夢追趕

在那樹叢  在那草地

我的心呀  把夢追趕

在那好景  在那夢鄉

雨的印記  

原來 於 2012/06/02 01:12:

 以Yiruma 這首"雨的印記"引申描寫二十幾歲時的黃金時光(恰巧是讀大學的時候)很有詩意, 淡淡的憂傷, 淡淡的美麗, 淡淡的期盼, 確實是值得珍藏的回憶,值得永記心裡, 做為生命的原動力.

ijken 於 2012/06/02 07:32回覆:

二十出頭年紀 而且是在大學校園裡發生的事 確實是美麗夢幻的回憶 也許不成熟 確是永不磨滅的印記-----Yiruma, Kiss the rain, 中譯為"雨的印記" 有這種味道 令人回味不捨

 

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複製 -DSC01017-大.JPG  問世間情為何物.bmp  

 人生的本質 從設身處地 在人生四大事 "生老病死"的臨場感覺來思考  確實是孤獨寂寞的  就是因為人生的旅途是孤獨寂寞的  所以上帝製造一些"伴侶"在你身邊 陪伴你  這些所謂"伴侶" 可能是 "親人 好友 至愛 " 甚至可能是"冤家" 這些都與"愛恨情仇" "酸甜苦辣"有關係  簡言之 這些 都與令人"大惑不解"的"情感"有關係

(一): 近日 偶讀發生在日本的"忠犬八公"的真實故事 驚訝 世界上 竟有如此忠心耿耿 痴心痴情的狗 

以下相片 文字 轉載自"維基百科"網路資料

 

BlogAttachment.jpg  忠犬小八銅像.jpg

(上左)忠犬八公本尊遺相    (上右)澀谷車站忠犬八公銅像

忠犬八公192311月1019353月8),為日本歷史上一條具有傳奇色彩的忠犬。其品種為秋田縣大館市秋田犬

1924東京帝國大學(現東京大學)農學部教授上野英三郎開始飼養該犬,並取名為「八公」。每天八公都會在家門口目送上野教授上班,並且在傍晚的時候到澀谷站去迎接主人下班。

19255月,上野因病猝然去世,然而八公犬依然每天到澀谷站去等候主人的歸來 前後九年多。直到最後死去。

19353月,八公因患癌症與絲蟲性象皮病而死亡。死後屍體被製作成標本,保存在國立科學博物館,內臟則保存於東京大學

1932年:日本犬保存會的齋藤弘吉把八公在澀谷車站等候主人一事撰寫成文並寄稿至東京朝日新聞,以「惹人憐愛的老犬故事(いとしや老犬物語)」為題刊登於報章上。八公因而成名,及後被稱為「忠犬八公(ハチ公)」

1934年4月:八公像在澀谷車站前建立,揭幕儀式有300位名人參加

1935年3月8日:八公在瀧澤酒店(滝沢酒店)北側路地入口死去,享年11歲

1935年:八公的告別儀式在澀谷車站盛大舉行,最後與上野教授同葬於青山靈園

(註:) 以上故事 被美國製片家 拍成電影"HACHI" 李察-吉爾 主演 2009,08,08 上演 票房甚佳 感動許多人 

 

(二): 20070510 好友 捎來轉載自由時報的一則讓人鼻酸的新聞  今日有感 也彙集如下:

等妳60年!德俄苦情鴛鴦 終於廝守 
〔編譯陳成良?謢X報導〕俄羅斯九日在二次大戰勝利日前夕 ,傳出一段「有情人終成眷屬」的溫馨佳話。一對在二戰結束後分隔俄德兩地長達六十年的苦命鴛鴦,八日宣布將在今年內結婚,一起白頭偕老。

英國衛報報導,男主角伊凡.布夫希赫與伊莉莎白.華德翰都已高齡八十二歲。故事要從一九四五年說起,當時蘇聯紅軍橫掃德國,二十歲的伊凡擔任俄國情報官員,能說一口流利德文,他奉命前往德國中部圖林根地區審訊女主角伊莉莎白的父親,卻意外與伊莉莎白墜入愛河。交往半年後,伊凡被調往德國其他地區,並於一九四六年奉召返國。

伊凡回國後,思念佳人不已,兩人繼續情書往返長達十年,但後來蘇共下令伊凡斷絕聯絡,否則要將他送進勞改營。伊凡最後獲准寫一封絕交信給伊莉莎白,表明他即將迎娶一名俄國女子。幾十年來,伊凡對自己的「負心之舉」一直悔恨在心。

伊莉莎白接受俄國NTV電視台訪問時說� G「那段日子確實很難過,我明白我倆分屬截然不同的世界,我的生活只有工作還有他的信,我直到四十七歲才嫁人。」

但舊愛才是最美,伊凡與伊莉莎白後來都與原配離婚,兩人於二○○五年再度取得聯絡。伊凡回憶起當時電話兩端的情形:「她不斷啜泣,我也開始掉淚。」

伊莉莎白收拾六大箱行李,離開她德國的三層樓豪宅,飛往俄國克拉斯諾雅斯克市,見到闊別六十年的情郎。伊莉莎白最後決定留在俄國,在伊凡的小公寓內共度餘生。
 
(三):後語:

雖然 老早已經過了"不惑之年" 也過了"耳順之年" 但是對"感情"的事情  老實說 仍然"大惑不解"  有時聽到類似以上的兩則故事   仍然覺得不勝欷歔  一點也不覺"耳順" 而釋然於心  "問世間情為何物  直教人生死相許" 當真是個 至今仍然無解的疑問句 ?

 
是 執著 痴迷 ?  還是 有情 有義 ?  
還是 只有悽美  讓人懷念而已 ? 
最好 願天下有情人 情有所鍾 皆獲得美好歸宿 了卻因緣 讓一切回歸奧妙的自然 !
如果情感找不到歸宿  情感的流浪 視為自然的一部份  如此想來 或許 較易讓人釋懷 !      

 

 

 

 

 

 

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 風中羽翼.bmp  

如果有上進的空間

你又有駕馭它的能力

不管它的路途多艱辛多遙遠

你已經有"自由飛翔"的感覺

那就自由吧 ! 那就飛翔吧 !

猶如風中羽翼! 

不要忘記你的初衷

也不要忘記你的夢想!

(註:) 讀六祖壇經 <三身 四智 八識> 似有所悟 乃有"自由飛翔"的感覺---八識轉四智成三身 應是這種感覺---特貼文以誌心得

 八識: 前五識-眼識 耳識 鼻識 舌識 身識

        第六識-指第六意識 舉凡分別 思考 分析 判斷 想像 以及各種情緒作用

        第七識-末那識 具有"思量"功能 是"我執""法執"的根本 <我愛 我見 我慢 我癡> 四大根本煩惱 都和第七意識相應

        第八識-阿賴耶識 也稱<藏識> 藏有"能藏" "所藏" "執藏"三義

 八識轉四智成三身 圖解:

八識轉四智成三身.bmp  

六祖慧能 作偈曰:

   大圓鏡智性清淨,平等性智心無病,

   妙觀察智見非功,成所作智同圓鏡。

   五八六七果因轉,但用名言無實性;

   若於轉處不留情,繁興永處那伽定。

 

此偈 將八識轉四智 做言簡意賅的說明 值得玩味再三 ! 

苟能了解其中深意  則真有如那"風中羽翼"的感覺----不要忘記你的初衷 也不要忘記你的夢想----那種感覺 又回來了!

(ijken補充:)

遇到學習瓶頸 卻有所突破 有類似"柳暗花明又一村""行到水窮處 坐看雲起時"的驚喜 應是所說"風中羽翼" "自由飛翔"的感覺 一種悟境 苟能精進 更上一層樓 那麼<繁興永處那伽定>的境界(那伽定--龍定大定之謂喻如如不動的自性) 又有何困難呢?

 

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  • Nov 11 Fri 2011 08:41
  • 雨思

DSC_0006.JPG  DSC01469.JPG   

(上二)

時間: 2011,11,09. 星期三

地點: 新竹自家頂樓

天氣: 整天下雨

活動: 足不出戶 全天沒有安排活動

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(上六)

時間: 2011,11.10. 星期四

地點: 新竹街頭

天氣: 也是整天下雨

活動: 開車出門 欣賞下雨時候 新竹的街景

雨思: 連續下了兩天的雨  彷彿心裡也一樣濕答答的 經不起內心的呼喚 驅車雨中漫遊  尋找夢裡面 雨中的記憶 

約四十多年以前  我與L君 大學同窗(台北)  在一個下雨的日子 玩興大發 相約課後  不坐公車 以步行方式返回住處  L君住迪化街 我住北門附近的承德路 沿著南京東路 一邊躲雨一邊無所不談 走回家 談什麼內容 已經忘記 無非大學生的夢想 (思想 事業 情感 好惡 等等) 這些雖然已經忘記 但是雨中漫步無所不談的情調 卻永難忘懷 今日驅車遊新竹街道 仍然難以抓住當年氣氛於萬分之一  今日L君 頂上頭髮稀疏許多 (我頭髮比較多 但也好不了多少) 有時候見面 不免抱怨 就是那一天 頂上頭髮被雨淋濕了 才落得今日幾乎頂上無毛的下場..........喔! 我則是因為那一場雨  使我思緒成熟許多................  

(附記:)

四十幾年前 在雜誌上 看到 趙爾心作的"雨思"一文(下圖) 很能表現當年"年少輕狂"的情懷  特蒐集在一起 做為參考:      

DSC01481.JPG  

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

  

 

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DSC_6066-3_nEO_IMG.jpg DSC_6066-2.jpg  DSC_6072_nEO_IMG.jpg   

(上) 從小孫的身上 我看到我童年的蹤跡 而那是很久以前的事了

  DSC01249.JPG 

(上) 這個貝殼  是阿公 我童年的蹤跡  阿公我童年的回憶

IMG_2663.JPG 

(上) 20111030 帶小孫去新月沙灘玩  並沒有撿拾到 類似我當年的大貝殼 但是鏡頭卻留下這張美麗的畫面  應該足夠小孫回想起他"童年的蹤跡" 

DSC01261.JPG 

DSC01262.JPG 烤窯回憶的點點滴滴 皆是祖孫"童年的足跡"

有樣學樣-改.jpg  

(上) 小孫看著阿公阿嬤 有樣學樣 比大姆指手勢

(下) 有樣學樣 又一鏡頭 阿公我當年可沒有"麥當勞叔叔" 只有"柑ㄚ店"的回憶

1308498805-9ec6b705505ce71de680ea3a5201c307_m.jpg 

(後記:) 

阿公 阿嬤 的童年已經遠去   看著小孫正如夢似幻的享受他的童年 有哭也有笑 不禁用文字相片 一邊記錄他童年的點滴  一邊也尋找自己童年的回憶 想當年我們也是踏著"童年的蹤跡"過來的 

下面記錄的這一幕  可以做為小孫最經典"有哭有笑"的童年回憶:

地點: 社區兒童小公園遊樂區

小孫與一群小朋友本來興高采烈玩在一起(滑溜梯等) 忽然哭著跑來找他媽媽 說他生病了 趕快帶他去看醫生 原來同遊玩的一位小朋友 玩過頭 有嘔吐現象 小孫以為他會被傳染  一定會生病---千哄萬哄說不會生病 仍然無效-----

不一回 卻看到這一幕: 我正納悶 小孫 何以跑到另一個角落 一邊哭 一邊跳一邊 嘴裡還唸123456789,10....然後慢慢破涕為笑....

原來 是小孫他媽告訴他 "只要能跳十下 就沒有問題 不會生病".....

如此這般 小孩的世界 多麼奇妙! 我想這就是"赤子之心"的世界!

 俊哭相.jpg DSC_0522.JPG 有哭有笑 本來就是"赤子"的專利

成人世界太"世故"了 哭也不是 笑也不是 -----哭笑不得-----

我們童年的世界已遠去  幸虧從小孫的身上 仍然找得到"童年的蹤跡" 才了解生命"傳承"的意義

有樣學樣一.jpg  讚! IMG_2870.jpg 

小孫 20111031 剛過5歲生日 特貼專文記錄其童年的點滴 並尋找自己"童年的蹤跡" 以示不忘"赤子之心" !

喔 ! 雖然已當"阿公" 但是 我還有很多"赤子之心"呢!

小孫 以大姆指比"讚" 意即保有"赤子之心" 讚!! 

 

 

 

 

 

 

 

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DSC_1197.JPG    

這張相片....

請注意畫面右邊人影

是一對年輕夫妻推著嬰兒車 帶著小狗 在散步

 一幅"無閒事掛心頭"的模樣

--原圖 20101127 攝自石門水庫一景  

春有百花秋有月,

夏有涼風冬有雪;

若無閒事掛心頭,

便是人間好時節。

 ──宋‧無門慧開禪師

 作者簡介:(轉載網路-本文原載於「閒來無事心靈禪境」部落格)

 

無門慧開禪師,杭州錢塘人,俗姓梁,生於宋孝宗淳熙十年,卒於南宋理宗景定元年(西元1183~1260年),世壽七十八歲。

慧開禪師因為苦參「無」字話頭而開悟,因此特別著重「無」字法門,他將歷代禪宗重要的公案斟選彙編,選擇其中的四十八則,纂集成為「無門關」一書,並自作序文道:「大道無門,千差有路;透得此關,乾坤獨步。」深得六祖慧能大師「無念、無相、無性」的思想要旨。在四十八則膾炙人口的有名公案之中,第十九則便是這首詩偈:

春有百花秋有月 夏有涼風冬有雪
若無閒事掛心頭 便是人間好時節

 

(自在說禪:)(轉載網路-自在老師的解釋-很精簡的解釋 本文原載於「閒來無事心靈禪境」部落格)

 這是宋朝無門慧開禪師很有名的一首詩偈。文字非常優美,描寫大自然景致;禪意簡單平凡而深刻。讓我們一同來欣賞品味這首禪詩中的禪意吧──

春夏秋冬,是大自然的季節。

繽紛百花、皎潔明月、舒暢涼風、皚皚白雪,是大自然的景致。

牽掛人們心頭的「閒事」,則無非是「庸人自擾」的無明煩惱,擾亂清明自性的世俗瑣事……。

 如果心中去除了無妄的執著煩惱與掛礙,恢復了自我本心的清明,悠然閒適,便能與大自然相契,自然而然能領受「一花一世界,一葉一如來」的純淨澄明,契入於「鬱鬱黃花無非般若,蒼蒼翠竹即是法身」的淨妙禪喜中。

 北宋理學大師程顥先生的詩句:「萬物靜觀皆自得」,也就是這樣的一種禪境。

 時時觀照「諸法空相」,超越紛雜的現象界,便能「心無掛礙」,而由「色即是空」的透澈了悟,契入「空即是色」的「一真妙有」,則無時不是人間的好時節了!

(註一:)

每見生活中常有"執著""失常"的演出 特輯禪詩如上者 以示"放空""平常心"的重要 原來迷悟 只在一念之間 如此瀟灑 如此淡泊!

(註二:)

本文有關自在老師述說的內容 轉載自"閒來無事心靈禪境"部落格 其網址如下

http://tw.myblog.yahoo.com/tztzai/article?mid=356&prev=613&l=f&fid=24

本文著作權屬於原作者,未經原作者同意不得再行轉載

非常感謝自在老師 允准我援用該文內容 謝謝!

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

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濱海茶屋相片.jpg  

   濱邊的茶屋  (作者 YeNBieN)

(作者遊沖繩 回國後 仿李清照 采桑子 所作"試詩" 試詩之說 應屬謙虛之語:)                 

                   一夜聽雨差無眠

                    本是無牽

                    一夏卅年

                    偏都說前世今生

                     掀一壺玫瑰茶香

                     臨窗倚懶

                     風靜浪閒

                    人在異鄉更他鄉 

ijken解讀:

昔觀閱李清照采桑子 感覺辭句非常綺麗今欣賞 YeNBieN先生的試詩卻感受到另有一番境界  時空彷彿停留在那一剎那 卻又可以無限的延伸 非常有禪意我喜歡 相信很多人都喜歡

"本是無牽 一夏卅年"  所指應是藏在心底 難以忘懷的舊事  原本不輕易提起 但在那詩情畫意的"禪境"中    又復活過來  卻又有更深一層的體悟

"人在異鄉更他鄉" 言空間的隔閡 如夢似幻  應是指 所憶起的舊人舊事已遙遠 自己雖漂泊流浪 仍無所覓  至此 詩句結束 讀者隨作者的情緒 彷彿人生境界更上一層樓

也許"問世間情為何物?"的問題  只能在另一個虛無飄渺的世界裡 求解答了!

ijken請求轉載:

包括先生這首濱邊的茶屋與不久前踐約與白花苜蓿試詩在內 非常有意境 非常淒美 我擬他日轉載在我痞客邦的部落格裡 順此徵求YeNBieN先生的同意 我痞客邦部落格與你雅虎部落格分屬不同系統 轉載 似乎另有技巧 待我克服

(謝謝!  已經獲 YeNBieN先生 同意  可以轉載)

 

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踐約與白花苜蓿

作者: YeNBieN

原作  意境淒美 特徵得原作者同意 予以轉載:

 

                           邂逅在舊歲, 芳華已見萎,

                           輕顫細叮嚀, 期約來年會 

                       疏雲綴藍天, 繁花綠錦地,  

                       夕顏曳風微, 無負相知最   

 ijken解讀:

這首詩 寫得真好 以花喻人  描寫 昔日難忘邂逅之情  入木三分 尤其以藍天疏雲 繁花錦地為背景 又以邂逅雙方年華漸老 猶念念不忘  期約再會的臆測 令人心動 YeNBieN的細膩與文采 令人佩服 !

雖然如期踐約來 最後一張相片 卻是直躺路地中間  旁邊是邂逅對象"綠地白花" 上空可想而知 定然是藍天白雲 此情此景   如果將邂逅對象 臆想成"" 則令人更有愁悵之感躺在路中間的人 並不是原作者YeNBieN 本人  而是YeNBieN遊蹤所至 隨手所拍  想是臆想自己就是躺在那裡的人

原文 YeNBieN 部落格 http://tw.myblog.yahoo.com/yenbien-banjishu

no.1初邂逅2010.05.18.jpg  2010.05.18 初邂逅

ap_F23_no2.jpg no.3 踐約來2011.04.28.jpg  2011.04.28 踐約來

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ap_F23_no.6.jpg  

 

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DSC_7639.JPG  

百年同船渡(上)

"終身伴侶" 通常 是經過四個階段演變而來: <情人  妻子  老婆   牽手> 近日有所感 特輯其中幾張代表相片 彙集成篇  以資紀念

DSC00810-A.JPG   

(上) 情人--第一階段

 

DSC00888-A.JPG  

(上)妻子--第二階段

_DSC_9304.jpg 

(上)老婆--第三階段

DSC_7592.JPG 

(上)牽手--第四階段 

為什麼分為 <情人 妻子 老婆 牽手> 四個階段呢? 

看手的動作 與臉上的表情 就可以了解了

何必多言呢? 

 

 

 

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DSC01390.JPG   

多年以前 由於覺得讀書的空間不夠  書香氣也不夠 遂決定在頂樓 以鐵皮屋方式加蓋一間"書房" 房前則設一"空中花園" 多年下來  整個"書房"與"花園"的空間  卻幾乎被一些雜七雜八的東西堆滿 不過想起 也確實有一段時間 這頂樓書房花園 是充滿了書香氣 與花香氣的 與現在的亂相比較 雖然仍依稀可見 當年的"繁華" 唯沒有時間整理 落得今日 幾乎變成"倉庫"的模樣 不禁想起劉禹錫的"陋室銘"來  當然就我現在這間書房與花園的景象來看 劉禹錫的"陋室銘" 應該另有一番新解釋了

劉禹錫《陋室銘》

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯 是陋室,唯吾德馨。苔痕上階綠,草色入帘青。談笑 有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹 之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有?

新解:

久住新竹 新竹確實有山有水  新竹十八尖山 確實不高  不過有像我這等"散仙"住在這裡  十八尖山 如何會有名呢? 十八尖山所以會變成新竹遊覽景點 應該另有原因吧! 新竹也有一個"南寮海港" 港深也算淺 也沒聽說有"龍"這種生物出現過  所以說有龍則"靈" 的說法 很難考證  倒是有一點"靈"的是  南寮港 以直線計算 與大陸福建平潭島的距離最短 將來建設跨海大橋  應以平潭南寮為最理想的兩點 這應與南寮有沒有"龍"沒有關係吧?

現在我家頂樓的"書房" 可說是名符其實的"陋室"  雖然它的主人 不是什麼大奸大惡的人 但絕對說不上是什麼"德高望重"的人  所以說  這間"陋室" 會因為我的"德馨"而聲名遠播  那才真是天曉得呢!

我家這間陋室的門前 沒有什麼階梯爬滿青苔  倒是下雨的時候 門口正中央 會積一灘小水池 出入必須跨越而過 否則整雙鞋子 會泡水弄濕  真是無奈呀! 

陋室的窗戶前方  原本緊鄰花園  窗下種植一些地瓜葉  地瓜葉沿竹竿爬上窗戶 確實帶來一屋子的綠意 所以"草色入帘青"的意境 倒是頗有所得

陋室位居頂樓 地處偏僻 人煙罕至  不要說什麼"鴻儒"大學問家 會來訪問  就是目不識丁的"白丁"也不曾來過  我看連"白目"也不敢奢求會來訪吧 !

陋室裡頭 確實有一把吉他 手指一撥動 仍然會叮噹作響 當然"書籍"倒是不少 後來因為"陋室"會漏雨  一些較有份量的書籍 遂移到另外"安全地方" 清涼無雨的時光 在這裡讀"金經"(是否專指金剛經? 不得而知) 確實是很愜意的事!

陋室位居"厝頂尾"(屋頂) 當然已經遠離城市的塵囂 既無電視也無電話 頂多只有一台小型收錄音機而已 這台收錄音機 也鮮少打開 只偶而聽新聞廣播而已 所以絕對沒有"絲竹之亂"的音響吵雜   至於 區區在下 不是什麼"弱勢"的高級公務員 也不是什麼"財大氣粗"的大財團老板  所以也絕對沒有"案牘之勞形" 沒有堆積如山等待處理的公文   這一點  或許就是至今仍然"兩袖清風"的原因之一吧!

南陽諸葛孔明 住的是"茅廬" 卻成就諸葛孔明的偉大  西蜀揚雄(子雲)住的也是"茅亭" 卻成就子雲的偉大  他們住的   應該都是所謂"陋室" 但是住在裡面的主人是"君子大人物" 所以孔子所說<君子居之 何陋之有> 應該是說給他們聽的 指他們住的不是世俗人眼中的"陋室"!

至於我住的"陋室"  因為自忖自己不是什麼"君子大人物" 所以鐵定無疑就是"陋室"! 不是孔子所說"何陋之有"的對象  但是我反過來想  就是真的"陋室"  又何妨呢?

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坐在陋室門前的"好望石" 觀看自己創造的"水缸流水"造景(上)

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坐在陋室門前的"好望石" 遠眺對面的高樓大廈 與棒球場(上 與 下)

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陋室門右邊窗戶 爬滿地瓜葉 "草色入窗青" 想就是這樣吧!(下)

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空中花園裡的山水造景 與綠色盆栽(下)

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下雨天 空中花園 地面上 花草與天空的倒影(下)

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下雨天 陋室 屋頂的雨滴 落下的一剎那(下)

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佛印與東坡.bmp  

印象中 用"何妨"兩個字"轉念"的辭句 有兩則特別深刻 一則為蘇東坡的"定風坡" 一則為清代何元晉的辭句    如下: 

一.定風波(蘇東坡)   

    莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
  竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕!一簑煙雨任平生。
  料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
  回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。

   蘇東坡這一首詩 膾炙人口 蘇東坡灑脫超然的性格 表現得淋漓盡致 常為後世粉絲朗讀引用

   蘇東坡與同行數人前往黃州沙湖出遊 途中遇雨 同行者皆無遮雨的用具在身 眾人皆感到窘迫狼狽不堪 只有東坡不作此想他說 何妨吟嘯且徐行 吟唱詩文 揚聲長嘯 手持竹杖 腳踏芒鞋 騎馬顛簸 尚且不如漫步自在輕快 不過是雨 有何懼怕呢? 一簑煙雨任平生何不隨遇而安 雨 要下就下吧 何不在水氣煙雲中 細細領受自然的美好?

    回首向來蕭瑟處 譬喻人生的路上 難免遇到困境 回首這些所謂<困境> 也只不過是一種<心態>而已 換言之 只是<心隨境轉>的意境而已 如果能調整心態  <境隨心轉> 時常保持心態的豁達 換言之 轉念而達到<無入而不自得>的心態 則自然也就會有<歸去 也無風雨也無晴>的境界了!

   (原載 2010,Jun.09, 子昆部落格文)

二.例如西蜀寶光寺有清代何元晉的一聯: 

            世外人  法無定法  然後知非法法也 
      天下事  了猶未了  何妨以不了了之 

 上句 有四個"法"字  下句也有四個"了"字   上句涉及佛教的根本教義  下句涉及處世的根本態度

佛渡眾生 或眾生欲修成佛 兩點之間 ("佛"設為A點  "眾生"設為B點) 的連線 不是只有一條線 可以有萬千無限條線  所以說佛渡眾生 有萬千法門  眾生修成佛 也有萬千法門  沒有所謂"固定法門"  所以說"法無定法" 既然法無定法 當然知道"非法法也"  畢竟所謂"法" 只不過是 A點 B點 之間的"渡船"而已 可以 有千萬種 而一旦渡船過了到達"彼岸"  則應當將船放下  不要再背在身上吧 !

通常對於人生的思考模式 有兩種  一種是"直線型思考"模式  一種是"圓環式思考"模式. 

天下事  所以會有"了猶未了"的感覺  乃是由於"直線型思考"模式下的產物  通常這種模式的思考  不問"從何來"  也不論"將何去" 所以常常會有"見樹不見林" 的感覺  而"以不了了之"的想法 乃是基於 "圓環式思考"模式而得的結論 通常這種模式的思考 對於"何來何去" 都有完整無漏的解說 所以 可以給人" 見樹又見林" 的感覺 所以所謂"未了" 就整個圓環來看 仍然算是"了"了   是一種較"圓滿"的說法

其實 這些 都是"何妨"就一個"轉念"的境界  人人可得之  蘇東坡可以這樣  何元晉可以這樣  你我都可以這樣! 

補充: 本文插圖 "佛印與東坡" 描寫佛印揶揄東坡 東坡發窘模樣  他們倆是好朋友 卻時常鬥嘴 留下許多 膾炙人口的故事 唯有佛印的機鋒 和東坡的豪放瀟灑 才能譜出 人生美麗的花朵 尤其東坡超然灑脫的性格與思維 更是本文所要一再強調的

 

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  • May 09 Mon 2011 08:02

DSC01323.JPG   

DSC01325.JPG     (以上影像 攝自百貨公司 服裝部的"美女"  站在那裡 已經很久了)

偶然邂逅.bmp  

    初時

       美征服了我

       讓我心動

       讓我不敢逼視

    後來

       我征服了美

       知道那只是表面

       骨子裡也只是平常

    終於

       我心靜下來

       重回現實

       直視一切  一如往常

    事實上

       是我征服了自己

       我還是我

       還我本來  這就是悟?

(註:)

心經: <色不異空  空不異色  色即是空  空即是色>

上文所說"美" 不只是指"美人"而已  舉凡世界上 萬事萬物 讓人心動的 包括物質層面 形象層面 情感層面 念想層面....皆包括在心經 所說"色 受 想 行 識"裡面  這裡所說"美" 不過是 舉一反三的例子 而已

補充: 文中 相片所示百貨公司的"美女" 應是 樹脂或塑膠纖維(?)所凝聚而成的-模特兒  則它的角色 它的作用價值 等同 道德經第5章裡 所謂"芻狗"了 詳見前"天地不仁以萬物為芻狗'一文(  2011,JAN 21 所作部落格文)

 

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